“啊,喔……”激情的声音是充满诱惑力的,爷爷抱着石女诱人的身躯,不断的来回冲刺,两人一阵狂风暴雨,最后抵死缠绵,不知道过了多久,终于在爷爷的山洪爆发之中,双双攀上了高峰。
高潮过后,爷爷紧紧的搂住石女,轻轻地抚摸着石女的身体,爷爷的心神不禁一阵荡漾,但是同时又不知道自己该如何面对石女,看着自己怀中的熟睡的石女,爷爷怜爱的摸了摸石女的秀发,看着石女秀美的容颜,爷爷不禁看的痴迷了,以至于石女醒来的时候,爷爷还在原地看着石女的,一阵阵的失神了。
石女醒来之后,显然很害羞,不敢正视爷爷,但是爷爷这个时候已经看到醒来的石女了,所以还是在石女的胸前盈盈,弄的石女又是一阵娇吟不止,惹得爷爷情绪高涨,于是又是一番巫山云雨。
第一百一十二章 牛头马面
后在爷爷的注视之中石女缓缓地穿上了爷爷的衣服,遮住了自己绝美的身体。
爷爷随后也起身,穿上了衣服,然后神色复杂的看着石女,他和石女都知道刚才完全是情蛊的作用,但是爷爷的心中从此就没有办法释然了,因为有些事情是抹不去的,自己做了就要负起责任,这是一个男人最基本的素养,爷爷是如此,我的心中也是这般认为。
爷爷抱着石女休息了一段时间,恢复了体力,然后两人才继续上路,向前面走去,前面所有的石棺里面都是空空的,只剩下白骨,爷爷和石女看了一眼过后,就走了。
“哥哥你看!”石女指着前方说道。爷爷顺着石女所指的方向向前看去,眼前出现了一道打开的石门。
“这是??”爷爷突然之间觉得石门内肯定有什么不为人知的秘密。因为他看见石门的上面竟然也刻着一副龙首图。
“娘的!这地方也有这鬼东西,真是邪门了!”
“真的是,这副龙首图到底是什么意思啊?”石女问道。
“我哪儿知道啊!反正每回发生的事情貌似都跟这玩意儿有关,真他娘的邪门了!”爷爷心中颇为不爽,埋怨到。
“算了算了!不想了头疼,去看看,反正进都进来了,还怕什么!”爷爷说完就拉着石女向石门内走去,在跨越门槛的那一瞬间,爷爷就感到门内和门外似乎是两个完全不同的概念。
因为刚刚一进入门内,爷爷和石女就忍不住打了个寒颤,就好像进入一个冰窖之中一样,异常的寒冷,石女也是紧紧的握住了爷爷的手,把身子尽量朝爷爷的身边靠去,想要获得一点温暖。
爷爷感受到石女的怯寒,于是将石女搂的紧紧的,两人贴在一起,缓缓地向前走去,可是还没有走出去多远,爷爷和石女就听到自己的身后突然之间传来了阵阵响起额你,不禁回头一看,却见到,身后的石门正在快速的关闭。
爷爷和石女顿时就觉得不妙,赶紧往回转,想要逃离出去,可是终归还是晚了,石门重重的关上了,将爷爷和石女完全堵在了里面。
爷爷转身向身后看去,眼前立即就陷入了一片黑暗之中,让爷爷和石女立马就提心吊胆起来,小心翼翼地戒备着周围的一切。
爷爷知道这里面肯定有什么不干净的东西,于是将自己手中的蜡烛点燃了,并举起,额头上是汗水,紧张地看着周围。
却发现周围都是散落下来的巨石碎块,其中爷爷还看见了几具枯骨,都快要完全风化了,骨架都散落了一地。
爷爷看的出来,这些事机关,有人不小心触动了机关,所以被这些巨石砸死,然后等到爷爷看到的时候只剩下累累的白骨了,爷爷在巨石之间看见了有四具白骨,每一具都是被巨石砸断了不知道多少的骨头,估计死前也是受尽了折磨,活活被砸死,死后估计也难以进入轮回。因为这个地方的阴气极其的盛,灵魂想要成功的逃脱出去,那是不可能的。
所以爷爷估计他们的灵魂很有可能已经变成了厉鬼了,那么厉鬼是怎么回事儿呢?冤魂,俗称厉鬼,通常指枉死的人的灵魂。若一个人生前遭人误会、冤枉而被杀或自尽,死后不能投胎转世会在阳间徘徊,或寻找好心人替自己申冤,或直接对害死他的人进行报复。在民间迷信中,冤魂的念力和怨气都比一般的鬼要强,所以一个人如果被冤魂缠上,死亡率通常会比较高。因民间多认为女子属阴,死后化为鬼自身的怨气会更重。
