《圣经次经》第61章

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底米丢王送来了下面这封书信作为答复：“底米丢王向西门大祭司、大公爵及犹太民族和他们的首领致意。
我已收到你们送来的金冠和金质棕榈枝，并准备同你们签订和约，吩咐我们的税官准许你们免税。
我们与你们以前所签的协议仍然有效，你们所建城堡归你们所有。
我赦免你们时至今日所做的一切违约行为，而且免除你们应交的特别税以及在耶路撒冷至今还在征收的各种其他赋税。任何够资格的犹太人都予以录用，为王室效力。让我们共享和平。“
于是在１７０年，②异教压迫者的枷锁从犹太人的身上解除了。
人们开始在自己的文书和契约上这样标明日期：“犹太人的大祭司、伟大统帅和领袖西门元年。”
那时，西门围困基色，派部队包围了它。他修造了一座
①第２８—２９节希腊文本不清。
②“１７０年”
：相当于公元前１４２年。
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可以移动的围城台，把它推到城墙边，进攻其中的一座塔楼，并占领了它。围城台上的人快速冲进城去，造成城中极度混乱。城中的人们，他们的妻子儿女愁苦万分，他们撕破衣服，爬到城墙顶上，高声乞求西门停战。
“可怜我们吧，”他们哀求道，“别给我们应得的惩罚！”
于是西门与他们谈判，结束了战斗。他叫那里的人离开该城，净化了那些放过偶像的房子。
做完这一切之后，他和部下唱着颂诗与赞歌开进城去。他清除了一切玷污该城的不洁之物，安置愿意遵守摩西律法每条诫命的人们住进去。他加强了城中的防御工事，并为自己建造了一座宫殿。
驻扎在耶路撒冷要塞的人现在被围困在里边，不能出来买卖任何东西，西门和他的部下走进了要塞（１３。
５１）
他们忍饥挨饿，不少人已经饿死了。最后他们向西门乞求停战，西门同意了，他把他们从要塞中赶走，并旦净化了要塞。
在１７１年①二月二十三日，全城举行了盛大的庆祝活动，因
①“１７１年”
：相当于公元前１４１年。
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马卡比传上９８３
为对以色列安全的严重威胁终于结束了。西门和他的部下唱着赞美诗和感恩歌走进了要塞，他们手擎棕榈枝，弹奏着竖琴、铙钹和七弦琴。西门还发布一道命令，每年都要热烈欢庆这一天。他加固了圣殿山面向要塞一侧的防御工事，并和部下在那里设置了他们的指挥部。西门的儿子约翰现在也已长大成人，所以西门任命他为全军的司令官，于是约翰在基色设立了司令部。
西门赞
１４１７２年，①国王底米丢二世聚集部队前往玛代寻求进一步的援助，以便继续他同特利弗的战争。波斯和玛代的国王阿沙西六世得知底米丢进入了他的领土，便派遣他的一位司令官带兵去活捉底米丢。
他们进攻并击败了底米丢的军队，把他活捉押了回去，阿沙西王把他关进了监狱。
西门在世期间，犹大地国泰民安。
在他执政的整个时期，他利用自己的权位和影响，为人民做好事，人们对他总是心悦诚服，乐于接受他的统治。他占领了约帕港，开辟了通往希腊诸岛的道路，这又使他声名大振。他不仅拓展了本族的疆域，控制了整个国家，而且还要回了大批战俘，占领了基色、伯夙和耶路撒冷要塞。他净化了这座要塞，再没有人反对他了。
犹太百姓平安无事，耕田种地，土地长出五谷，树木结
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
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出果实。英武少年身着军装，耀人眼目；安详老者闲坐街头广场，谈论往昔发生的大事。西门为各城提供食品及防御武器。他的英名传布四方。他给这个国家带来了和平，以色列人皆大欢喜。
