《智者人际》第44章

轻人，他们一到大殿，倒头就拜，先拜佛，然后转身上前给师父们磕头顶礼，硬要塞一个红包，师父们不要，他们说全靠师父们照顾了他们特意放在河边的孩子，大家都被这两个人搞糊涂了。
这时，那三位女施主起身抬起头，她们的视线与这对男女青年的视线碰在了一起，顿时，大家都惊呆了，站在那里半天说不出话来。原来，刚进来的女青年就是第一位女施主的女儿，因母亲不同意她的婚事，一气之下，与在外做生意的男朋友私奔，离家出走，三天前才回来。而那男青年即是女青年的丈夫，又是第二位女施主的弟弟，在外做生意几年，发了财后与女青年结了婚，生了孩了，怕双方父母不同意，就把孩子暂放在河边，看着师父抱走才离开。前两位施主这时恨不得找个地洞钻下去，真是又悔又恨又高兴。高兴的是家里添丁加人，悔恨的是自己以小人之心度君子之腹，为自己刚才诽谤寺院的法师而羞愧，在佛前不停地忏悔着。只有第三位施主仍在心中平静地念佛。
《寺院的婴儿声》
“以小人之心度君子之腹”，我们常常听到别人这样愤愤地嚷嚷，为自己辩解，以证明自己是如何如何的大度和无辜。殊不知说者在说这话的同时又犯了同样的错误。果真是“君子坦荡荡”的话，又何必在乎别人怎么说呢？
不过，我们不得不承认，被人误解的确是令人痛苦的事。要将这种痛苦最大限度地减轻，或者干脆没有感觉，我想非提倡“以君子之心度小人之腹”不可。如果是第三者转告你的，你不妨当作是他搞错了意思，别人根本就不可能这么讲。如果是你当面听到的，这倒似乎真有点难了，其实这也难不倒你，你大可当他是表达错了意思，或者是一时失去理性看不清事实。
这样做最少有两个好处。一则可免去自己的苦痛，集中精力做该做的事；二则也可以减轻他人的不安，有利于消除误会。人生就那么短短几十年；该做且值得做的事有好多好多；我们不可能不食人间烟火、远离“烦”尘；但当我们面对俗事的时候大可以洒脱一些，飘逸一些，轻描淡写一些。哲人们警告我们“世态炎凉，人心险恶”的同时，不也劝告我们要“宽以待人，严以律己”吗？何况这世界产生误会的概率远远大于险恶的用心。
总而言之，不管遇到什么样的误会，都要保持平常心。平常心的最高境界，可以概括为三句话：一是遇到好事不失态，做到得意淡然；二是遇到挫折不沮丧，做到失意泰然；三是遇到委屈不动怒，做到以德报怨。美国西点军校的招生广告上有句话：“西点军校的别名…………委屈学校”。这所著名军校开设的基础课中，专设有一门　“委屈学概论”。在西点军人看来，能够经受得住失败、委屈是迈向成功的第一步。
人们常说要任劳任怨。其实，任劳容易任怨难；忍辱负重、以德报怨就更不是一件简单的事情。在遇到委屈、被人误解的情况下，最好的办法还是让事实说话，让时间说话。相信经过时间的长期检验，误解过他人的人终将被其高尚的人格魅力和事实所感化。事实上，人海茫茫，大家能够走到一起工作，是一种缘分。因而，要学会关爱他人。这里关键是做到“三多”、“三不”：多记他人的好处，多看他人的长处，多想他人的难处；不自私，不猜疑，不嫉妒。这样才能戒相轻为相敬，化误解为谅解，变挑剔为宽容。这种境界才是“以君子之心度小人之腹”。
“以君子之心度小人之腹”与“以小人之心度君子之腹”相比，文字上并无多大差别，但却是完全不同的两个境界！
第87节：让世界充满爱
在一片森林深处，住着一群鹿。它们的鹿王十分仁慈，非常爱护自己的部下，因而森林里的鹿，都很尊敬它、爱戴它，跟随它的鹿也越来越多。
有一天，它们一路寻觅食物，边走边玩耍游戏，不知不觉来到国王的皇家林苑里。
