《小月阿姨》第587章

在这种意识形态的统治之下，政府的清廉和行政效率，完全消失。
弘历最得意的是宣称他有下列十大武功，因而自称“十全老人”一一七四九年平大小金川二一七五五年平准部三一七五七年再平准部四一七五九年平回部五一七六九年平缅甸六一七七六年再平大小金川七一七八八年平台湾八一七八九年平越南九一七九一年平尼泊尔十一七九二年再平尼泊尔认真的研究结果，弘历的武功只不过一个——征服准噶尔汗国，但他却把一个分为三个——平准部、再平准部、平回部。一百九十万平方公里疆土的开辟，仅此就可在历史上占不可磨灭的一页，弘历的大头症却使他非凑足十项不可，结果反而使他的丑态毕露。大金（四川金川）、小金川（四川小金）是藏民族部落间的纷争，清政府加以干涉；台湾是汉人林爽文的抗暴革命；这三大武功都是血腥的对内镇压。平缅甸是一场败仗；平越南也是一场败仗；平尼泊尔是一场丢丑的陋剧和另一场败仗。无论如何，我们都看不出什么武功和大武功，但我们却可看出死伤狼藉，以及军事和政治的腐败。
然而，最严重的是弘历所犯的最后一个错误，从70年代起，他把大权交给一位侍卫出身的满族花花公子和瞳｜当宰相（大学士·军机大臣）兼北京治安总司令（九门提督）和兰兔髡脑紫嘌厢裕群蠡杂常哂型焕嘈偷奶厥饣岛妥龉偌记桑泌泼暮凸Ы鞯耐饷玻炎砸晕厦骶サ幕实郏媾诠烧浦稀：瞳｜上台后不久，就建立起全国性的贪污系统，全国官员发现，如果不向上级行使巨额的贿赂，就要被无情的排除，甚至被投入监狱，他们不得不适应这种政治形势。所用的贿赂全部来自贪污——工程上的中饱（像克扣治理黄河的费用）和司法上的冤狱。有些总督和省长（巡抚）因贪污太狠而被告到弘历那里，弘历也大大地震怒，不断地使用死刑。但烈火不除去，只赖一两杯冷水加到滚沸的锅子里，根本无济于事。一切都恢复到十六世纪明王朝末期的原状，诛杀越严厉，贪污越严重，他们唯恐被检举和被检举后不能掩饰，必须使用更多的贿赂，去寻求保护。文官如此，武官更为恶劣，他们无法利用工程和冤狱，于是就克扣战士的粮饷和利用军事行动直接向人民抢劫，当人民阻止他们抢劫时，他们就指人民是盗匪，横加屠杀。
和褚桓鑫薜椎亩矗僭泵堑幕呗妇蘅睿俨及愕厍阕⒌嚼锩妗?br /> 本世纪最后一年（一七九九年）弘历逝世。冰山倒了，和哺诺瓜氯ァＰ氯位实郏ㄘ常╃肜亩樱⒓窗押瞳｜逮捕处死，清算他的财产时，总数有九亿两，这还不包括他家人们贪污的庞大数字。那时国库全年的总收入，才八千万两，和比ǘ辏拔鄣氖康扔谑甑娜苁杖耄谷司А７ü趼芬资挠诒臼兰停ㄊ耍┮黄咭晃迥晔攀朗保坎撇龆蚍ㄔǚɡ桑┮颜腥耐俾睿缘笔钡谋抑担涣秸酆先闫呶宸ㄔ扑悖徽馕慌分扌壑鞯牟撇还泄桓鎏肮俨撇囊话倨呤种弧６兰偷奶肮傺厢裕惶傲硕偻蛄剑还瞳｜的四百五十分之一。
弘历跟和礁雎薹世校芮泻献鳎闼械牧α浚亚逋醭母淇眨汛蠛诎嫡谢亍?br /> 十三官逼民反（上）本世纪（十八）五十年代弘历第二次下江南之后，大批农民即破产流离，水灾旱灾，以及因贪污而富有的士大夫和地主们的兼并，引起更多的农民失去土地。我们从当时诗人郑板桥的一首《逃荒行》可看出在所谓“十全老人”弘历领导下的社会悲惨画面：十日卖一儿，五日卖一妇。来日剩一身，茫茫即长路。长路迂以远，关山杂豺虎……嗟予皮发焦，骨断折腰臂。见人目先瞪，得食咽反吐……道旁见弃婴，怜拾正担釜。卖尽自家儿，反为他人抚……身安心转悲，天南渺何许。万事不可言，临风泪如注。
