《望古神话之秦墟》第66章

杨瑾哑然失声。
“你有爱着的人么？”杨瑾原本不想把这个问题说出口，却毫无防备地脱口而出。
“爱，爱是什么？”韩羽歪着头，好奇地看向杨瑾。
韩羽努力地想了想，有些恍大悟的样子：“我检索到了。呵呵，爱，在很久很久以前，我们的祖先最在意的，就是爱。但是当我们渐渐变成钢铁之躯……”
韩羽沉吟了一下，总结道：“我们只有机械的生活，只有规矩和责任，爱这种东西，我没有体会过！”
韩羽忽然转向杨瑾：“你爱楚狸吧？所以，明知道她的存在对你不利，你还是挡在她的身前，哪怕当时我若来不及收手，你必死无疑！”
这是第一次在没有杨瑾提问的情况下，韩羽主动对杨瑾说了这么多的话。
杨瑾也第一次向韩羽解惑道：“但是你没有挥出那一拳，你说过，你的世界里，只有规矩和责任。如果是这样，你当时就不会收回那一拳！”
韩羽迷惑地道：“那……不是因为系统重启出了问题引起的逻辑混乱么？”
杨瑾激动地道：“什么该死的逻辑混乱，那就是爱！因为爱，所以宁可背离自己的原则和责任，也没有动手！所以，你今天才需要付出你自己的……生命！”
杨瑾的声音哽咽起来，而韩羽似乎还在认真思考，他歪着头，想了想，忽然微笑起来，依然笑得那么生硬，可在杨瑾眼中看来，却充满了温暖之意：“是吗？那就是爱吗？原来，爱，就是没有逻辑，就是矛盾和混乱！”
杨瑾被他如此高明的理解弄得啼笑皆非，而韩羽却收了笑容，认真地看向他：“这么说，我爱你？”
杨瑾用力点头：“是！兄弟之爱！就像……我和吴卓、田瑞和、顾勇、陶素还有小旭之间的爱！”
韩羽再度微笑起来：“这种感觉……很好！想不到，我回到本源世界，居然能够找回我的祖先已经失去了的感觉，爱！”
……
两个人坐在一张椅上，足足一个时辰。
在这一个时辰里，韩羽详尽地讲解着各种仪器的操作，而杨瑾虽然知道这对韩羽来说如同遗言，却必须努力地听，努力地记，因为接下来的事情，不容他有半点失误。
等韩羽说过两遍之后，他又亲口指示，让杨瑾操作一遍。得益于杨瑾自幼对墨家机关术的研究，再加韩羽只需要他操纵十二金人去战斗，简化或略去了许多操作，他的操作全无失误。
“很好！现在，我已经把你的声音输入系统，并授予了最高权限。时间紧迫，接下来的一切，就拜托你了！”韩羽用他依旧有些呆板的声音说。
杨瑾知道这是他最后的遗言了，不觉忘形地抓住了他的手臂：“韩羽应该是你的假名字吧？你还有一个真名对么？”
“那当然！”韩羽缓缓地道：“我真正的名字，叫……”
“算了，”杨瑾阻止韩羽继续说下去，“我不想知道！我的那个朋友，叫韩羽！”
韩羽定定地看着杨瑾，许久许久，从杨瑾手中缓缓将手抽出，按在凹槽上，轻轻点了点头：“我想，我明白什么叫爱了！”
随着这句话，他的掌上涌出紫蓝色的闪电，闪电扩散成网状，迅速传导出去，一尊尊金人的眼睛在黑暗中陡然亮了起来。紧跟着，一尊尊金人的表面，也泛起了蛛网状的电光，第一尊金人苏醒过来，慢慢站起，宛若来自远古时代的魔神，其他金人相继站起，顶天立地。
韩羽静静地坐在座位上，一双眼睛木然地看着前方，他的记忆库中回想起了在另一个遥远时空的场景，玄妙的符号组成了许多卦象，旁边有个庞大的人形雕像手中高举着太阳，韩羽半跪在地上，“我志愿加入天选者组织，贯彻组织的纲领，严守组织的纪律，为人类文明的繁荣奋斗终身，随时准备为人类牺牲一切，永不叛变。这是我们与生俱来的使命，因为我们受命于天！”
韩羽眼中的光芒逐渐变得黯淡，他轻声喃道：“我们……受命于天！”他胸腔内部的核心处，有乾卦的印记在黑暗中发出微弱的光芒，此时杨瑾右臂的三道印记也在强烈地闪烁与之遥相呼应，韩羽眼中那一抹光，闪烁了一下，熄灭了，永远都不会再出现那种让人觉得气愤的漠然神情。而此刻，杨瑾用一种压抑地热忱认真地道：“我受命于天！”
