《哪吒！你的大腿让我抱一下》第172章

“你……你别捉……我的手……让……让我结个结界……啊……啊啊……”
“嘘，声音小点。”
“嘤……嘤嘤……”
次日，李府有几个奴婢在院中交头接耳。
“三公子房间没人，莫非他已离开？夫人要伤心了。”
“他没走，在龙仙君房间里。方才我经过房间，听到里面有说有笑，是三公子的声音。”
九重天外，女娲宫中。
女娲娘娘捶着大腿问：“还有多久才到时候？”
“尚且需要圣界时间三日之久。”天边应了一声。
“哎呦喂！”女娲娘娘很苦恼。
那日小青龙来女娲宫找她，并非她装高冷不下座来与他说话。她亲眼看着哪吒与小青龙一步一步来地走到今日，怎会故意与他疏远？
真相乃是，她不能下座。平日里和先天尊神们开会也只能是一道金光代替她去。
她已成圣，更应该顺应天道。做过不合规矩的事情就该付出代价，很公平。
她所做的不合规矩的事情，便是为了让小青龙从现代重生回来而斗转了乾坤，乱了时空。
成圣的先天尊神都有这本事，就连法力高强的天仙与神仙也有此能力。但三界必须要有规矩，斗转乾坤是牵涉到整个三界生灵的大事，并不能想做就做。否则人间岂不是要大乱？
于是，几位圣者早就立下规矩，就算万不得已必须斗转乾坤时，也要承受相应的惩罚。
女娲娘娘如今就是在遵守规矩地接受惩罚。
在小哪吒与敖丙相杀的那一世，第一世的小哪吒还未修炼出足够的本领时，魔族便控制了他，怂恿他杀了第一世的敖丙，还抽了他的龙筋。而见到敖丙灵魂的灵珠子顿时苏醒，他悲痛不已，戾气失控。后来女娲娘娘及时赶到，她无奈于敖灵与灵珠子两世悲剧。
灵珠子也受到巨大刺激。
女娲娘娘便设法将一世敖丙的魂魄放到现代，与灵珠子错开时空，要他们各自修行。
得知敖灵转世为王青辰，并未魂飞魄散，灵珠子终于压制住了体内的戾气。
之后，灵珠子跟着既定任务完成封神行动。一切看似平静，实则暗流涌动。灵珠子因为对敖丙抽筋之事而产生了很重的执念，虽然他一直在压抑，却终于忍不住偷偷跑到现代见了王青辰。
此事只有几位圣者知道，不久后便暗地里处罚了他。
灵珠子甘愿受罚，但他执念已生，靠压抑根本控制不住。终于，他不可自控地一步步走向魔道。
他本就是先天戾气所生，若是入了魔道，那还了得？
三界里不论仙魔，只要身上还有戾气，都会被他所控！也就是说除了先天尊神和几位高级别天仙之外，整个三界都会被戾气之魔控制。
那时，得知灵珠子受戾气所苦，魔族沸腾了，他们不断地来怂恿执念深重的灵珠子，引导他入魔道。
灵珠子的戾气之魔绝对会在三界掀起前所未有的浩劫。幸而，灵珠子脑中还有一丝清明在，他知道自己的执念所在，也终于明白压制执念并非正确之道，但他仍是找不到正确的法门。
他唯有倚靠最后的理智，设法找到女娲娘娘，对她坦言自己身上的魔气越来越重。
女娲娘娘深知灵珠子身份特殊，其中的利害关系非同小可。于是她这才冒着斗转乾坤的风险，到现代带回王青辰，又将时间推回到抽龙筋之前，也就是推到哪吒出生之前，给了灵珠子一次解开执念的机会。
二世哪吒与二世敖丙终于重获新生，经历一番苦难，哪吒不再压制戾气，而是操控戾气；敖丙也不再以一己之力背负龙族共业。
戾气之魔成了戾气之仙，同。修之道应运而生。
三界也避开原本可能遭遇的最大浩劫，功德圆满。
作者有话要说： 1。　明天还有现代番外，大家看完明天再走吧。从昨天开始收藏就不增反减，哈哈，也是不知道为什么
2。　关于龙为坐骑
昨天提到了龙凤呈祥和龙凤斗的关系。龙凤象征着祥瑞，是备受尊重的意象。因为他尊贵，所以人们也开始将它与“飞升”这件事情挂钩。
古时候，自然条件恶劣，人对天很崇敬，与天的沟通是件很重要的事情。