这位卖尽儿女、日暮途穷的农民，当他临风泪尽而仍不能活下去时，他可能跟他拣到的孩子一齐饿死，但也可能变成另一种人，跟其他同一命运的农民结合在一起抗暴。从本世纪（十八）六十年代开始，各地即不断发生农民暴动的事件。七十年代后，又增加了和哪茉矗癖洌旄缙鹪朴俊Ｎ颐茄≡袷喔鲋匾拿癖淞煨洌腥缦卤恚喊琢塘餍性诒狈剑斓鼗崃餍性谀戏剑际且恢肿诮绦缘拿孛茏橹Ｒ蛭＞刍岬脑倒剩怨僭钡奶拔郾┡昂驼紊系钠群Γ菀装逊吲杉宓姆纯剐卸?br /> 七十年代，白莲教领袖之一的刘松，在河南鹿邑县起兵抗暴失败，被杀。他的门徒之一刘之协逃亡。十八年后九十年代，刘之协忽然在河南扶沟县出现，但立刻就又失踪。弘历又惊又怒，命令严厉搜捕。这时和比ㄒ丫茫拔垡丫晌缁岬囊恢终７缙巡短臃刚呛肜透僭泵堑姆⒉屏蓟蛲虼笮」僭本统舜肆蓟吆白侥冒琢蹋匀嗣褡饔屑苹那谜├账鳎怀浦泄脑嗟厍母魇。缟蕉⒑幽稀⑸轿鳌⑸挛鳌⒑薄⑺拇ā⒏仕啵胁准兑陨系募彝ィ谠┯侄蜗拢负跞科撇Ｖ劣谖薏善频钠犊嗉彝ィ挥腥趼房梢匝≡瘢菏潜徊度胗诳嵝滔伦远腥献约菏前琢谭送剑话蟾靶坛〈λ溃灰皇窍袷怂鹗龅哪俏慌┟褚谎灼以埃骼胨纾蛑沼诙鏊溃蚪男颐挥卸鏊溃涣硪皇欠吲穑渥翱贡Ｄ艚苋恕⑼跞保约霸对谔ㄍ宓奶斓鼗崃煨渲坏牧炙模际鞘紫确⒛讶宋铩?br /> 在这些变民领袖中，王三槐事件，可使我们对民变性质加强认识。一七九八年，四川总督勒保向王三槐招降，发誓保证他的安全。王三槐相信勒保的誓言，可是勒保却把王三槐逮捕，宣称是在剿匪战役中生擒的。皇帝（禺页）琰命将王三槐送到北京，亲自审问他为什么要叛变，王三槐回答四个字。“官逼民反。”
（禺页）琰教他举例说明，王三槐就把官员们贪污暴虐的情形，一一说出。（禺页）琰大为震动，追问说：“四川全省，难道没有一个不贪污的官员？”
王三槐回答说：“只有一个，就是刘青天。”
指的是四川南充县长刘清。我们可以想到这些被称为盗匪的朴实农民内心所怀的痛苦。他们只求官员不贪污或少贪一点污就心满意足，但这种最低的愿望，竟无法实现，这是大黑暗时代最明显的一个特征。（禺页琰）虽然对官员的贪污大为震动，但形势已经造成，他已无力改革，对于被人民称为“青天”的刘清，也不能保护，刘清在稍稍擢升后，被贪官群排挤革职——排挤的理由光明正大，但真正的理由则是当众人都害麻风时，不允许某一个人降。王三槐仍被酷刑磔死，以警告全国人民，无论官员如何贪污残酷，只能接受，不能反抗，反抗就是叛乱，罪不可道。
然而，杀了王三槐不过使变民少了一个领袖，王三槐的部众由他的助手冷天禄率领，继续跟清政府战斗。其他的革命群众因勒保的背信，使他们的反抗行动更为坚强。
和白莲教、天地会同时并发的，还有苗民族的抗暴。
苗民族在纪元前二十七世纪，被汉民族领袖姬轩辕击败后，辗转退到贵州、湖南两省广大的山区，而跟外界隔绝。他们没有文字，文化程度远落在汉人之后。上世纪（十七）二十年代，清政府下令取消苗民族部落酋长（土官）世袭制度（土司）改由政府派遣的官员（流官）治理。苗人纯朴诚恳，把官员当作神明。
于是苗人区域遂成为贪污官员的乐园，汉民族的败类奸商和地主，跟满族官员勾结，用诈欺或威迫的手段，侵占苗人的土地。而且更进一步掳掠苗人的儿童和妇女，贩卖到远处当奴隶或妓女，反正法律永远是站在有权势这一边的，苗人有无限的悲恸和痛苦，无处申诉。本世纪（十八）一七三五年，曾因驻防军队抢夺苗人妇女贩卖，激起一场广大的暴动，被清政府用武力镇压下去。一七九五年，同样的暴行激起同样的暴动，上表所列的石柳邓不过是最先发难的领袖之一，他不久就战死，但是事实上全体苗人都参加叛变，他们的口号是：驱逐汉人，索回被骗和被霸占去的土地。
清政府跟对白莲教、天地会一样，采取高压手段。不过清政府的军队，包括满洲兵团、蒙古兵团，跟以汉人为主的绿营兵团，都已腐烂不