《今夜鹰归何处》第171章

卫竹的前胸向下滑落，一直伸到他的内裤里边，在触到他的关键部位的一刹那，王湖黎稍微停留了一下，然后就是长驱直入。封卫竹浑身亢奋开始发抖，他抱着王湖黎重重地倒向了沙发。王湖黎身上的睡衣瞬间被他扒了个精光。
甲壳虫们在肆意地狂欢，因为有了酒精，北京的元宵节显得异常的亢奋，朝阳公园的元宵灯展也都统一变成了粉红色，各种各样大大小小的福娃们都做好了准备，迎接奥运盛会的到来，激动得一个个小脸红扑扑的，肯定是异常兴奋。礼花弹从这个城市的各个角落升起，把2008鼠年欢乐的气氛推向了高潮。
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六十七
六十七
拉萨到日喀则有限速，从拉萨到日喀则北线260KM，出拉萨的时候，所有的车辆都要在指定位置领取一张卡，卡上把这段路分成若干段，每段多少公里，行走多少时间都填写得清清楚楚。这种卡在南线同样适用，每一段都设有专门的检查站；司机必须下车交卡检查，如果在规定的时间内提前到达，每提前一分钟就会被罚款一百元。卡上标明最快行驶的速度不得大于每小时七十公里，实际上，北线的路况很好，几乎所有的车辆都超速。南线的线路比较差，好在大家比较放松，一路上走走停停，加上扎帐露营，到达日喀则的时候，超过了标准时间整整一天多。
日喀则的藏语意思为“如意庄园”，已经有600余年历史，平均海拔高度又3850米。日喀则地区是年楚河和雅鲁藏布江汇合处，历史上被称作后藏，而日喀则为后藏的首府，是历代**的驻锡地。日喀则的寺院文化同样发达，有著名的江孜白居寺、萨迦寺、平措林寺、觉囊寺和帕拉庄园。珠穆朗玛自然保护区面积有３万多平方公里，分布在日喀则市周围。著名的藏族文化活动有一年一度的扎什伦布寺展佛节、跳神节，夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出，人头攒动，热闹非凡。
阳光金黄，从扎什伦布寺的金顶上反射过来，非常刺眼。大家根据路书找到了扎什伦布寺旁边的一个人叫刚坚果园的旅店，还算便宜，有热水，40元一张床，四人间。牛茫下车打听，有一个山东大厦条件比较好，好像是挂了星的，他悄悄地给老浪建议，老浪拍着他的肩膀说：你说住那里啊？你师傅还不尅死你？就住这里算了，大家一个团体，节俭为上。就是睡个觉，凑合一下吧！牛茫抓耳挠腮的有点不太情愿。
早上，扎什伦布寺的巨大经幡在风中呼呼作响，把刘颖早早地给弄醒。她一出门除了看到转佛塔的藏族信众，其他的就是在远处支着画架坐在石头上写生的老浪。刘颖这两天难得的有了好心情，蹦蹦跳跳地来到老浪面前。
老浪笑着问她：“睡好了？这么高兴？”
刘颖背着手站在老浪身后：“想不到啊！浪哥还有这一手啊？画的什么啊这是？”
老浪也不回头：“呵呵，你看着像什么，它就是什么。”
刘颖皱着眉头看着花花绿绿的画布说：“单从你的画架所冲的方向看，画的应该是扎什伦布寺吧。这也不像啊！有点扎什伦布寺的轮廓，这么多虚无缥缈的符号，是图腾吧？”
老浪点头：“说对了一半。治笔随心，心到处，画随意生。”
刘颖不太理解：“那，这幅画表达的什么意思那？”
老浪凝视前方：“我也不知道。每当一个人安静地面对这片静怡的高原的时候，脑子里就像是进入了另一个世界。那个世界里四大皆空，一切好像都是无形，时而混沌，时而清新；时而有声如雷，时而静如止水。物质似乎都已另外一种形态存在，变幻莫测，游走无形。我不知道为什么，总想探究那些是什么东西。等我集中了所有的注意力，那些东西都会遁于无形，烟消云散，不知去处。”
刘颖点点头：“大音无声，大象无形。浪哥，你这是在研究佛教吧？整个一佛的境界！”
老浪回头看了看刘颖：“对。佛的境界，我很入迷。我很想找到一个答案，那就是：佛是什么？”
刘颖回答：“佛就是六根清净，四大皆空呗！就是什么也别想，想也没有用！无欲则安。”
老浪笑道：“呵呵，也许是吧！”
