《太阳城》第27章

在拱顶（或圆顶）下部的相反点上，而赤道和黄道（“大圆圈”）则通过拱顶的中心。
“小圆圈”是一昼夜的纬圈。因此这一切圆圈（或半圆圈）
“对地平线是垂直的”
，或者对主要拱顶的平面是垂直的。神殿的构造，正如全城的构造一样，很象康帕内拉所想象的一幅整个太阳系示意图。祭坛的“地球仪”和象征七大行星的七盏神灯，着重指出了这种“天文学的”构造。
在１６４３年版本中描写神殿时在页边增加了附注：“莫伊塞仿效宇宙的样子，也用同样方式描述了神殿和它的神灯。”
［６］风……他们能发现三十六种——康帕内拉把风向（“方向。。。。。。。。。。
点“）的通常的三十二种提高到三十六种，因为它是”六“的倍数，康帕内拉认为这是有神秘意义的。
［７］最高统治者……用他们的语言来说叫做太阳——在《太阳。。。。。。。。。。。。。。。。。
城》初版中，他就是叫做“太阳”。在随后的版本中，康帕内拉继续把他叫做“Ｓｏｌ”
，或者用太阳的天文学符号——来表示。在１６３７年和C１６４７年的版本中，最高统治者被称为ＨＯＨ（“霍赫”）
，但是后来用C或干脆用○来表示。我们按照第一版的原文，没有采用ＨＯＨ这一符号，在意大利文版本中也没有这个符号。
［８］篷、信和摩尔（Ｐｏｎ，Ｓｉｎ，Ｍｏｒ）——这些领导人的符号取自。。。。。
三个意大利字（Ｐｏｓａｎｚａ，Ｓａｐｉｅｎｚａ，Ａｍｏｒｅ）的相应字母，这三个字的意义是威力、智慧和爱，按照康帕内拉的学说，这也就是反映任何生活的三个良好定义，它们一起完善地结合在最高人物的身上，而在太阳城中则结合在它的最高的统治者太阳（形而上学家）的身上。
［９］在１６４３年版本中的负责人员中间，还提到算术家，并以生理学家来代替物理学家。
［１０］毕达哥拉斯派——古希腊思想家毕达哥拉斯的信徒。
根据自。。。。。。
……　136
Ⅲ注 解F ３３１
己以数为基础的关于世界的学说，毕达哥拉斯派制定了复杂的仪式制度。康帕内拉谈到太阳城居民时所指的就是这种仪式。
［１］星——在１６４３年版本中还补充有：“并注明其中每颗星的大。
小、力量和运动。“
［１２］雪、雹、雷电以及天空的各种现象——１６４３年版本中在这些。。。。。。。。。。。。。
词之后增加下面的一句话：“他们还掌握了在房间里复制一切大气现象，即风、雨、风暴、虹等等的艺术。”
［１３］主教鱼、链条鱼等等——这些神奇鱼之一的“主教”鱼，在。。。。。。
《自然和鱼的种类。皮埃。巴龙。杜芒著，巴黎１５５年版》一书中描写得很详细。该书第３２页左边写道：“在勃拉班特的编年史中讲到一条有鳞片的鱼，它象主教一样，头戴法冠，具有主教的特征。这条鱼是该国国王在１５３１年捕获……和运来的。”在这本书里所描述的其他许多“鱼”中还有一些海星鱼。
［１４］凤凰——与埃及人崇拜太阳有关的一种神话中的鸟。
它被描。。
绘成为一只披着红色和金黄色羽毛的鹰。根据最普遍的传说，这种凤凰每隔五百年自焚一次，并又从灰烬中再生。在许多古代作者的著作中都有关于这种凤凰的传说，例如塔西佗的《编年史》（Ⅵ，２８）就有关于它的传说。
［１５］在１６３７年和１６４３年的版本中，在梭伦之后增加了“哈伦德。。
和弗伦涅依“。
摩西——传说中古犹太的预言者和立法者。。。
奥西里斯——古埃及的太阳神。。。。。
丘必特和莫考莱——罗马的两个神。。。。。。。。
李库尔赫——半神话式的斯巴达的立法者。。。。。
庞皮利——半神话般的罗马皇帝。努马。庞皮利被认为是古罗马。。。
的宗教法和民法的创造者。