第十七章　瀚海惊涛
日出而作，日落而息，这是大秦土地上每一个百姓的日常。只要天下太平，能够安稳地为一日三餐忙忙碌碌，便心满意足，他们看不到自己生活以外的事情，甚至很少走出离家更远的范围，至于外面的世界有多大，仿佛和他们一成不变的生活没有任何关系。
冯樵夫就是这样一个人，他赖以谋生的活计就是和日头一起爬上山，砍几捆柴回家，拿到集市上卖掉，换一壶酒两升米，回家配上妻子在自家种的菜，哄哄刚满月的孩子，就是一天的日常。
天色未亮，冯樵夫腰间插着柴刀，怀揣干粮，哼唱着轻快的山歌，一路唤醒沉睡的飞鸟，走进山中。
这个季节的树好，新枝成熟，不嫩不老，易燃耐烧，能卖上好价钱，兴许等赶完集市，拎回家的还能多出二两肉，照顾照顾缺乏油水的肚子。
晨光东升，清早的山中还有些清冷，山林郁郁葱葱，青草芬芳。冯樵夫精心挑选着称心合适的树枝，柴刀几个起落，便能劈下一节树枝，去了细叉树叶，便是一根上好柴火。
冯樵夫正忙碌的热火朝天，忽然感觉山坡仿佛在颤抖，起初并不在意，继续手中的工作。可颤抖在逐渐清晰，也变得开始强烈，仿佛要山崩地裂一般。冯樵夫惊恐地抬头，就看到一个巨人从群山上空升起，初升的太阳在巨人身上洒下耀眼的金光。
冯樵夫惊得目瞪口呆，接着他就看到了第二个巨人，第三个巨人……
巨人升到了极高极高处，一开始还能看到像风筝一样大的影子，很快就连那风筝大的影子都看不见了，只有一片片金色的云在冯樵夫的头顶掠过。
这天，冯樵夫是空着手跑回了家，赖以生存的柴刀都丢在了山中。妻子询问发生了什么，冯樵夫指天画地，语无伦次地说他连年砍柴惊动了山神。他的山神之说，当然无人相信。
杨瑾身在金人身体当中，壮丽山峦，锦绣河川，尽收眼底。宽阔的视野让杨瑾心旷神怡，也消除了他心中那份局促不安，过往的困惑和忧愁，仿佛也随之变得不再那么重要。
心已不再杨瑾胸中，而是融进自然万物，这令杨瑾感觉视野更加清澈透明。杨瑾忽然想到，当初杨茂最嗤之以鼻的道家思想，也并非像他抨击的那样一无是处。
老子曾说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”
意思大致是说，有一种超然的东西在混沌中生成，比天地的出现得还要早，空虚寂静，听不到它的声音，也看不到它的存在，不依靠任何外力，却能够生生不息周而复始地循环，可以看做是万物根本，我不知道它的名字，所以称呼它为“道”，或者勉强称之为“大”。
这段对于“道”的描述似乎与乾的特征不谋而合，韩羽曾经解释过，人先于乾存在，但人的灵识都来源于乾，而灵识强大者几乎可以达到和乾同样的能力。杨瑾猜测，大概老子也是灵识强大的人，只不过没有强大到和乾一样，但足够感知到乾的存在。
既然人的灵识都来自于乾，自然必须应当遵守乾的意志，所以老子才会又说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
而在乾诞生之前，还有“无”的存在，“无”是任何力量都无法违抗的规则铁律，哪怕是乾，也不能在“无”的限制下肆意妄为。所以乾才需要与他意志相同的人，帮助他完成一次又一次的艰巨任务。如今这个艰巨的任务，落在了杨瑾身上。
由于杨茂对道家的不屑，导致杨瑾对道家也只是一知半解，这些当然都是他按自己的主观想法胡乱猜测出来的，现在又没空闲时间去找个道家子弟来论道求证。况且老子早已仙逝过百年，如今的道家子弟肯定对老子的说法各有理解，很难知道老子最初的真正想法。
韩羽的尸身依然坐在杨瑾旁边，杨瑾很不愿意将其称之为“尸体”。由于韩羽身体的特殊构造，死去再久，尸身也不会腐坏破败，一切完好如初。尤其是他那双眼睛，仿佛?