人们在自己的葡萄园中、无花果树下安居乐业，无忧无虑。在那些日子里，所有的敌对国王都被打败，在这块土地上再没人欺凌犹太人。凡国内穷困百姓，西门皆予以扶助，他遵循摩西律法，清除了一切邪恶不法之徒。他给圣殿盛加修饰，并增添了大量器皿，供做礼拜使用。
约拿单遇害的消息传到罗马和斯巴达，人们极为悲痛。
但当斯巴达人听说西门继位做了大祭司，并掌管了全国及其城镇，他们便将自己同其兄弟犹大和约拿单所签的友好条约重新刻在铜版上送给了他。这些都向耶路撒冷会众宣读了。下面是斯巴达人送来那封信的抄本：“斯巴达人民及首领向大祭司西门、向犹太人首领和祭司、向我们所有的犹太弟兄致意。你们派到我国的使者向我们讲述了你们是如何受人崇敬而又名闻遐迩。
他们的到访令我们欣喜，有关他们来访的记载已写入我国的大事录，记载如下：‘安提阿哥之子纽门尼和耶孙之子安提帕特，尊敬的犹太人代表，来我们这里重订他们的友好条约。公民议事会为此感到高兴，热烈而隆重地接待了这些使者，并把他们报告的抄本存入公共档案作为斯巴达人民的纪念，永志不忘。我们为西门大祭司特制了此份文件的副本。“
此后，西门又派纽门尼带着重达半吨的巨大金盾礼物到罗马，以加强犹太人与罗马人的同盟关系。
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马卡比传上１９３
以色列人民听到这一切，他们这样问自己：“我们怎样才能表达对西门及其诸子的感谢呢？他与他的兄弟们以及他父亲的整个家族一直是我们国家的中流砥柱。他们赶走了我们的敌人，使这个国家赢得了自由。”
于是，他们将这一史迹刻在铜版上，镶嵌在锡安山上的圆柱上。其铭文如下：“１７２年①伊拉尔月十八日，即大祭司西门三年，②
在一次祭司、百姓、首领及全国长老的盛大集会上，有人向我们宣讲了如下事实：当国内战乱不断之际，约雅瑞家族的一个祭司玛他提亚之子西门和他的兄弟们冒着生命危险抵抗敌人，保卫我们的国家、我们的圣殿、我们的律法。他们为我们这个民族赢得了莫大的荣耀。约拿单团结了我们的人民，生前当上了大祭司。犹太人的仇敌阴谋侵占我们的土地，亵渎我们的圣殿。此时，西门挺身而出，担任指挥，为自己的祖国而战。他自己拿出大笔金钱，为本国军队提供武器，发放军饷。他加强了犹大地诸城的防御，特别是边境上的伯夙城，那里曾是敌人从前贮藏武器的地方，他在那里派驻了士兵。他加强了海港约帕和亚实突边界上的基色城的防御工事，基色城从前曾被敌兵占据。他让犹太人在那里定居，并为各城镇提供人们所需要的一切。
③人们看到西门的爱
①“１７２年”
：相当于公元前１４０年。
②希腊文本另有一附加语，语意不详。
③“人们所需要的”
：或作“保持维修所需的”。
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国精神和他那种为国争光的渴望，便拥戴他做自己的领袖和大祭司。人们之所以这样做，完全是因为他忠心报国，建立了伟大的功业；因为他主持正义，千方百计为国争光。
“人们在他的领导下把异教徒赶出了国土，敌兵被赶出了圣殿北面的地区，他们曾在那里修建要塞，士兵们经常外出亵渎圣殿。西门安置犹太人驻扎在要塞里，并为了国家与耶路撒冷城的安全，加固了要塞，增加了城墙的高度。结果，底米丢王任命他为大祭司，并赐他大公爵位，对他尊崇有加。底米丢这样做是因为他听说了罗马人称犹太人为朋友、同盟和兄弟，他们曾热烈隆重地接待西门派去的使团。
“因此，①犹太人和他们的祭司们乐于接受西门和他的子孙作为他们的领袖和大祭司，直到真正的先知出现。
西门将治理他们的国家，负责管理圣殿，做他们的军事统帅。他将负责管理军需、城防及公共事务。人们在任何事情上都要服从他的命令。所有的政府文件都要以他的名义起草。他有权穿带有金质肩章的王袍。
“无论祭司还是百姓，任何人都没有合法的权力废除这些决议的任何一条，无权改变或更改西门的命令，或未经西门允许在国内召开会议，或穿带有金质肩章的王袍。任何无视或违背这些规?