一个牧人发现了它们，就去报告国王。欢打猎的国王听了很高兴，派了许多士兵包围这个林苑。士兵的吵嚷声惊动了鹿群，等大家意识到将要发生什么事时，已经太晚了，它们已被团团围住。在这危急关头，鹿王心里非常难过，也非常懊悔，它想：“就是因为我没有及早防备，才使得群鹿陷于重围，面临这样可怕的危险，哪怕拼了命，我也要救大家出去！”鹿王灵机一动，跑到离围栏不远的地方，跪下两只前腿，对鹿群喊道：“快！蹬着我跳出围栏，你们就能活命了！”
于是群鹿一只接一只，都蹬着鹿王跳出了围栏，获得了自由。鹿王却因而身受重伤，血流不止，扑倒在地，动弹不得。那些已经逃出去的鹿看到鹿王身受重伤，都在围栏外边自动聚拢过来，哀声　啼叫，不肯离去，丝毫没有想到自身的危险。
国王远远看到鹿王受到了重伤，血流遍地，而其他鹿都站在栏杆外边悲哀地望着它，忙问道：“这是怎么回事？”鹿王回答说：“陛下！是我没有管教好群鹿，为了寻找草场而侵犯了您的林苑，我的罪是很深重的。现在，我身体受了重伤，肉也残缺不全，但内脏仍是完好无缺的，我情愿供给您做一顿早饭，但请不要杀害其他的鹿吧！它们没有错。”
国王听了这番话，感动得热泪直流，说：“你虽然是牲畜，却具有天地间最高尚的慈善心肠，愿意牺牲自己，来拯救别人；而我身为国王，却要杀害生灵，真是罪恶深重啊！”
鹿群看到鹿王伤势严重，都围拢过去用舌头轻轻地舔它的伤口，又从远处的树林里、山崖边找来草药，细心地敷在伤口上。
国王目睹这一幕动人的情景，擦着泪叹息道：“君王对百姓慈爱关怀，百姓才会爱戴、拥护君王。鹿王实在是仁义之君啊！”
深受感动的国王为了避免这样的事件再发生，特地颁布了一道命令：“从现在起，全国一律禁食鹿肉！”并下令毁掉一切捕鹿的工具。从此，国王心怀慈悲，不再杀生，处处关心百姓的疾苦，成为全国老百姓尊敬、爱戴的领袖。
据《六度集经》
一曲《让世界充满爱》，唱出了千万人的心声和祈盼。佛教提倡的慈悲、舍己为人的博爱精神，与这支歌的本义是异曲同工的。
在我们的周遭，每天都在发生着没有爱心的、甚至令人愤慨的事件。硫酸泼熊、微波炉烤活小狗。。。。。。他们说，我只是想看看熊能不能闻到可乐中的硫酸味；他们说，小狗乱拉乱排该好好教训一下。他们总是能为自己找到冠冕堂皇的理由。可是那些可怜的动物呢？它们和我们语言不通，它们不能张嘴谴责，没有人明白它们心里的痛苦和恐惧。
《三字经》曰：人之初，性本善。但是荀子不同意，他说：人之初，性本恶。现在看来，也许还是荀子说得对。在远离闹市区的地方，常常能看到三五成群的小孩拿着石头追着流浪狗砸，每每看到这种场面，我忍不住就要问：我们的孩子到底是怎么了？他们的同情心呢？
在这个物欲横流、人心不古的时代里，“让世界充满爱”只是我们的一个美好愿望。养不教，父之过，教不严，师之惰。”珍爱生命、培养爱心，这正是长期以来我们的教育中缺少的一课啊！有爱的地方，才是家园。
爱心并不是用来高唱的。我们需要关爱，需要相互之间的关心、爱护、帮助和理解，需要一个充满爱心的家园、人生中的一个精神家园。捧出关爱之心，伸出援助之手，共同营造“我为人人，人人为我”、“团结、温馨、友善、互助”的良好社会风尚。让我们共同点燃爱的火把，用爱心之光照亮爱的天空，温暖每一个心灵。
第88节：后记
我原来是写诗、写评论、写小说的，对书市里的那些成功学、人际学的书籍，从来都是不屑一顾的，更没有想过有一天，这类书架会摆上一本我写的新书。然而，我还是写了这么一本书。而且这本书还摆上了书市里的书架。这，就是佛法讲的“无常”罢！
我是有佛缘的。我一直坚信着。大学时代，我在图书馆里借得最多、看得最勤、研得最深的，就是哲学、宗教、佛学、禅学方面的书。在这些书里，我得到了许多人生智慧的启迪。参加工作后，我身边也有一些信奉佛法的朋友。在与他们的过从交往中，我总能得到禅的启示。
我是一个不太会合群的人。刚到华南师范大学读书时，我总是一个人躲在宿舍里看书、写作，极少跟同学聊天。唯一跟同学玩的机会也许就是打羽毛球了。除此之外?