《茅蓬语录》第111章

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，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。处逆境，心须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。论人，当节取其长。做事，必先审其害，后计其利。命运确实帮助那些善于判断的人。智者辩论其原因，愚者决定其原因。认清问题，问题已解决了一半。在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
学会尊重
世界上没有两个人对一切事的看法，都是完全一致的。不近人情，全世界都是畏途。不察物情，一生都是梦境。顺从别人是好的，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非唯命是从。对待你的朋友像是家人，而对家人则像朋友。很多人被解雇是因为态度不佳，而非其他因素。言语切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。给人爱与尊严，你与对方的生命都会因而丰富。我若富贵，不可骄；人若富贵，不可羡。我贫贱，断不可屈；人贫贱，断不可欺。每个人都有异于他人的特质，我们要加以包容，而非强制改变，因为将松木变成杉木是永远都不可能的。让你的人际关系建立在互相信赖、互相尊重的基础上。尊重对方的同时，其实是对自我的肯定。有足够自信的人，不会在两人之间的差异点上大做文章。机器运转不顺只要花钱维修，但人与人间的冲突会耗尽双方的精力及财产。善待别人就能善待自己；能尊重别人，别人也会尊重自己。对人不尊重的人，就是对自己不尊重。每当人们不尊重我们时，我们总被深深激怒。然而在内心深处，没有一个人十分尊重自己。只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。与其说为了爱别人而行善，不如说是为了尊重自己。真正的喜乐，来自欣赏与尊重他人的存在。你无法藉着不让某人发表意见而说服他。没有人能变得和我完全一样；有时，连我自己也不全然像我。住在团体中的人没有互相尊重，他们便不能成功。除非我们已经找到善待自己的方法，否则，我们又如何能善待他人呢？不尊重别人的人，便得不到别人的尊重。积累尘土千万堆，便可形成崇山峻岭；汇集无数溪流，便可形成长江大河。大智慧的人，对各色人等的意见，兼收并蓄，虽自认正确，而不排斥他人的不同意见，如此，才可认识真理。所有活着的东西，都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一——「避免杀生吧！」不要由你引起苦恼或死亡，要尊重所有的生命。别人对，我不对，我欢喜让之；别人不对，我对，我亦虚心包容之。每一个民族都有其民族性和优越感，因此，才会有因爱国心而产生的战争。同样的道理，每个人也都有属于自己的优越感，这是一种自尊心的表现，如果你希望获得对方友善的对待，你务必先学会尊重他人。生活中亲切的礼貌，可以培养对人平等的习惯，因此，礼貌就像润滑剂，可以防止摩擦情况的发生，如果经常运用，会产生积极的力量，助长善意。与人交往的时候，若能给对方较多的，或更高一层的尊重，才真正对他有所助益。礼貌的对待每一位众生，就是承认那个人和自己一样，具有人性的尊严，并可养成一种平等待人的习惯。栽培人有很多途径，引起争辩也有不少方法，但是只有一个方法，能搅得天翻地覆，一塌糊涂，那就是强迫别人一定要照你的方法去做。我们所称赞的人，往往是跟自己类似的人，因此，对别人的尊敬，其实，指的即是把别人与自己平等看待。真正伟大的人，几乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我们面前就有人默默的、不为人知的，做着最宽大的牺牲。因此，我们不可看轻任何一个众生。无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。享受你自己的生活，不要与人做比较。别人的鞋不一定适合自己的脚，每个人都有自己的需要、嗜好、想法和价值，所以，我们不该批评别人的生活方式。假如，我们以某人是恶棍、愚夫或不义之徒为理由，而抛弃尊重他的态度，最后，我们便会陷入对所有人不敬的傲慢之谷，而且愈陷愈深，没有止境。一草一木皆有它生存的空间，人应该互相尊重。包容异己的存在，生命才显得伟大。当你把别人的权利放在脚底下践踏时，你已经比他更卑下了。所谓民主，应该是可以容纳各种不同的音声。不杀生是尊重一切的生命。一直说别人的缺点，又不尊重别人的主张，如何叫别人同意你的看法？接受不一定是意见相同，有时候是一种修养。众怒难犯，专欲难成。我等从今，当于一切众生，生世尊想。若生轻心，则为自伤。
恶习先你而死
让你的恶习先你而死。懒惰乃生活之死亡。习惯最初是蛛丝，最后变成巨索。人要想摆脱自己的错误，必须付出相当高的代价。不过，这个人从此就可以得到幸福。人类最大的力量，来自于克服自己最大的缺点时。一个精神上有显着进步的特征就是，对自己的惰性有所自觉。人在娑婆世界上的最主要任务，就是要和自己的恶习性相较劲。改正一个错误等于发现二十个错误。你要测量一个人力量的大小，只要看他的自制力便知。正当的习惯，大都由自制和自我的训练而养成。习惯是一个人行为与思想的真正领导者。要维持一种不良习惯的所需，足够供养二个儿女。一个只会随顺自己习气的人，犹如机械玩具上了发条，不多久就会停摆。修行是在你尝试去对治烦恼（杂染），不去长养旧有的习气时产生的；冲突和困难生起的地方，就是要下功夫的地方。我们的习气永远设法要欺骗我们。一个人在能移动世界之前，必须先移动自己才行。一个家庭里，有一个人好赌，家必乱；两个好赌，家必败。要改正自己的错误是不分年龄的，年龄越大越有时间来改正自己。习惯是一个人思想行为的领导者。人的行为很少出自理性，大多出自感性，而通常是出自习惯。习惯——我们或多或少是它的奴隶。好习惯有四：准时、正确、恒心和迅速。缺少了第一种，光阴就要被浪费；不具备第二种，就要错误百出；没有第三种，就无法获致良好的成果；没有第四种，就会错过良机。偷一根针的人，也将会偷一头牛。许多好人都是犯过错误的过来人。要赌鬼放下骰子，学士放下书本，可真是件难事。虽然习惯可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶从善。如果连筷子和遥控器我们都舍不得放下，你想，更重要的东西，我们放得下吗？别让自己成为习惯的产物。改革你自己，这样世上就少了一个恶棍。好习惯即是福。习惯是销，它足以使灵魂的钢铁腐蚀殆尽。不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。人喜欢习惯，因为造就它的是自己。好习惯是一个人在社交场合中所能穿着的最佳服饰。习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。关于这世界的不幸事情是：好习惯比坏习惯容易放弃多了。狐能换皮毛，不能改习惯。习惯的锁链，未到粗得难以打断时，常不易察觉。摆脱「旧习」能使你进一步探寻并实现真我的梦想，而这也是使人生更加圆满的唯一选择。每个人都有坏习惯，而且根本无法根除。但是相当多的人会为了自己的坏习惯，或为了不是罪大恶极的坏习惯而毁灭。转换思维模式的最大敌人，就是习惯。行为会养成习惯，习惯会造成性格，性格会缔造命运。对治杂染和痛苦，绝不是用企图得到快乐来解决，而是去放下深植在我们心中的习气。修苦行是在藉各种事境，磨炼我们不起无明烦恼，革除习气。把习气扫清，就能降伏其心。有习气就是众生，无习气就是圣贤。我们每个人都可能成为习惯的俘虏。君子不畏虎，独畏谗（谗：颠倒是非之言。）夫之口。行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。性格其实是习惯的延伸。人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。对行为客观了解，是改进习气的先决条件。我们要远离恶缘，在事相中的习气也须渐除。习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。小恶不断——殊不知，这种一时能骗他人耳目的犯行，养成习惯后，总会在?