《圣经次经》第66章

８１４圣经次经
进攻反击……　（５。
３）
耶孙袭击耶路撒冷
安提阿哥已死的谣言一传开，耶孙便纠集了一千多人对耶路撒冷进行了突然袭击。他们赶走了驻守城墙的人马，最后占领了该城。
麦尼劳斯逃到了圣殿山附近的要塞去避难，耶孙和他的同伙们却继续无情地杀戳自己的犹太同胞。耶孙认识不到，战胜本族人民是最糟糕的失败。他甚至还认为自己的成功是对敌人的胜利，并不是战胜了自己的人民。但是耶孙并没有取得政权，反而又一次被迫逃到了亚扪人的地区，他那邪恶的阴谋最后带给他的只有耻辱与羞惭，他在悲惨凄凉中死去。阿拉伯人的首领把他囚禁；他被人看作罪犯而遭人蔑视，因为他背叛了自己的民族，所有的人都在追捕他，他不得不在各城逃来逃去。
他逃到埃及避难，然后又跑到希腊，希望能在斯巴达人那里找到避难之所，但斯巴达人与犹太人关系友好。最后，这个使许多人背井离乡的家伙竟作为一个逃犯客死在异域他乡。耶孙杀了许多人，尸横各处，无人掩埋，但现在轮到他了，独自死掉，无人哀悼。没人为他举行葬礼，他甚至没能与自己的祖先埋入一处。
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马卡比传下９１４
安提阿哥攻打耶路撒冷（马卡比传上１。
２０—６３）
耶路撒冷发生的这一切传到安提阿哥那里，他以为整个犹大地区都发生了暴乱。他大发雷霆，狂怒如野兽。于是他撤离埃及，一举攻下了耶路撒冷，他命令部下杀死遇见的每一个人，凡发现躲藏在房中的人，一律处死。他们见人就杀——男人，女人，男孩，女孩；甚至连婴儿也不放过。三天以后，耶路撒冷损失了八万人；四万人在屠城时丧生，还有至少四万人被掳走，卖作奴隶。
但安提阿哥仍不称心。他还在麦尼劳斯的引导下，大胆进入天下最为神圣的圣殿。麦尼劳斯现在已经堕落为自己的宗教和民族的叛逆。安提阿哥用他那肮脏邪恶的双手，洗劫了做礼拜的圣器和其他国王为增加圣殿荣耀与辉煌所赠的一切礼品。他对自己的征服兴奋不已，根本没意识到主之所以让他的圣殿受到亵渎，那完全是因为耶路撒冷人的罪孽使他震怒，不过那只是一时而已。
如果耶路撒冷人不是恶贯满盈，安提阿哥肯定会立刻受到惩罚，他绝不能够如此肆意妄为。
他一定会得到同海里奥道拉一样的下场，那人曾受西流古王的指派前来审查金库的情况。但是主并非为圣殿的缘故而选择他的人民，他完全是为了自己的人民而设立的圣殿。
因此，圣殿分担人民的苦难，后来也分享他们的兴旺。主在他震怒之时抛弃了圣殿，但当他的愤怒平静之后，他还会把它恢复。
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０２４圣经次经
安提阿哥再次攻打耶路撒冷
安提阿哥从圣殿抢了十三万五千磅银子，急急忙忙回到了安提阿。
他是如此狂妄自大，认为他可以使船在旱地航行，让部队在海上行军。他为给人民制造灾难而任命总督。他在耶路撒冷安排了腓力，一个来自弗吕西亚的家伙，比安提阿哥本人还要恶毒。在基利心山，他委派了安得劳尼克。除了这些人以外，还有麦尼劳斯，这个坏蛋虐待自己的犹太同胞比这些总督们更卖力气。安提阿哥是如此仇恨犹太人，他又派了两万两千名每西亚雇佣兵到耶路撒冷，由一个名叫阿波罗尼的人指挥，奉命屠杀城中所有的男人，把妇女和儿童卖作奴隶。阿波罗尼来到耶路撒冷，装作来执行一项和平的使命。
然后在安息日那天，当所有的犹太人都在停工守节之时，他带领全副武装的部队在城外列队游行。突然，他命令士兵杀死全部出来观看的人。
他们冲进城去，杀害了大批的百姓。
但犹大。马卡比和另外大约九个人逃进了荒山，他们在那里过着野兽一样的生活。为了不使自己肮脏不洁，他们只吃那里生长的植物充饥。
犹太人由于他们的信仰而遭受迫害６此事过了不久，国王派来一个上了岁数的雅典人，①强迫犹太人放弃自己的宗教信仰和祖先的风俗习惯。他还要
①“上了岁数的雅典人”