飞升的设想其实表现了先人对未知的探索和对长生的追求，但同时飞升也是一种与天沟通的方式，不仅仅代表长生与自由（个人看法）。从巫到后来的各种宗教变形什么的，都隐含着解读天道，与天沟通的元素。我认为，在道教里，可能与天沟通，懂得天道就是“仙”。
而在飞升这个事件里，古人就发挥了想象里，怎么才能飞升呢？于是就产生了各种坐骑，龙就是其中非常重要的一种。黄帝乘龙飞升，就连东方朔也是乘龙而去。甚至在唐末的《仙传拾遗》中萧史娶弄玉为妻；两人分别乘龙、乘凤成仙离去；成了逍遥自在的神仙。
黄帝乘龙飞升是史记里写的，说明这个故事在史记之前就有。那是并没有人认为黄帝会看不起龙。
再者，那听故事的人会觉得东方朔敢看不起龙么？会觉得萧史看不起龙吗？当然不敢！他虽然骑龙，但没有人会觉得他会瞧不起龙。因为这是两码事。这就说明了一个问题，龙受人敬仰，但因为它飞天的本领而被传说用来当做神仙飞天的坐骑。但丝毫没有不尊重和贬低的意思。龙更多的感觉是虽然载人，但依旧平等。就好比有时候朋友间，如果一个人行动不便（类似于不懂飞升），另一个人会背他（类似于龙可飞天），但那个被背的人（飞升者）会看不起背他的人（龙）吗？当然不会。
那么问题来了，或许有人问：既然我们崇拜龙，为什么还要有乘龙，将龙当坐骑的事情呢？应该把它高高地它供起来啊！把龙写成坐骑是不尊重他！
首先，“把龙写成坐骑”与“不尊重龙”这是两码事，而且二者不存在因果逻辑关系。上面已经解释了这个疑问。
其次，我想要说的是这种疑问的由来。会产生这种疑问其实是受某些思维影响了，不知道历史变化反而本末倒置了，其实“谁谁谁不够格把龙当坐骑”这才是后来才出现的说法。因为龙作为备受敬仰的通天祥瑞方式逐渐被统治者纳入囊中，逐渐地政治化和皇家私有化。
封建帝王真正严格禁止百官及民间使用龙纹，大概是始于忽必烈时期。　之前，龙作为祥瑞的神兽图腾，是可以供民间使用的。不过，缝在衣服上的话，限制时间更早点。有兴趣的可以看看唐代仪凤年间，杨炯辩苏知机。苏知机为了拍皇帝马屁，提出三公以下要改用鷩冕八章，不可以再用龙纹了。但是被杨炯给打脸了。所以，当时就搁置了，三公以下还能用龙纹。
但皇家必定会喜欢特权，反正历史就这么一步一步地，直到明清时期，龙就是皇家所有了，龙成了皇家的奴役，成了阶级的牺牲品。坐着龙椅是比龙高高在上的尊贵，是阶级的体现。你们别人不可以用龙，因为等级不够，我才行……这样的思想。踩的不是龙，而是其它阶级。
龙原本是没有阶级的，只要谁有成仙功德，他就可以与天沟通，龙就可以来带他。龙与它所带的人并没有奴役的感觉。只是后来变了味。“与天沟通的特权只能属于我皇家”这种想法出现了。
在本文中，修行高的人见到小青龙载着哪吒并没有任何瞧不起小青龙的意思。
我记得文里敖甲提过这个问题。敖甲本来就是大太子，他自然有等级观念，而且他本来就修行不够，后来还入魔了。小青龙起初的反抗，倒不是阶级不阶级，只不过是朋友老是让我背他但我不想背，并不会觉得“我背了他的话，我就是他奴隶”这种等级思想。
毕竟篇幅有限，只能简短解释。
最后，本宝宝阅历浅，知识有限，欢迎有理有据的反驳，毕竟本宝宝热爱学习，学习使我快乐！（正经脸）如果反驳内容能让我学到新知识，我也会由衷地跟你道个谢。
但本宝宝拒绝无理取闹的“我不听我不听我不听你坏坏你说的不对肯定不是酱紫的”诸如此类的评论。
明天番外见，啦啦啦
☆、第146章　现代一日游（番外）
阐截二教矛盾缓和后，仙界有意识地打破门派隔阂；　玉虚宫与碧游宫联合举办了弟子联谊活动；　试图促进众弟子的友善关系。
万仙阵那日；　小青龙引着众仙在魔气黑网下搞了个仙乐大重唱；　令众仙印象深刻。于是，仙乐大重唱就成了二教弟子联谊的主要项目。
此外，法门学院新修行者进行了阶