《神学与当代文艺思想》第49章

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、《爱情故事集》（１９７２）
、《阿尔比塞尔的土地》（１９７４）
、《躯体与生命》（１９８２）。从宗教和神学的观点来看，具特殊意义的作品有：《文学是疗法？
对有疗效之物与不治之症的附带说明》（１９８１）以及《光与钥匙。　一个吸血鬼的教育小说》（１９８４）。
本次对话由本集子首次发表。
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作家与作品简介１５２
Ｌ。　林泽尔（Ｌｕｉｓｅ
Ｒｉｕｓｅｒ）
１９１１年４月３０日生于上巴伐利亚。　曾攻读心理学和教育学。１９３４至１９３９年任教师，后为专业作家。现住罗马罗卡迪帕帕。发表过大量长、短篇小说和短评。　这些作品多带有宗教和基督教题材。她从１９７０年起发表的日记可以使人们认识她的宗教观的新方向，其中对于这次谈话具有特殊意义的有：《建筑工地》（１９７０）
、《越境》（１９７２）
、《战争玩具》（１９７８）
、《冬天里的春天》（１９８２）。此外，自传第一卷《拥抱狼》（１９８１）以及玛丽亚—玛格达勒娜长篇小说《米尔雅姆》（１９８３）。
本次对话于１９８２年６月１８日在《公众论坛》上首次发表。
Ｗ。　施努雷（Ｗｏｌｆｄｉｅｔｒｉｃｈ
Ｓｃｈｎｕｒｅ）
１９２０年８月２２日生于美因河畔法兰克福。１９３９至１９４５年从军，后为电影和戏剧评论家。“四七社”
②，发起人之一。１９８３年获Ｇ。　毕希纳文学奖。　现住劳恩堡巴尔弗尔德。撰写过大量短、长篇小说，儿童读物，诗歌，广播剧和电视剧本；其中有：《当父亲的胡子还红着时》（１９５８）
、《本城命运》（１９５９）
、《卷毛狗阿利的笔记》（１９６２）。从宗教和神学的观点来看，具特殊意义的作品首推早期的诗歌。　这些诗
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２５２神学与当代文艺思想
集结成册，题为《囚犯的秘密通信》（１９５６，《安慰》一诗亦在其中）。其次还有从七十年代末开始发表的作品：《逆光摄影师。　笔记》（１９７８）和《一次不幸事件。　长篇小说》（１９８１）。最后还要提到的是毕希纳文学奖受奖答辞《与一位过世同事的对话。　一种接近的尝试》（见１９８３年１０月２３日《南德意志报》）。
本次对话于１９８４年５月１１日在《公众论坛》上首次发表。
Ｋ。　施图克（Ｋａｒｉｎ
Ｓｔｒｕｃｋ）
１９４７年５月１４日生于民主德国梅克伦堡。曾在波鸿、波恩和杜塞尔多夫攻读日耳曼语言文学、罗曼语族语言文学和心理学。１９７３年起为专业作家。　现住汉堡。从宗教和神学观点来看，她的长篇小说中具重要意义的有：《阶级之爱》（１９７３）
、《母亲》（１９７５）
、《爱》（１９７）。此外，她的短篇小说有：《小客栈》（１９８１）和《两个女人》（１９８２）。她在谈话中提到的散文《雪。　短篇小说》以及《被破坏的圣诞节感情或伦茨与奥伯林》尚未发表。本次对话于１９８３年６月３日在《公众论坛》上首次发表。
Ｍ。　瓦尔泽（Ｍａｒｔｉｎ
Ｗａｌｓｅｒ）
１９２７年３月２４生于博登湖畔瓦塞堡。　曾在蒂宾根攻读日耳曼语言文学、历史和哲学。１９５１年以研究Ｆ。　卡夫卡的
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作家与作品简介３５２
论文获博士学位。　五十年代在南德意志电台工作，后为专业作家。　现住博登湖畔努斯多夫。发表过大量长、短篇小说、剧本和短评。１９８１年获格毕希纳文学奖。　从宗教和神学的观点来看，下列作品具重要意义：《间歇》（１９６０）
、《心灵的活动》（１９７９）
、《天鹅之家》（１９８０）。此外，还有下列评论集：《谁是作家？
》（１９７９）
、《自我意识与讽刺。　法兰克福讲座》（１９８１，对克尔恺郭尔的研究亦在其中）
、《爱的说明》（１９８３，关于Ｈ。　海涅和Ｇ。　毕希纳的讲话亦在其中）
本次对话于１９８５年４月１９日在《公众论坛》上外首次发表。
注　释：①　伯尔已于１９８５年去世。　——译者注②　联邦德国文学团体，因成立于１９４７年，故得此名。　——译者注
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