《丑陋的韩国人》第20章

次挨打呢？如果不进行深刻的反省，今后可能还会吃苦头，国家和民族可能会再次遭到践踏。
将“至今一次都不曾侵略外国，是和平民族”的口头禅抛到东诲（日本海）去吧！别人听了会笑的：“哼，你们这样无能的家伙有本事吞并别人吗？没有被 吞并就是万幸了。”
有一件事不仅中国人而且中国朝鲜族人也都认为韩国人做得过分，那就是韩国人经常将太极旗插上中国延边的白头山，并叫嚣：　“这是我们的土地。”中国人笑道：“这帮混蛋，那么想要白头山、东北，有本事打败中国之后再嘁吧。喝是了生力剂，有了气力之后再来吧。”我想对韩国人说：要想讨回竹岛，首先自己要有足够的实力和勇气，有了实力与勇气之后再叫也不迟。
六、在“无信义社会”生存的手段
1。究竟有“信义”可言吗
世界上再不会有另外一个民族像韩国这样，张口闭口谈“情”讲“义”。在韩国，即使互不相识的人，一杯酒下肚，也会变成“兄“与“弟”的关系。事实上，到目前为止，我已结识了无数韩国兄弟，虽然这决非我本意。¨wén　rén　shū　wū¨
望着这些胆大的韩国人，不知道的人还误以为韩国人都是“侠客”呢。乍看上去，韩国人似乎比其他任何民族都更有人情味，看重情义，我却不这样认为。在我看来，韩国人凡事讲情义，讲到口干舌燥，正是因为韩国是一个”无信义的社会”。
如果是有信义的社会，就没必要不厌其烦地讲信义了。日本人从不将信义挂在嘴边，但日本人并不是不讲信义。我在日本很少见到张口闭口讲什么信义的人，但他们在生活中却坚守信义，所以很容易交往，与其做生意也没有顾虑。这是因为日本是—个处处讲信义的社会。
如果我说日本是“有信义的社会”，韩国是“无信义的社会”，那么一定会有韩国人大怒：“这家伙作为同胞，偏偏要抬举混蛋畜生，贬低韩国！“但是，即使怒火中烧、怒发冲冠也与我无关。对这种韩国人，就该这样说：如果不信，就请去日本亲自验证吧。
2。决不可轻易相信他人的韩国社会
纵观韩国历史，就是—部动乱的历史。由于外敌侵略、民族纠纷，社会—直处于不安定状态。即使在今天这样的和平年代，依然受到外国的威胁。国内情况也不令人乐观。只要—步迈出家门，就身处不安全的环境中，随时可能遭遇交通事故（韩国是世界第一交通事故多发国）、巨大桥梁及百货商店倒塌、列车脱轨、飞机坠落……这就是韩国。
在这样不安定的没有安全感的社会生活，精神会经常处于紧张状态，时刻准备应付随时降临的灾难。韩国人在日常生活中绝不相信别人。在交通法规方面，司机百分之百不遵守交通规则。岂止是交通法规，韩国人连合同都不肯遵守。过去在中国时就见过很多不守合同的韩国人，而听中国人、日本人及韩国人讲此类故事更是听得耳朵生茧。
别的不谈，仅我们兄弟二人一起或单独与韩国出版社签订的合同，竟有六成形同废纸。当然，即使盖了章的合同成了废纸，那个出版社也决不会因此而破产。为了不履行合同，他们会找出种种借口。签订合同却不履行，这无异于欺诈。
我与无数的韩国人相识并交往，发现韩国人一开始就戒备对方。即使做买卖，也怀疑对方在欺骗自己，于是不断追问对方：”是真的吗？”对外人、对朋友都怀有强烈的不信任感，能相信的只有自己和家人。
我想，韩国人像录音机—样反复说的“情”与“理”，也许是在无信义的社会中生存的手段。强调“信义”，正好从反面反映和验证了社会的缺乏信义。它不过是韩国人在无信义社会中保护自己的护身符，也是利用对方为自己谋求利益的手段，是骗取信任的一个招数。
3。不断遭到背叛的“兄弟”
在韩国，结拜“兄弟”结果被最亲近的朋友、“兄弟”背叛，已是家常便饭。在政界就不必说了，连离职的总统都遭到了“背叛”、“讨伐”，受到蔑视。正因为韩国是这样一个人情冷漠的社会，所以只好高举“人情”、“信义”的招牌以求生存，延缓寿命。
