《必然王国到自由王国》第159章

“中央区的虫族之难，其背景剧情是某星球的真正历史。你曾问幸存人类底细，对不起，我当时骗了你，其实只有风之谷等寥寥数地的居民是正宗的里林人，更多的幸存人类和虫族领袖源自于哪个残酷星球的记忆体复生。抱歉，我们没有绝对人工智慧技术，只能盗窃真实智慧的记忆体，尽力拼凑成真实游戏。总而言之，尽管西林星没有绝对人工智慧技术，却不妨碍阁下完美体验真实游戏，你未来的对手和盟友都是真实智慧。”
“这里的虫族是真正的虫族，这里的幸存人类也是真正的幸存人类，请阁下且以柔弱肉躯提前感受感受文明颠倒的痛苦吧。”
“除了虫族之难，我们还为阁下特意准备了另外十二剧情。”
“我相信，熬完十三剧情，阁下必会理解我们的苦衷。”
杨典哑然失笑。
杨典已然明白林星杰等里林领导层的想法。
时间归零等四级文明高尖端武器降世之前，记忆体多级仓库体系可以保证无限复活，杀戮之刀只能删除一定时间的记忆，却没有办法彻底抹杀某人的存在。如此大背景下，杀戮意义淡化到了冰点，以林星杰等里林领导层或者说天唐帝国，于是自然自然将重心放在思想改造之上。
思想改造！
就是思想改造。
或者说特定目标的思想殖民。
利用新思想覆盖旧思想，利用新思想杀死旧思想。
杨典心里泛起一个熟悉词汇，皈依。宗教有皈依改信之说，信基督教的改信了伊斯兰教，如果改信是真真切切的改信，不必怀疑，他必然成为伊斯兰教刺向基督教的一柄长矛；俗世信仰也有此例，信共产主义的改信资本主义，信资本主义的改信官僚主义，等等，不一枚举。
思想改造削弱对方同时，还能增强己方的实力。
林星杰等里林领导层，目的就是思想改造杨典。
变成婴儿投放到中央区虫族之难剧情，目的即是试图以虫族人族之间残酷战争来洗涮、改造杨典的三观，如果期间杨典泛起今是昨非的感悟，便是林星杰等里林领导层赢了。
真实游戏！
思想改造！
真实游戏原来还有这种功能。
真实游戏可以有很多场景，一次改造不成则多次改造，一世两世……百世，不停的轮回呢？
主神空间！
真实游戏多么像主神空间啊。
或者说，主神空间多么像真实游戏啊。
主神空间的终极目的，是否也是改造轮回者的思想，重塑轮回者的三观？
天唐帝国监狱体系的轮回惩戒，里林虚拟世界的轮回改造，必然有不同的改造目标。如果佛教道教伊斯兰教基督教也有各自的真实游戏，如果封建主义资本主义民族主义共产主义也有各自的真实游戏，它们必然也有不同引导方式和不同的及格线。
发散性思维联想，主神空间或许有很多。
不同的主神空间，有不同的终极目的，有不同的剧情故事，有不同的力量体系，进而引导出不同的价值观。
可，不同归不同，他们共性必是重塑轮回者的三观。
杨典归属的主神空间，或许也不例外。
闭目回顾往事，射雕英雄传剧情世界的点点滴滴，神鬼传奇剧情世界的初攀新科技，昨日之杨典与今日之杨典已有很大区别。尤其是天国阶梯剧情世界点亮长生科技树之后，杨典的世界观、人生观、价值观被不断的更新重塑，甚至茫然找不到努力的目标。除了冲出主神空间囚笼和勘破晶莹小球的辛密，唯有那丰富多彩各色文明才能吸引杨典目光的驻留。
时至今日，杨典更像一个观光客，欣赏大宇宙的无穷魅力。
时至今日，杨典更像一个探险家，探索那无穷无尽的未知领域，渴望瞧一瞧三级文明、四级文明、五级文明到底是何等存在。
必须承认，杨典的三观已被主神空间深深影响。
只是，这究竟算良性影响，还是恶性影响？
心底纠结同时，杨典继续与林星杰对话：“你觉得，这能困住我？”