爷爷根据这里的地势,便知道这里的厉鬼一定是非常的厉害,因为这么重的阴气,爷爷一个活人都有点承受不了,在这种情况之下造就出来的厉鬼,想不厉害那是不可能的。
果不其然,爷爷刚走没有两步就感到自己的身后突然之间穿了一股冰冷的气息,十分的让人感到心寒。
爷爷不敢转身,也不让石女转身,直接取出血泥八卦,对着自己的身后照了过去,然后趁机回头,七星剑的锋芒必楼,完全展现了它应有的力量。
可是当爷爷转身回头的时候,看到的却不是一个厉鬼,乃是牛头马面!一个非常恐怖的名字,在爷爷的印象之中这东西向来只是人们口中的传说,不曾有人见过,根本没有人知道所谓的牛头马面到底是什么,只知道据说相当于一个阴差,好像是专门管辖地府的进出的,只是不知道爷爷此时竟然能够看到了牛头马面,这让爷爷不感到震惊,但是更多的是恐怖。
牛头马面是迷信传说中的两个鬼卒,一个头像牛,一个头像马。比喻各种丑恶的人。
有史料记载,牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。
牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说,牛头“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身……”有的佛经牛头人又作“防逻人……”,巡逻访捕逃跑犯人之意。
马面又叫马头罗刹。“罗刹……”为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身,与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识,见大铁城,火蛇火狗,虎狼狮子,牛头狱卒,马面罗刹,手持枪矛,驱入城内,向无间狱。”
民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙,有时爱占点小便宜,有时干点违法乱纪的事,有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。
牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。在佛教并不常见,而在道观中常能见到他们的影子。
所以这类的雕塑在庙宇和道观之中爷爷没少见到,小时候,爷爷还有一次因为淘气,曾经跑到庙宇之中的一尊牛头的神像的身上骑了起来,吓得太公当时赶紧将爷爷抱下来,爷爷后来对我说,自己当时就是觉得他像牛,自己则把他当作牛来骑而已。
但是民间流传更多的是牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。
这些都是民间的传说,我没有见过,我是不会相信的是,但是爷爷却见到过,而且还是那么多真实,以至于爷爷当时大气都不敢出一声,眼睛瞪得大大的,完全吓住了,不知道该怎么办了。
“这是什么……”石女一看到牛头马面,就惊恐无比,吓得将自己的头紧紧的埋在了爷爷的胸前,不敢看,看的出来石女也被吓得不轻,他没有想到的是爷爷的心中其实感到更加的可怕,自己几乎就不敢看着牛头马面的眼睛砍去,因为那双眼睛真的很是邪异,非常的恐怖,每当无意间看到的时候,爷爷就感到自己的魂魄仿佛就在晃动,似乎就要脱体而去,十分的怪异。
爷爷知道这些事牛头马面的本事,他们擅长夺人魂魄,所以爷爷此刻是格外的小心,直接将噬魂令亮了出来,佩戴在自己的胸前。
爷爷知道对于魂魄之类的东西,用噬魂令再适?
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