《智慧人格苏格拉底 柏拉图 亚里斯多德》第27章


治,获得很高的成就,就像雅典的伯利克里一样,深受人们的拥戴,柏拉图后来把他当作他幻想中的“哲学王”的一个雏形。
三、初访西西里
公元前387年,柏拉图在意大利访问时,听人说西西里风光迷人,有美味佳肴,他便决定去西西里看一看。西西里地处意大利半岛南端,恰似一长筒靴头踢出的一块岛屿。 隔海与北非腓尼基的大城市迦太基遥遥相望。 在柏
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拉图时代,迦太基对意大利和西西里的希腊人虎视眈眈,经常入侵西西里岛。柏拉图第一次来到西西里时,叙拉古城正处在狄奥尼修一世的独裁统治之下,叙拉古王朝已成为横跨西西里和意大利,版图延及亚得利亚海岸的大帝国。 狄奥尼修一世在他父亲去世以后,得到历史学家皮利图斯的支持,最初被选为将军,在政界崭露头角,随后,他巧妙地利用叙拉古和迦太基人的紧张关系,借攻击其他将军无能而把他们一一赶下台去,终于成了唯一的将军,谋取到僭主的统治地位。 他是一个野心勃勃、刚愎自用、伪善无耻的独裁者,一方面在国内实施专制暴政,疯狂搜括民脂民膏,另一方面,又摆出礼贤下士的姿态,在宫廷内招募大批文化名人。柏拉图刚到西西里的第二天,他的一位好友便上门拜访,并请他到狄奥尼修的宫廷里辅佐执政。这位朋友叫狄翁,比柏拉图小二十岁,是柏拉图在意大利南部讲学时结识的。 当时,柏拉图劝他看重道德,不要沉迷于享乐。 狄翁表示欣然接受。 他是狄奥尼修的姻弟,在狄奥尼修掌权后,他便回到狄奥尼修身边,当他的大臣。狄翁热切邀请柏拉图到宫廷去施展自己的抱负,他告诉柏拉图,有三个有利条件柏拉图可去:一是狄奥尼修本人正在寻求贤才,帮助他制订政策法律,二来有他的照应,三是可以利用狄奥尼修的名望,在政治上干出一番事业来。柏拉图基本同意狄翁的看法,便随狄翁到了宫廷。
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事实上,狄奥尼修接纳柏拉图,除了不愿驳狄翁极力举荐的面子外,还想把这位声望极高的人拉到自己身边来,装饰自己的门面,扩大自己“尚贤好士”的名声,至于对柏拉图的理想,他没有丝毫的兴趣。到叙拉古宫廷的当天,狄翁兴冲冲地把柏拉图引荐给狄奥尼修。狄奥尼修从他那高高的龙椅上站起身,“听说你精通国家法律政治,到我这儿服务吧。”
柏拉图见他傲慢无礼,心生不快,他想试试这位君主到底有什么高深的见解,就发问:“请问陛下,伟大的叙拉古是靠什么建立起来的?”
“武力!”狄奥尼修手一挥。“武力也许可以开国,却不一定能够立国阿!”
狄奥尼修没有接柏拉图的话头,他示意别的臣子递上奏本,把柏拉图晾在一边。柏拉图知趣地走开。从那以后,柏拉图几乎每天都要和狄翁在一起,商议以更妥帖的方式,向狄奥尼修灌输他的理性观念,引导他去追求最完美的政治形式。 有一天,当柏拉图像往常一样给他滔滔讲述道德是治国之本时,狄奥尼修从椅子上呼地站起来:“告诉你,我请你来是让你帮助我制订法制,敛取更多的钱财,而不是请你来当慈善演说家的。”
柏拉图针锋相对:“我的陛下,你自以为得计吗?
你武力
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征伐,鱼肉臣民,人们慑于你的威力,也许会默不作声,但物极必反,当人们的生存受到威胁的时候,当社会稍有动荡的时候,他们就会从地上跃起,掀倒那个权威,掀掉架在脖子上的刀剑。“
见狄奥尼修并不作声,柏拉图接着说:“一味怂恿人的兽性,你就会被兽性消灭。 不引导人的灵魂向善,人的灵魂就会堕落,蔑视一切规章制度,为所欲为,哪里还会把你君主放在眼里呢?”
狄奥尼修指着柏拉图,叫道:“为了我的国家,我什么手段都可以用,关你屁事?”
“不对,你是为你自己,只有在害怕自己私利被人触动时,才会疯狂起来。 一个道德上出类拔萃的人是不愿意这样的。”
“你讲起话来像个老糊涂!”