：或作“雅典人中的年长者”
，或“雅典老人”
，或“老年雅典人”。有些文本作“老安提阿人”或“安提阿老人”。
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马卡比传下１２４
亵渎圣殿，把它奉献给奥林巴斯神宙斯。
①基利心山上的神殿也将应当地居民的要求正式改叫“款待宙斯神的庙宇”。
那种压迫极其残酷，几乎是无法忍受的。异教徒充斥圣殿，在那里酗酒狂欢，干着各种各样淫邪的勾当。他们甚至同娼妓在那里交媾寻欢。许多禁忌物品也带进圣殿，圣坛上堆满我们律法所不容的可憎祭品。敬守安息日或庆祝任何传统节日都是根本不可能的，甚至不能承认自己是犹太人。每逢国王生日那个月都要举行狂欢，野蛮地强迫犹太人食用献祭动物的肠子。在庆祝酒神戴奥尼索斯的节日里，还要求犹太人头戴常春藤编制的花环，列队游行。依据多利梅②的建议，邻近的几个希腊城市也接到指示，要犹太人食用祭品；他们被告知处死一切拒不接受希腊生活方式的犹太人。显而易见，大难已经临头。举例说吧，有两个妇女由于让自己的婴儿接受割礼而被捕，结果，她们被人押着环城示众，孩子吊在她们的胸前；然后，她们被人从城墙上扔了下去。另有一次，有人向腓力告发一些犹太人聚在附近一个山洞中秘密地守安息日。腓力立即前往攻击，把他们全部活活烧死了。他们如此敬重安息日，甚至不肯反抗来保卫自己。
主惩罚以示怜悯
我请求你们不要因为读到这些惨绝人寰的事情而沮丧。
①“宙斯”
：希腊最高神，人们通常认为奥林匹亚山是他的家。
②“多利梅”
（见４。
４５）
：有些文本作“多利买人”。
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２４圣经次经
要认识到这是主惩罚自己的人民的手段，不是为了消灭他们。
事实上，为一个人犯下的罪恶立刻惩治他而不让他长久地等待，乃是一种仁慈的表现。主对待我们不同于其他民族：主惩治他们时总是耐心地等待，直至他们陷入罪恶的深渊；但他总是在我们罪孽不深的时候惩罚我们。
所以，主对待我们，他自己的人民，永远是仁慈的。尽管他降灾祸惩治我们，但从不抛弃我们。我用这种提示的方法陈述了一点儿看法。现在我们继续讲故事吧。
以利亚撒殉教
有一位年高德劭的律法经师，名叫以利亚撒，被人把嘴撬开，强迫吃猪肉。
但他宁愿光荣而死，也绝不屈辱偷生。
所以，他把肉吐了出来，从容走向刑场，向人们表明应该如何勇敢地拒绝不洁之物，即使是付出生命，也在所不惜。掌管祭献的人曾是以利亚撒的老朋友，出于友谊，他们悄悄告诉他，把这种依法要吃的肉带回去，他们说，他只要做出吃猪肉的样子就行了，就不会被处死了。
但以利亚撒做出了一个无愧自己高龄与白发的决定。他毕生都恪守上帝神圣的律法，于是他回答说：“就在此时此地杀了我吧。这种欺骗行为与我偌大年纪的人不相和，许多年轻人会认为我在九十岁以后背弃了自己的信仰。假使我做出吃这种肉的样子，不过再多活几天，但那会给自己带来巨大的耻辱与羞惭，也会把年轻人引入歧途。眼下，我也许能逃脱你们对我所做的一切，但无论活着还是死去，我都无法逃
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马卡比传下３２４
避万能的主。我现在勇敢地死去，那会表明我这么大岁数没有白活，也会给年轻人树立一个良好的榜样，告诉他们应该如何心甘情愿地为捍卫我们神圣而庄严的律法献出生命。“
说完这些，他便走去①受刑，那些几分钟前还对他友好相待的人这时却变了脸，因为他们认为他说话简直就像疯子。
他被他们打得奄奄一息的时候，他呻吟着说道：“主是圣明的，他洞察一切。他清楚我是可以逃脱死亡与这些痛苦的，但他也知道我乐于承受这一切，因为我敬畏他。”
以利亚撒就这样死去了。但他的英勇就义作为一个光辉的榜样不仅活在年轻人的心中，也