煞有介事地高举“信义’招牌，装作是一个有胆量的男人而接近对方，口口声声地称兄道弟，以这种拙劣的表演来松懈对方的戒心。一日达到了目的，自己就站到了更安全更安心的位置。之后便是采取进一步的行动，巧妙地利用并欺骗对方，以满足自己的私欲。
但是韩国人在利用“信义”招牌时也要“快！　快！”，急着尽早得到结果。如果不能很快得到结果，就一定背叛对方，并匆忙地去寻找其他目标。
4。我的个人经历
没见过像韩国人那样很快就改变主意的民族。1998年春天，我为了处理合同事宜去了韩国。事先我与某出版社已说好了在日本或韩国签订合同，当然同时也明确了定金额度及版税等合同条件。
但是，在见到出版社的M社长之后的招待酒席上，推杯换盏后，这位与我初次见面的社长突然说了这样—番话：“以后不要叫我社长，就叫我大哥吧！我也不叫您金先生，就叫老弟吧。版税的事就不要再提了，最近是经济危机时期，我们也得吃饭，版税就定为5％吧。我们韩国人不喜欢像机器那样机械生硬，我们更重情义。你看，我们现在不已经是兄弟了吗？另外，版税的定金再等一等，　下次付。我们就这样签约吧。”就是说版税比约定的减去了很多，而且还要不如期支付，突然听到这样荒唐的话，我的心情恶劣极了。
“你不是说合同约定全部交换完毕，才让我来汉城的吗？我是相信了我们之间的约定才来的。成为兄弟当然好，但我们今天是初次见面，还没有开始工作。‘情’也好‘理’也罢，它的产生是需要过程的，初次见面的人怎么可能这么快成为朋友？我看这样吧，我们就按传真上的约定条件签约，从现在开始谈工作吧。在工作之前讲信义，毕竟有点不妥。您刚才说了韩国人很看重情义，我想就从签这份合同开始吧。”
听了我的话，社长板着脸不说话了。最后只说了句：“明天再说吧！”
第二天，社长没有再联系我。我也认清了这种人。因为我遇到的这样的韩国人太多了，也许是我太了解韩国人了。
我带着事先准备好的同样的原稿，造访了其他出版社（这本书不久之后在韩国出版），这叫“有备无患”。　仔细想想，韩国人既无情又无义。那么韩国人有什么呢？只有嘴，只能凭嘴生存，大讲特讲“情”与“义”。
一、自称“文化国家”，其实竟是“粗口大国”
1。韩国人脱口而出的“杂种”
一天，我与来自中东的留学生朋友Y一起去南大门市场购物。南大门市场是一个任何时候都会令你切身感受到韩国人四射的活力及明快性格的地方。所以，我每次去汉城，即使不买东西，也要去那里走走。人们拥挤在一起，熙熙攘攘的情形，集中地反映了韩国人的活力。
在日本绝对看不到这样的情形，在南大门市场，我甚至不止一次地忘记了自己身在韩国，还以为是在中国。
那天，当我因为想买一个旅行包而向一家卖包的店内张望时，一个看上去40岁左右的中年男子猛地抓住我的手腕：“同学，要买包吗？这里有好的！”尽管是大白天，这个穿着黑色皮夹克的男人口中，却喷着浓浓的酒气。在旁边放着的椅子上，有空洒瓶和明太鱼片以及盛辣白菜的盘子。
喝了酒之后招呼客人，无论是在中国或是在日本都是很少见的，所以我感到非常不舒服。于是草草地看了一下包，没有中意的，就客气地笑笑，想去别的店看看。当那男子明白我不打算买他的包时，面部表情瞬间僵硬了：“喂，你以为这里是随便参观的地方？”他口中那酒味与辣白菜混合在一起的臭气扑面而来。看当时的气氛，如果我也是韩国人那种好斗性格，我们立刻就会打起来。但因为我是特别不善于当面与人发生冲突的人，所以没有向他解释不想买的原因是什么。
“杂种，没有喜欢的为什么还要进来看？”
站在旁边的身材魁梧的中东朋友Y忍无可忍，便开了口：“你这人，买不买是客人自己决定的，不是你决定的吧？你有什么不满的？而且，不是你让我们进来的吗？不是你硬拉，我们能进这种店吗？不懂得服务，就在家喝烧酒吧！”
面对留着胡须、身高一米八并以流畅的韩语滔滔不绝地发表言论的Y，那个男子一边?