狄奥尼修气呼呼地骂了一句。“你讲起话来像一个暴君!”柏拉图反唇相讥。狄奥尼修从没有受到过这种奚落,从他执政以来,臣民们见到他无不唯唯诺诺,恭顺膜拜,“好你个柏拉图,一个外邦人,请你到宫里来,把你当个人,你真的以为了不得了,冒犯到我的头上来,岂有此理!”狄奥尼修气忿忿地吼道:“来人啦,将这个妖言惑众的腐儒推出去,斩掉!”
在一旁提心吊胆的狄翁,这时慌忙跑出来,跪在殿前:“启奏陛下,柏拉图千万杀不得。 杀一个柏拉图不要紧,却堵住了贤才们的通路,断了他们的指望,毁了您的名声,使不得,使不得!”
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见狄奥尼修仍然怒气冲冲,与柏拉图交情颇深的其他几位臣子也一起跪下来,替他求情。狄奥尼修见这么多人下跪求情,怒气消了消,将袖子一摔:“算了,今天的事不追究。”
事情就算这样平息了,连续几天,柏拉图和狄翁沉浸在失败的沮丧情绪里,柏拉图已动了回国的念头。 狄翁挽留他多住几天,再试一试。 柏拉图也答应作最后一次努力,他不相信,一个统治着巨大版图的国家的君主,心里竟装不下“理智”二字。然而,柏拉图已没有机会。 狄奥尼修下令柏拉图随斯巴达使节回国。 狄奥尼修对柏拉图的顶撞耿耿于怀,想借别人之手,将他处死。 他见刚刚来访的斯巴达使节玻利斯正要回国,他给了玻利斯一笔钱,要他带着柏拉图,在归途中将他杀死。玻利斯于是带着柏拉图同行,在途中几次下手的机会,他都放过了,柏拉图当时已是希腊世界的名人,杀他于己名声不利,他于是想了一个办法,把柏拉图带到埃癸那岛,交给当地人处置。 因为埃癸那人自古以来就同雅典人反目:在伯罗奔尼撒战争时期,雅典军队曾攻占该岛,把埃癸那人赶了出去,其后当雅典战败,埃癸那人重复恢复到往昔的自由独立时,他们对所有雅典人都产生一种天然的仇视心理,对于踏上该岛的雅典人,不分好歹,都一律处死或者卖为奴隶。与斯巴达使节同行,柏拉图预感到凶多吉少。 当埃利斯
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把自己交给埃癸那人,并被套上枷锁时,柏拉图痛苦地闭上双眼,自思到:老师的遗愿尚未完成,如何相见于九泉之下啊!
柏拉图被收押的第二天,埃癸那人就把他带到集会上审判。 狱吏押着他穿过人群时,疯狂的叫喊声此起彼伏:“杀死这个雅典佬,杀死这个雅典佬!”
柏拉图从容地走上审判台,立在被告的席位上。 这时法官开始提问:“你到埃癸那搞什么阴谋勾当?”
柏拉图一言不发。“你在雅典担任什么职务?”
柏拉图仍是一言不发。“你将被判处死刑!”法官吼起来。柏拉图还是一言不发。 一抹淡淡的微笑挂在脸上,眼神里透着坚毅和无畏。他的神情感染了法官和观众,他们审判过不少雅典人,从未见过像他这样平静坦然地面对死亡的人。 他们内心的那些怜惜的心情油然而生,决定不处死柏拉图,将他卖为奴隶。柏拉图随后就被拉到奴隶拍卖场。 这里已有许多人在等待,有人想出个好价钱买下这个外邦人。“五明拉,底价?”拍卖人叫。“八明拉。”一个高个子应道。“十明拉。”一个胖子叫道。
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“二十明拉。”人群中一位中年人站起来,举着钱冲到前面,把钱塞给拍卖人。这个人是柏拉图的朋友安里凯里,他是居勒尼人,当时在埃癸那走亲戚,上街看热闹,见到被绑缚的柏拉图,便掏身上所有的路费买下了他。柏拉图在安里凯里的帮助下,当天晚上就抵达他的一位朋友家里,第二天顺利踏上雅典的归途。回到雅典,噩梦如在昨天,游历中所见历历在目,有哪个城邦治理得完美无缺呢?有哪一个政治形式是以至善为目标的?
有哪一个政治家是理性的使者?
没有,一个也没有,除了肮脏的倾轧之外,就是武力杀伐,世界已经病入膏盲,“如果不借助剧烈的变化和好的运气,几乎是不能医疗的”。
这种“好的运气”
或医疗方法不再是苏格拉底式?
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