日喀则这个小城，规划得很整齐。大街上的人开始多了起来，早上朝圣的人有的手持转经轮，有的拿着各种名目的法器向扎什伦布寺走去。扎什伦布寺里边传来合唱般的诵经声，在早晨的日喀则上空能传很远。扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派寺院，位于日喀则县尼色日山下。明正统十二年（1447）由宗喀巴弟子根敦主兴建。万历二十八年（1600）四世**罗桑确吉坚赞任该寺住持时又加以扩建。全寺建筑面积大30万平方米。
进入寺院的大门左转，首先是强巴佛殿，藏语叫“强巴康”。强巴佛殿建于公元1461年，高达30米，分设5层殿堂。大弥勒佛殿供奉的是1914年九世**确吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛像，像高22。4米，一只中指便长1米、肩宽11。5米，莲座高3。8米，总高26。2米，是世界上最大的铜佛坐像。有说明记录：该铜像一共用黄金279千克，铜115000千克，珍珠300余粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各种珍贵宝石1400多颗，仅大佛像的眉间、就镶嵌特大钻石1颗，蚕头大的钻石30颗，珍珠和其它宝石60多颗，是由900个工匠花9年的时间完成的。大殿四周的墙上是上千个以红色为背景的强巴佛像金粉画像。十世**灵塔殿前面的汉佛堂，是当年为了清朝的乾隆皇帝而建的。内有两张座位，左边的是**的专座，在此接待驻藏大臣等内地的高官贵人。
强巴佛殿往东是十世**灵塔殿。这座灵塔内存放着圆寂于1989年的十世**大师的遗体，他的塑像立于灵塔前，灵塔顶部绘有曼陀罗的图案，墙上绘有真金佛像。继续往东的一栋白色宫殿，就是**宫殿，位于红殿之上，一直是历代**大师的住所，目前的建筑结构是建于六世**时期（1738－1780），不向公众开放，仅可进入旁边的几个小殿。继续前行，前边的高大建筑是觉干夏殿，殿中存有四世**（1567－1662）的灵塔，四世**是西藏历史上非常有建树的大活佛，是著名的五世达赖喇嘛的老师。他的灵塔建于清康熙元年（1662年），花费4年建成。灵塔高11米，动用黄金2700余两、白银3。3万多两、铜7。8万多斤，绸缎9000余尺，玛瑙、珍珠、珊瑚、松耳石等共7000余颗，足见其奢华与富丽堂皇。再向前去，是措钦大殿，措钦大殿是整个寺院中最大的建筑物，错钦大殿为扎寺最早建筑，殿前有一500平方米的讲经场，是**向全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。寺内供奉的佛像除释迦牟尼佛及其大弟子外，两边柱上还刻有建寺人根敦主与四世**的立像；周围有宗喀巴师徒和80位高僧造像等。
扎什伦布寺有脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个札仓（经学院）。此外，时轮殿、印经院、汉佛堂等也有相当的规模。时轮殿的四壁书架上藏有许多古代藏文经典，供有宗喀巴及其上首弟子贾曹杰和克主杰的塑像。印经院藏有著名佛经和历世**传记的印版，其中以30多卷本的《宗喀巴传》最为有名，流传甚广。汉佛堂是七世**时建造的，堂内陈列清代皇帝赠送给历世**的礼品。楼上悬挂乾隆皇帝的世幅画像，偏殿是清朝驻藏大臣与**会见的客厅。堂内除珍藏大量的金银玉器外，还保存着封印、佛像、瓷器、织品等重要文物。
从扎什伦布寺出来，刘颖已经是头昏脑胀。她对这些寺庙实在是提不起任何兴趣，只是抱着完成一项任务的心态，跟着瞎转悠，目的只有一个：回去好应付谈论，咱去过扎什伦布寺。
日喀则的天比中原地带亮的晚了两个小时，大家这些天似乎都已习惯了早起，每次都是牛茫最后一个被大家从床上给拖起来。牛茫从此养成了个习惯，早上开始不刷牙不洗脸不刮胡子，上车就继续睡，再破的路，就是把他给颠到天花板上重重地摔下，他照样打着呼噜昏睡不起。有几次他的鼾声突然中止，坐在悍马里边的笑颜妖把他给拍醒，害怕他是高原反应，一下子呼吸断了路。牛茫睁眼看他：哥哥，你拿我当苍蝇啊！拍死我啊！
日喀则到拉孜150公里，2006年下半年新修通的318国道非常漂亮，笔直平坦。途中碰到了一个黑色多边形纪念碑，碑上刻着“5000公里，上海的人民广场”也不知道是按哪条路来计算的里程，大家还是下车一阵乱拍。经过两个山口错拉山口（4500米），加措?