《中国成语大辞典》第214章

【渊渟岳立】见“渊渟岳峙”。
【渊涌风厉】如水之涌，如风之疾。比喻谈吐滔滔不绝。
【渊蜎蠖伏】亦作“渊涓蠖濩”。刻镂之形。借指华丽的宫殿。
【渊源有自】亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
【渊源有自来】见“渊源有自”。
【渊图远算】深谋远虑。
【渊谋远略】深谋远略。
【元恶大憝】元恶：首恶。憝duì：坏，奸恶。罪魁祸首。《书·康诰》：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。”宋·陈壳《与吕伯恭正字书》：“志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”亦作“元恶大奸”。《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。今不急诛，必生变乱。”《明史·杨慎传》：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”
【元恶大奸】见“元恶大憝”
【元元之民】众百姓；善良的百姓。
【元元本本】①追源寻本。元元，探索原始；本本，寻求根本。②指事物的全过程、全部情况。
【元方季方】东汉陈寔有子陈纪字元方、陈谌字季方，两人皆以才德见称于世。元方之子长文与季方之子孝先各论其父功德，争之不能决，问于陈寔，寔曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意谓两人难分高下。事见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后称兄弟皆贤为难兄难弟或元方季方。
【元戎启行】谓大军出发。语本《诗·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”
【元奸巨恶】谓大奸首恶。
【元经秘旨】微妙的道理。
【沅江九肋】传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言·自负》：“袁州出举人，亦犹沅江出甲九肋者，盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。
【沅芷湘兰】见“沅芷澧兰”。
【沅芷澧兰】《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。芷，一本作“茝”。澧，一本作“醴”。本指生于沅澧两岸的芳草，后用以比喻高洁的人或事物。
【沅茝醴兰】见“沅芷澧兰”。
【圆首方足】指人类。
【圆顶方趾】同“圆首方足”。
【圆颅方趾】圆头方足。《淮南子·精神训》：“故头之圆也象天，足之方也象地。”后即以“圆颅方趾”指人。
【圆凿方枘】语出《楚辞·九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”圆凿，圆的卯眼；方枘，方的榫头。圆孔不能纳方榫，喻彼此不能相容或相合。
【原形毕露】本来面目完全暴露。
【原形败露】本来面目暴露出来。
【原始反终】见“原始要终”。
【原始见终】考察事物的开端而预见到它的结果。
【原始要终】探究事物发展的始末。
【原封不动】保持原样，不加变动。
【原封未动】见“原封不动”。
【原原本本】从头至尾（叙述）。
【原原委委】原原本本。
【原璧归赵】用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。
【袁安高卧】汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。
【援古刺今】引述故事古义以讽刺今事。
【援古证今】引述故事古义以论证今事。
【源清流洁】《荀子·君道》：“官人守数，君子养原；源清则流清，源浊则流浊。”后以“源清流洁”喻因果相关。
【源远流长】河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。语本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
【源源本本】源头和根本。多用以指事情的始末。
【猿啼鹤怨】见“猿啼鹤唳”。
【猿啼鹤唳】猿和鹤凄厉地啼叫。
【猿鹤沙虫】《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
【远水不救近火】比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
【远水救不得近火】见“远水不救近火”。
【远水解不了近渴】犹言远水不救近火。语出宋陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”
【远在天边，近在眼前】形容寻找的人或物就在面前。
【远至迩安】远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。
【远年近日】见“远年近岁”。
【远年近岁】过去至现在；长期以来。
【远交近攻】结交远邦，进攻近国。本是战国时范雎为秦国采用的一种外交策略，秦国用它达到了并吞六国、建立统一王朝的目的。后亦指待人、处世的一种手段。
【远走高飞】逃避到远处去。
【远见卓识】远大的目光和卓越的见识。
【远垂不朽】永垂不朽。
【远溯博索】谓广泛地推寻考索。
【远愁近虑】谓考虑周全。
【远虑深谋】同“远谋深算”。
【远谋深算】犹言深谋远虑。
【远亲不如近邻】谓好邻居比远方亲戚更能互相帮助。
【远怀近集】谓远近的人都来归附。
【远瞩高瞻】犹言高瞻远瞩。
【怨入骨髓】形容怨恨到了极点。
【怨女旷夫】指已到婚龄而没有合适配偶的男女。语本《孟子·梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”
【怨天尤人】怨恨命运，责怪别人。语本《论语·宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”
【怨天怨地】①谓怨恨天地。②多指埋怨不休。
【怨气冲天】形容怨愤之极。
【怨家债主】佛教语。指前世或今生结怨欠债者。
【怨声载道】到处都是怨恨之声。形容怨恨者之多。
【月下老人】亦作“月下老兒”。神话传说中掌管婚姻之神。典出唐李复言《续玄怪录·定婚店》。略谓：杜陵韦固，元和二年旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。
【月下老兒】见“月下老人”。
【月下花前】唐白居易《老病》诗：“昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。”本指美好的憩游环境。后多指易触发男女情思的环境。
【月夕花晨】见“月夕花朝”。
【月夕花朝】借指良辰美景。
【月白风清】形容月夜的明朗幽静。
【月地云阶】指仙境或美境。
【月没参横】见“月落参横”。
【月明千里】月光普照大地。语本南朝宋谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
【月明星稀】皓月当空，星星稀少。
【月盈则食】谓月满时才发生月食。亦用以比喻盛极则衰。
【月缺花残】比喻美女之死或美好事物遭受摧残。
【月值年灾】谓时运不济而遭灾祸。
【月朗星稀】同“月明星稀”。
【月异日新】同“日新月异”。
【月落星沉】见“月落星沈”。
【月落星沈】亦作“月落星沉”。谓天色将明。
【月落参横】亦作“月没参横”。月亮已落，参星横斜，形容夜深。参，二十八宿之一。《乐府诗集·相和歌辞十一·善哉行》：“月没参横，北斗阑干；亲友在门，饥不及餐。”宋秦观《和黄曹忆建溪梅花》：“月没参横画角哀，暗香消尽令人老。”鲁迅《集外集拾遗·怀旧》：“家之阍人王叟，时汲水沃地去暑热，或掇破几椅，持烟筒，与李妪谈故事，每月落参横，仅见烟斗中一星火，而谈犹弗止。”一说，形容天色将明。首见旧题唐柳宗元《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》：“时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽啾嘈，相须月落参横，但惆怅而尔。”
【月黑风高】语出元元怀《拊掌录》：“殴阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”后用以比喻险恶的环境。
【月晕而风，礎润而雨】月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。
【月晕知风，礎润知雨】见“月晕而风，礎润而雨”。
【月