《出版物标点符号规范用法》第20章

——6）”可以注为“（见载于李葆询《旧学熹笔——6）”；一种是区别字体，比示引文出处的后括注文用与正文不同的字体（如正文用宋体，注文用楷体）排版，表示引文的缺省内容的前括注用与正文相同的字体排版；一种是在后括注与下文之间空一格；再一种是把后括注移位，变为脚注或文末注。
五、句内括号内的文字末尾可以保留问号或叹号
句内括号内的文字末尾可以保留问号和叹号，是因为问号和叹号除了表示停顿外，还表示词语或句子的感情和语气，如省去不用，会影响意思的表达。例如：主杀奴无罪，奴杀主重办的刑律，自从民国以来（呜吁，二十五年了！）不是早已废止了么？
创作恨都》前就已经成名了的贾平凹，是浩浩荡荡东征的“陕军”两大帅之一（另一位是《白鹿原》的作者陈忠实？），在大陆也算得上是一个“重量级”作家了。
列宁说：“对于发展（进化）所持的两种基本的（或两种可能的？或两种在历史上常见的？）观点是；（一）认为发展是减少或增加，是重复；（二）认为发展是对立的统一（统一物分成为两个互相排斤的对立，而两个对立又互相关联着）。”句内括号内文字的末尾保留了问号或叹号，后括号外在文意上有停顿的情况句内括号内文字的末尾保留了问号或叹号文意上有停顿，以前的出版物里有用点号的，例如，后括号外如果在也有不用点号的。
在关于“人文精神”之争的那场峭烟弥漫的论战中，“二张”（张承志、张炜）与“二武”（张颐武、刘心武）是宿敌。刘心武曾毫不讳言地认为鼓吹“道德主义”号角的“二张”，是“欲将一己的理想强加于人，并引逗出社会性的操作，构成一种侵略性的‘烧荒’行为”。可在这个场合，刘心武偏遇上了已撕破了脸的张炜（不知张承志在不在场？），真是“冤家路窄”！
柏拉图把分工描述为城市的（在希腊人看来，城市等于国家）自然基础，这种在当时来说是天才的描述，只引起了杜林先生的高傲的蔑视，此外再没有什么东西，而且它之所以引起这种态度，是因为柏拉图没有提到（杜林先生，希腊人色诺芬早提到了！）上文第一例是用的，第二例是不用的。笔者认为第一种处理方法是正确的，第二种是不正确的。因为句内括号中文字末尾的问号或句号，只表示括号内文字的语气和停顿，而不表示括号外的文字的语气和停顿；它只管得到括号内的注释，管不到括号外的正文。如上文所述，句内括号外的文字是否要用标点、用什么样的标点，并不受句内括号内的文字与标点的影响，该怎么用，还怎么用。如果不用，在逻辑上便失去了停顿。七、句外括号内的文字中标点符号的使用括号里的话如果是注释整个句子的，这种括号叫句外括号。因为是注释整个句子，所以句外括号放在句末的标点之后。例如：果戈理作《巡按哪，使演员直接对看客道：“你们笑自己！”（奇怪的是中国的译本，却将这极要紧的一句删去了。）但如果是某些成段而又比较重要的补正或说明文字，也可以另起一行。例如：
1924年6月9日，孙中山任命邹鲁为国立广东大学（中山大学的前身）的首任校长。同年夏天，国立广东大学首次招收预科学生372名。11月11日，国立广东大学举行成立典礼。校长邹鲁主持典礼，胡汉民、廖仲恺、汪精卫等国民党党政要员出席会议并讲话。孙中山因需准备北上与发动“北京政变”的冯玉祥会晤而未能按原定计划到校讲话，于是委托广东省省长胡汉民代致其亲笔题写的校训：“博学，审问，慎思，明辫，笃行。”
（邹鲁担任国立广东大学校长约一年，因参加“西山会议”被国民政府免职。此后顾孟余、陈公博、褚民谊先后担任校长或代校长。）
句外括号内文字的标点符号，原则上不受括号的影响；不管是句中还是句末，均可根据语气和停顿的需要，使用必要的标点，见以上两例。但如果句外括号内的文字本身不构成一个句子，或仅仅是一个单句，也可以不使用标点。例如：“人心中有了春气，秋风是不会引起愁思的。”小读者·通讯神）冰心努力涵养小读者心中的春气，（载《寄这种春气更多地表现在一种博爱的情怀和恬淡的心境上。