札莫尔克西——据传说，他是毕达哥拉斯的门生，曾在毕达哥拉。。。。。
……　137
４３１附　录　（二）
斯派内部实行了政治改革。
梭伦（约公元前６４０—５５９）——雅典的立法者。。。
哈伦德——古西西里的立法者，他订的法律以特别严厉著称。他。。。
是公元前七世纪的人。
弗仑涅依——传说中的伯罗奔尼撒的统治者，据传说，他第一个。。。。
在埃哥斯奠定了文化的基础，在那里颁布了最初的法律。在柏拉图的对话《蒂迈雅》中曾提到了他。
［１６］排字印刷术中国人从１０４１年起就知道了，而在这以前的几世纪他们已经会用石板（从二世纪起）和木板（六世纪）印刷了。中国人在１０５年发明了用破布造纸。至于大炮，在中国使用它也比欧洲早些，但是大概不会早于八世纪。
［１７］是共和政体、君主政体，还是贵族政体——与热那亚航海家。。。。。。。。。。。。。。。
交谈的对方是从亚里士多德所规定的“正规的”
国家组织形式出发的。
（亚里士多德：《政治学》，Ｃ。
Ａ。
热别列夫的俄译本，莫斯科１９１１年版，第１１１页。）热那亚人不直接回答招待所管理员的问题，而开始描述太阳城的国家制度，从而指出这种制度是和亚里士多德的任何定义都不适合的。
［１８］也不大热爱自己的亲人——１６４３年版本在这后面增加：“他。。。。。。。。。。
们在使徒们的时代是如此，现在他们大多数也是如此“——这显然是对”僧侣和修道士“的让步，因为它和前面的论调不相符。
［１９］奥古斯丁（公元３５４—４３０年）——天主教会的权威之一。。。。。
［２０］四位领导他们的有学问的老人——在随后的各版本中增加：。。。。。。。。。。。。。
“最受人尊敬的。”
［２１］统治者还必须是哲学家、历史学家、政治家和物理学家——。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
在１６４３年版本中增加：“对于其他两位共同统治者也是同样的情况。”
［２］木匠和铁匠……的工作——１６４３年版本中删去了“铁匠”
一。。。。。。。。
词。
……　138
Ⅲ注 解F ５３１
［２３］白羊宫、巨蟹宫、天秤宫、摩羯宫的标志——即三月初、六。。。。。。。。。。。。。。。
月初、九月初和十二月初，相当于一年四季。这里指的正是黄道十二宫的标志，而不是同名的星座（比较下面的注［２６］）。
［２４］天神——在１６４３年版本中只是“神”。。。
［２５］关于妇女在怀孕时所看到的形象决定着后代外貌的这种说法，是在远古时代就有的。圣经中说，雅各把一些在树皮上刻成许多长条的细树枝放在牲口的面前，使生下来的牲口身上有小花点和斑点。康帕内拉也建议采用这种方法来产生人的和动物的优良后代（参阅下面的“论畜牧业”部分）。
［２６］性交的时刻要由星相家和医生……来决定——康帕内拉作。。。。。。。。。。。。。。。。
为一个星相术的信徒和行家，坚决相信怀孕的时刻应当精确地符合于天空中行星和恒星的位置，因为按照星相家的学说，这样可以决定未来婴孩的体质、智力和道德品质。康帕内拉在描述天空中星球在怀孕时的位置时所指的究竟是什么，要对此有一个概念，就必须记住下面几点：（１）一切“行星”
（即太阳、月亮、土星、木星、火星、金星和水星）在星相术中分为吉星和凶星；太阳、木星、金星和月亮属于吉星，火星和土星属于凶星。水星被认为是一个反复无常的行星，没有经常的特性；（２）对星相家来说，重要的不仅仅是个别行星，而且是它们在黄道十二宫及相互间的相对的位置。——金星和水星在太?