《茅蓬语录》第77章

智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
知道如何隐藏自己的机巧，实在是一种很大的机巧。
锐利的心智像锐利的刀子一样，往往会割伤它主人的手指。
在生活中未曾作过任何傻事的人，决不如他自己想像的那样聪明。
君子慎言语、节饮食，此二者乃养德、养身之要。
会经营而不会支出的人，不啻造了一间准备避开它的房子。
昼坐当惜阴，夜坐当惜灯，遇言当惜口，遇事当惜心，闲时忙得一刻，则忙时闲得一刻。
钱财不属于拥有它的人，只属于享用它的人。
诚实的心唯一的缺憾是轻信。
没有人能够真正了解别人的忧郁或快乐。
有些人学习了一生，而且也学会了一切，但却没有学会怎样思想。
人之不德，由于无知。
一旦一个新的思想进入我们心里，它便会产生一种亮光，使我们洞悉一堆前所未见的事物。
我不嫉妒那些比我知道得更多的人，只怜悯那些比我知道得少的人。
信心与理性必须联合起来。人类需要理性以求进步，需要信心以求更丰富的人生。
读书使人渊博；辩论使人机敏；写作使人精细。
魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。
我们的美德是随着时间变更它们的价值的。
人们做了恶事，死后还免不了遭人唾骂，所做的善事则往往随着他们的尸骨一齐入土。
没有耐性的人是多么可怜！什么伤口不是慢慢儿平复起来的？
天道其犹张弓乎。高者抑之，下者举之。
自朝至暮，饮食起居，言语动静，皆所谓学。
节饮食以养胃。节劳苦以养力。节费用以养财。
事不可以做尽，势不可以用尽，话不可以说尽；福不可以享尽。凡事不尽处，意味最长。
不作无补之功，不为无益之事。
宽大中要规矩，和缓中要果决。
克己可以制怒；明理可以治惧。
涵养怒中气，提防顺口言；留心忙里错，爱惜有时钱。
人欺不是辱，人怕不是福。
积财千万，不如薄技在身。
尽管收集资料是重要的工作，但如何使用才是决定资讯价值的关键。
得意须早回头；拂心莫便放手。
真诚为人；圆转涉世。
贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是生而虚生。死不足悲可悲是死而无补。
如果你跟月亮挨得太近，你就发现美丽的月亮也是丑陋的。
人生诸多抉择，无非是判断加上一点赌注。
就算是狮子，也要防备苍蝇。
如果一个人能将他的财富存在脑袋里，就没有人能将它偷走。
用慈悲的心情去探照，用温柔的角度去取景，看待过往的视野，可以浮现生命宽阔的影像。
要看清前方的目标，也要记取来时的路。未来与过去的线索，才会随时在自己的掌握之中。
我们航行在辽阔的人生大海中，理性是我们的罗盘，热情是疾风。
运用时间的最有益之道乃是静思熟虑，从中搜寻出指引和方向。
除非能在原地建造出更好的成品，否则绝对不要拆毁任何东西。
智慧在于认清要追求什么和不要追求什么。
你无法让所有的人都喜欢你，却可以使他们不至讨厌你。
聪明的人就是那些懂得三思而后行的人。
只有在学校的教室，才会认为一个问题只有一个标准答案。当你试过一种方法却行不通时，换另一条途径走走。
学会体认到事情通常没有当初显现的那么严重，这也是成熟的一部分。
我们有两种生命：学习到的生命和此后要过的生命。
面对生命中所有严重的状况，有两种解决的方法非常管用，一是幽默，二是常识。
愈想得到别人的青睐，愈会弄出败兴的结局；愈需要别人的尊重，就愈不懂得自我敬重。
路遥知马力，日久见人心。
有三种东西我们永远无法抓回来——一是时间，二是已做过的事，三是机会。
真正高明的人，就是能够藉助别人的智慧，使自己不受蒙蔽的人。
智慧有三要：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。
智慧的可靠标志，就是能够在平凡中发现奇迹。
任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。
智慧和命运交锋时，如果智慧有敢作敢为的胆识，命运就没有机会动摇它。
除了心灵的成长及最终的解脱之外，生命并无法赋予我们任何其它有意义的事物。
成熟，不是因为「年龄」，而是因为「识见」。
要做一个「大智若愚」的人，不要做一个「大愚若智」的人。
凡事都能拿捏得恰到好处的人便是智者。
白发是生命充分发挥的表征。
凡事要讲究方法，才能事半功倍。
每个人都应设法使自己活得愈来愈「增值」。
「思想」也要新陈代谢，否则就会被时代远远抛诸脑后。
前卫的人，并不表示不能卫道。道德也可以转换形式重新包装。
自胜者强；知足者富。
好问的人，只是作了五分钟的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
白发表示年龄，并非智慧的表现。
智慧，是知道下一步该怎么做；技术，是知道怎么去做；美德，就是去做。
生活中某些单调是必要的。使万物能够多采多姿的，便是太阳单调地日升日落。
人人都是月亮，各有其黑暗的一面，永不为人所见。
所谓人生，就是对无法预测的新状况不断适应的过程。
勿贪小便宜，以免上大当。勿争小意气，以免失大局。
自觉无知，就能开始进步。
想马上知道所有的事情是不可能的。白雪覆盖的大地，只要等雪溶解，就能一目了然。
想要聪明的秘诀，就是在有必要时闭上眼睛。
一个只有显赫祖先可吹嘘的人，就像马铃薯——最好的部分在地底下。
在顺利的时候感恩，在挫折的时候安静。
共同完成目标的喜悦，胜过个人独享胜利的滋味。
上台是机会，下台是智慧。
真正决定幸福与成败的关键是「智慧」！
圆融是一种本领，既可避免树敌，又能言之有理。
千里之行，始于足下。
若能平心看待自己的失败，表示我们已不再害怕失败。学会自嘲是极其重要的。
懂得因应事情发展结果的人，往往会得到更佳的结果。
有呼有吸是生命的现象。有攻有守是成功的路径，有退有进是行事的方要。
穷释子，口称贫；实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。
一位修行而开展「心」的人，就是一位实践佛法的人。
一颗空了的心，并不是什么都没有的空，而是空无罪恶且充满了智慧。
以忍辱行来对治我们的无明烦恼。
假如你缺少智慧，那么即使是好事也会转坏。这坏从何而来？正是从我们的内心。
一切苦的根源是痴。
痴的解药是智慧。
痴是一种对事物认知错误的方式。
依智慧而生活，是最伟大的生活。
要有慧，才能辨别事理。
不见他非我是，自然上恭下敬，佛法时时现前，烦恼尘尘了脱。
我们必须用对待蜂蜜的方式去对待欢乐，只能用手指尖去碰一碰，而不可以用一只手去拿，以免吃得厌腻。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
古人言病者，众生之良药。
人于病中，须生大欢喜；一切不如意处，莫起烦恼，须生大解脱；任其生死，莫起恐怖。
居家之道，惟恕则情平，惟俭则足用。
勿轻小事，小隙沉舟。勿轻小物，小虫毒身。
有事不怕事，无事不找事。
眼要亮，亮不吃亏。口要谨，谨不惹祸。胆要小，小不妄为。气要平，平不执拗。
多数人的声音，并不能做为正义的标准。
不是老而顽固，而是顽固而老。
说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。
真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。
从智慧的土壤中，生出三片绿叶：一片「好的思想」、一片「好的语言」、一片「好的行为」。
言语应像夜空中温柔的星星，不该像除夕夜的爆竹。
盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。
善者是不善者的老师，不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，虽自认聪明，其实还是大大的糊涂。
所谓