辛亥革命要打倒两个敌人：一个是帝国主义，一个是封建主义。所谓帝国主义不是指某个国家，而是指一切站在中国革命的对立面的帝国主义国家；所谓封建主义是指以清朝政府为代表的封建地主阶级以及依附于这个阶级的一切反动势力。（讲解词），括内注太多，或注释的文字太长影响对正文的阅读时的处理方法括内注紧跟在正文中，对需要解释的内容随即进行解释，对于读者理解文章的意思起到了便捷的作用。但括内注太多，或注释的文字太长，的确也会割裂正文的连贯性。解决这个问题的办法，是在被解释的词语后面加注释号，如星号“关”或注码，然后把注释文字移到页脚或文末，使之变为“脚注”或“文后注”。注码通常用数字外加圈的阳文码或阴文码，例如、……或、函……。如果注码数太多（比如超过99），也可以用其他形式的序数，例如（一）、（二）、（三）……，1、2、3。……，l）、2）、3）……，或川、圈、闭，等等。例如：
“剥皮作纸，折骨为笔，血用和墨”这一类的话在佛经里惯见，就在《大智度耐里也出现过好多次。更重要的是：六朝以来中国文人有关佛教的作品里也常常用到它，例如杨街之的《洛阳伽蓝动、庚信的《陕州弘农郡五张寺经藏卿或陆云公的伊尸讲般若经序》；韩愈的同辈白居易在《苏州重玄寺法华洗石壁经碑劝里就说：“假使人刺血为墨，剥肤为纸。”所以，尽管不读佛经，一个人也会知道这个流行的佛教成语。九、多重括号的使用国家标准《标点符号用法》对此未予明确规定。在实践中有两种做法，一种做法是在圆括号内再用圆括号。例如：
毛泽东认为：“宦乡的论点是对的。四分五裂，这就是西方世界的形势。目前正在逐步破裂的过程中，还没有最后破裂，但是向着最后破裂前进，最后破裂是不可避免的。过程时间可能有相当长，非一朝一夕。所谓西方团结是一句空话。”《对〈宦乡论西方世界的破裂〉》一文的批哪（1958年11月25日）另一种做法是外层和内层分用不同的括号。通常是在外层用中括号（即方括号，也有用六角括号的），内层用小括号（即圆括号）；在一些工具书中，为了标示的醒目，也有外层用黑括号，内层用圆括号的。如果涉及多层公式，则按大括号（即花括号）、中括号、小括号的次序来使用括号。例如：
云，诸侯，炎帝之后，姜姓也。额项氏衰，共工氏侵陵诸侯，与高辛氏争而王也。）这种用法颠倒了括号的大小层次，不宜提倡。
六、使用括号常见的毛病使用括号常见的毛病有：
1。句内括误为句外括。例如：
唯心论历来反映剥削阶级的利益，代表剥削阶级的意识形态，是“反动派的武器，反动派的宣传工具”。（列宁帆们的取消耐）作者由于重回延安，（贺敬之1940年到延安，1946年奔赴华北，1956年再回延安访问。）心情格外激动。
2。句外括号放在了句内。例如：
中午在餐桌上大家纷纷传阅这幅漫画肖像，都说画得很像，个个笑得喷饭。老洪说：“好啊，小杨，你拿洒家来糟蹋，我可要保留起诉你的权利！”小杨伸了伸舌头，表示“诚惶诚恐”（《学员生活散动）。
写研究文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。）。
听讼，吾扰人也。必也使无讼乎（孔子语，见批语·颜渊》）
3。在句内括号中的注释文字的末尾使用句号。例如：
王先生敢“玩”文学，而且居然“玩”出了名（大陆出版的《港台名家散文集》收入他的作品，可为一证。），倘不具别人别趣之眼光，焉克若斯？他（指陈凯歌引者注。）笑着说：“我希望我的电影能被更多的观众所理解。”
4。用句内括号内的标点代替正文的标点。例如：据说发生了那件悲剧性的事情后，她的情绪一直很坏，有一天竟然想从七楼跳下去（这是她的同事亲眼看见的！）这家伙声称，他有的是“关系”，只要跟着他闯，准能“发达”（可能吗？）
5。括号离开了