林星杰沉默数十秒，不太肯定语气说：“思维黑盒防御体系大概有三种类型，导线式、链球式、内核式。动态思维体原地不动，将接收五感的思维黑盒视作登录设备投放到虚拟世界，思维黑盒先接收虚拟世界的五感信息，再利用自有的传输方式传输给数十数百数千光年之外的动态思维体，是谓导线式思维黑盒。阁下抵达地心城后，我们初次攻击阁下的思维黑盒同时，就截断了西林星对外通讯，并针对性布置各式各样的通讯干扰机械。实验证明，阁下的思维黑盒防御系统并非导线式黑盒。”
“既非导线式黑盒，那么必是链球式或内核式。若是链球式，阁下的动态思维数据必然留在西林星；若是内核式，阁下的动态思维数据必然储存于里林计算机服务器。不管是内核式还是链球式，阁下的动态思维体都已被我们重重围困。”
“当然，记忆体时代无所谓真正的围困，如果阁下选择舍弃近期记忆自我毁灭，自然能够轻而易举逃脱西林星通讯屏蔽。”
“不过，阁下大可不必如此。”
“野蛮时代，常有‘秀才遇见兵，有理也说不清’现象，道理总是拼不过拳头。如今到了文明时代，永生移除拳头暴力威胁，思想的争锋已是最公平的战斗，十三重剧情世界是我们大林帝国遗族的思想精髓，你若觉得我们错了，那便证明给我们看。”
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20150815　周末有事；无更
第148　虚虚实实；实实虚虚　四
第148虚虚实实，实实虚虚（四）
原子重组式永生以来，智慧概念渐渐脱离肉躯而单独存在，是谓灵肉分离。
战争方式，因之而改变。
与其满宇宙追杀记忆体备份，不如釜底抽薪改造目标的思想，是谓思想战争。
非永生时代，再杰出的伟人，也难熬过百年寿命惩罚。譬如孔子，当他死去，其学说常因不同需要而被大面积修改，举着孔子牌坊的儒生真能代表孔子？孔子若能长生，活到秦始皇一统天下，他怎么选择；活到汉武帝独尊儒术，他怎么选择；活到魏晋玄学时代，他怎么选择；……活到红朝再造江山，他怎么选择？不管是好是坏，可以肯定一点，活到2016年的孔子，必与春秋讽事的孔子有着不同的世界观。又如共产主义，马克思的第一国际，恩格斯的第二国际，列宁及斯大林的第三国际，托洛斯基的第四国际，第五国际等等。列宁到斯大林到赫鲁晓夫及包含太祖等各国领袖，不同派系的共产主义者，都曾高高举旗马克思旗帜斥骂别家是修正主义。可是，倘若马克思能够长生，他将怎么选择？些举着马克思旗帜的领袖们，知错就改学习新马克思主义，还是宣布马克思背叛了马克思主义？
当学说创建者离世，该学说的后续发展其实已经和创建者没有太多关系了。
但是，永生时代，规则变了。
永生时代的思想斗争，更复杂更具有韧性，孔子能亲眼见证儒学被人不断扭曲，马克思也能亲眼见证满地的修正主义。长生永视的见证，不仅加剧了思想家们的激烈斗争，凡夫俗子的三观也时常面临挑战。
真实游戏衍变的轮回世界，应运而生。
与轮回世界配套的，是选择论。
选择论，是说人之所以不同，是因为叠加了不同选择。
遗传基因等天生的不同，是父母爷奶到先祖的不同选择的叠加结果；后天的不同，是个人有意识的不同选择的叠加结果。
举例说，每个人心底都有后悔情绪，后悔当年做错了选择，若能重生再来一次，或将如何如何。当年的青春校园，当年的青涩恋情，当年的父母亲朋，如果重新选择一次，人生是否变的更加美好？视野再宏观点，如果崇祯帝重生到继位之初，是否还有满清入关；如果洪秀全重生到举事之初，是否还有太平天国；如果蒋介石重生到黄埔军校，提前刺杀了红朝太祖，能否守住江山；红朝太祖重生到六六年，是否还有十年革命，是否还有邓的改革开放，共和国将会变的更好还是更坏？
小的选择，或能改变人的一生；大的选择，或能影响到一国十数亿人。
不同选择造就了不同的人生，此即是选择论基础概念之一。
生产力不够时，再遗憾选择，也是一种妄想；再详细的讨论，也难取信所有人。而到了真实游戏