《山海经传奇之决战昆仑》第30章

既可以在八脉上进行切诊，又可选取穴位进行治疗。尤其是任督二脉诸穴多为临床常用重点穴位。
开通奇经，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。开通奇经八脉的方法，是传统性命双修养生功法的重要方法，历代祖师奉为绝秘，应是没有泄露在公开可见的丹经、道书中，有的甚至是一脉单传或者已经失传。李时珍在《奇经八脉考》中说：“凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。”
《难经？二十七难》：
曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？
然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。
经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？
然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。
由上可知，奇经八脉的循行错综于十二经脉之间，而且与正经在人体多处相互交会，因而奇经八脉有涵蓄十二经气血和调节十二经盛衰的作用。当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，当人体功能活动需要时，奇经八脉又能提供支援。《难经？二十八难》把十二经脉比作“沟渠”，把奇经八脉比喻作“深湖”，即形象地说明了这一功能。
在中国的气功理论和中医学中，都涉及了很多的经络问题，古人很早就发现了经络穴位有治疗疾病的功能，但对它的运转机理却并不是很清楚，主要是因为经络无形，在现代解剖学上也难以加以证实。
奇经八脉应是在人体中运转的某种暗物质能量流，或者说是一种未知粒子流，如同海洋中的洋流一般，不是一个可以摆在实验室可供解剖出来的静态实体，而是一个动态的存在，而穴位则是经络上的能量汇聚节点，中医通过对穴位处的能量汇聚节点进行刺激，进而激发人的灵能系统中强大的自我修复免疫能力，达到减轻病痛、治愈的目的。
人类搞不懂中医、气功中所谈到的奇经八脉、十二经脉，重要原因可能是因为中医、气功是上一轮先前史前文明或者说是神、外星人所遗留下来的旧作遗产，给新一代人类使用，犹如智能手机，普通人能学会如何使用这个工具，但却不知道这个工具是怎么开发制作出来的，正是知其然而不知其所以然。也许当人类再进化到一个更高的层次后，这个谜题就能有一个准确的答案了。
对经脉的介绍暂告一段落，造人的槐江山、或者说伊甸园有人认为并不存在，如果存在，它是在哪里？
第65章　伊甸园的真实位置就在昆仑山附近
伊甸园这一说法出自于圣经《旧约？创世纪》：上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。河水分成四道环绕伊甸。
《旧约？创世纪》中关于伊甸园的描写很有可能是改编自《山海经。西山经》中的槐江之山，槐江山记载于《山海经。西山经》：
又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于洠Ｆ渲卸噘福渖隙嗲嘈刍疲嗖乩奴、黄金、玉，其阳多丹粟。其阴多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗，槐鬼离仑居之，鹰鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一搏。爰有***其清洛洛。有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
大意是说：再往西三百二十里，有一座山叫槐江山。丘时水发源于这座山，然后向北流入洠Ｋ杏泻芏噘福缴显滩刈欧岣坏那嘈刍疲褂泻芏嗟睦奴、黄金、玉石，山南面到处是粟粒大小的丹沙，而山北阴面多产带符彩的黄金白银。这槐江山确实可以说是天帝悬在半空的园圃，由天神英招主管着，而天神英招的形状是马的身子而人的面孔，身上长有老虎的斑纹和禽鸟的翅膀，巡行四海而传布天帝的旨命。在山上向南可以望见昆仑山，那里光芒熊熊，气势恢宏。
向西可以望见大泽，大泽中有很多玉石，大泽的南面有许多榣木，而在它上面又有若木。向北可以望见诸毗，是鹰鸇等飞禽的栖息地。向东可以望见一部分恒山，有穷鬼居住在那里，各自分类聚集在一起。这里有大水下泻，无比清澈，汩汩流淌。有个天神住在山中，他的形状像牛，但却长着八只脚、两个脑袋并拖着一条马的尾巴，声音十分强劲有力度，在哪个地方出现哪里就有兵士。
从上可知，槐江山显然是有重兵守卫，是一个重要的地方。
昆仑山附近的槐江山就是圣经《旧约？创世纪》中所说的伊甸园所在地，即神话传说中的伊甸园真实位置应是位于昆仑山或者槐江山附近。
自从天门中的人类毕业之后，就很少见到女娲娘娘了，雨师想与众人一同去槐江山造人基地拜访女娲娘娘，她们能如愿见到吗？
第66章　槐江山造人基地拜访女娲
从亚特兰蒂斯返回华夏大地的雨师、风伯这几天与曾同在昆仑山天门生活、师出同门的楼兰、精绝等人叙旧，闲聊了一些灵魂是怎么样注入人的肉体的，人体存在的生物电、人体电磁波、一见钟情是怎样一回事，符咒、咒语的产生原因以及破解方法等等。雨师提议四人前去拜访女娲娘娘，向女娲娘娘请安。风伯、楼兰、精绝欣然应允。
四人乘坐飞龙前往昆仑山附近的槐江山，去寻找嫦娥仙子，请她帮忙引见。嫦娥仙子在昆仑山天门与他们共同生活过十多年的时间，已经是很熟悉的了，嫦娥仙子欣然应允。于是在嫦娥的带领下，一行五人前往拜访女娲娘娘。
七弯八拐，走了一段路，嫦娥仙子指着前面的一处宅院说道：“这里是女娲娘娘的造人实验区，女娲娘娘经常在这里做生物研究。女娲娘娘现在应该在实验室，记住，到了实验室不要动里面的任何设备，也不要呆太长时间，问候完毕就一起回去。”
众人听完嫦娥仙子的嘱咐后紧随其后，不一会就到了槐江山中女娲娘娘的实验室，很多年没有见过了，女娲娘娘的容貌仍然是那么美丽，不见一丝衰老的痕迹，众人与女娲娘娘开心的聊起过去几十年间的经历，有快乐的事，有曾遇到的烦恼，有取得的成绩……女娲娘娘看到自己创造的人类这些年的发展、取得的成就，感到十分欣慰，在智慧的增长、创造力等方面甚至超过了她原先的预期。在女娲娘娘与他们交谈的时候，雨师向嫦娥仙子询问了一下洗手间的位置后，离开了一会儿，在从洗手间回来的途中，雨师在众人相互交谈、没有注意到自己时，挽了一下头发，顺手将一根脱落的发丝有意无意地抛在了某个地方。
女娲娘娘与众人开心的聊了约一个钟头，嫦娥仙子暗示众人不要聊太长时间，以免耽搁女娲娘娘的事情，众人心领神会，与女娲娘娘话别，以后有机会会再来看望女娲娘娘。女娲娘娘希望众人在地球上做出一番傲然成就，不要令她失望。
嫦娥仙子将众人送出山后便离去，而楼兰、精绝也办完了各自的事情，相互道别，各自离去，雨师吩咐风伯先行前往炎帝部向炎帝汇报工作，过几天后她再前往炎帝部与风伯会合。天下无不散的宴席，事隔数十年后的短暂相聚已经结束，众人又各自回到自己的生活圈，走向新的征程。
或行或止，难得人间相聚喜。一日分风，千里如何信息通。再倾寿酒，五福从来先说寿。其次云何，直至三公未足多。天下云游客，气味偶相投。暂时相聚，忽然云散水空流。且吃随缘饭，莫作俗人愁。
众人在嫦娥仙女的引见下，如愿见到了女娲娘娘，雨师丢在槐江山造人基地女娲娘娘造人实验室的发丝，真的是一根普通的头发丝吗？她为什么会有这样的举动？
第67章　窃取女娲的造人技术
在风伯先行前往炎帝部向炎帝汇报工作之后，雨师吃过晚饭，待天色