《软件工程实践者的思想(PDF格式)》第23章

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『大道至简』
问题是：又有谁愿意在最初签订协议的时候，就降低　
或者放弃协议的标的呢？
6。 枝节与细节
刚才说到目标和质量的问题时，提及“平衡时间、资　
源和功能三者的关系”。这其实是一个实施过程中的细节。　
或者说，它是一个具体的方法，而不是目的。
所以我们通常所说的细节，其实是对实施方法的一些　
有限量的描绘。比如“软件工艺”这个概念本身的提出，　
就是考究“细节问题”的。从这个角度上来说，我并不反　
对“细节决定成败”这样的观点。但请注意一个前提：这　
是技术或方法的细部。
我其实在前面的行文中一再地混用了“细节”与“枝　
节”这两个词。枝节是事实发展的次要的分枝，它不涉及　
行为本身，也不是对行为本身的考量。因此我在前面的文　
字中说到“跳出细节”，其实的本意是“跳出枝节”。——　
细节只有做到何种程度的问题，而不并是关不关注（或做　
不做）　的问题。
大多数情况下，管理人员有责任去审核、评估其它成　
员的工作成果。这个时候可以讨论“细节决定成败”这样　
的问题，因为这决定了产品的最终质量，而质量是工程的　
目标之一。
而在另一些情况下，例如管理人员做事件的决策的时　
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第　8　章 是思考还是思想
候，就必须要学会忽略枝节问题。
混淆这两个名词的使用，其根本原因在于一大部分读　
者并不能区分“细节”与“枝节”。从惯于“实做”的程　
序员一路走来的工程人员，很难分清自己什么时候是在　
“工作”，而什么时候又是在“决策”。
因此我只好用最笨的方法提示管理者：别管它是细节　
还是枝节，只要你感到你的脚趾已经沾上了泥淖，就快点　
回头。
用脚趾去感觉，有时比用头脑去思维来得有效。
7。 灵活的软件工程
并不象现代人想见的那样，古诗词一定是“逐字论平　
仄”的。变化或者变通，其实是常见之事。因此古词谱中，　
才常会见到冠以“摊破”、“减字”、“添字”等字的词格。　
然则古人在词格上的这种变通，是基于“音律”的。
通常说的词律是指词格，这与音律是两回事。词律（格）　
是平仄，音律则是乐器、音调与歌舞。古词中用来吟唱与　
歌舞的词牌就不能混用，律不同，调不同，如是之。
“古人做词的变格，势必依音律而为之，舍周邦彦、东坡、　
辛弃疾此等人物，轻易变格，是为他人所笑话的。所以，词谱中　
所录变格既少，且俱为名家所创。”
然而古词的音律（　亦即是律谱）　已经失传了，也就是　
说，今天的词是用来读的，不是唱，也不是舞，甚至连吟　
哦也不是。所以今人总是拿普通话中的　1、2　声作为平声，　
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3　、4　声为仄声来填词，并以此论平仄，而全然不想词的　
格律的根基是“词律”与“音律”这两个部分的融合。
我曾经参与过一个讨论，叫“古人是如何说话的”。　
在我看来，古人做文章和说话是两回事，文章中之乎者也，　
日常交流中还是市井俚语的。因此评论中会说“以俚语入　
词”。也可见填词作文章与说话毕竟是不同。再者说话也　
存在方言的问题，因此方言之间平仄音调也当不同。古代　
的歌妓是要求会“官话”的，这相当于现在“普通话”的　
地位，她们歌唱起来，也是用的“官话”。
更进一步的推论是：古代的词律中的平仄是以官话为　
基础的。然而如今的普通话毕竟不是古时的“官话”，也　
就是说，即使我们以普通话的四声为基础在论平仄，在古　
人看来，也是可笑的：这样做出来的词，依旧不可唱，也　
不可读。
因此今人做词的标准，是应该重定的了。除了词格（这　
里仅指字句的格式）和用韵之外，其它的部分是无法遵循　
的了。在各字的平仄以及句式上，应当以“能通顺”和“能　
品味”为准，风格上则以古雅为益。
仅此而已。
对于我这样的格律观点，一位网友曾有一句“未蕴而　
变，自欺也。知律而变，智者之道也”，实为良言。变向　
不变求。不变者，万变之所源，亦万变之所归。习诗词之　
法度，若蚕虫之结茧，若无结茧于前，何有破茧于后？故，　
知律而变，智者之道也。
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第　8　章 是思考还是思想
“知律而变”中的“律”字，若解释作“规律”，那　
么便是可以用于软件工程中的了。“道”是规律，如果明　
“道”，而可以变化无穷，这样做软件工程才是活的。就　
如同今人难于填词一样，不明道，则不明智，不明智则无　
所以为，因而在软件工程实施中不可避免的盲目与停滞。
“知律”的另一层意思，是在于“知道原理”。明白　
“为什么要这样”或者“为什么不是那样”。这在软件开　
发中是常见的问题，大多数人不知究竟地使用着技巧和方　
法，而一旦出了问题，则归究于这些技巧和方法的不好。　
而真正的问题在于，这些人（我们通常叫做　Copy&Paster）　
并不知道这些技巧、技术和方法的原理，因而不知道变通，　
也不知道回避错误。
所以死读一本《软件工程》的人不会做真正的软件工　
程。
所以我写《大道至简——软件工程实践者的思想》。
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附 录
一、Jiangtao；　Aimingoo关于序言的对谈（2005。11。06）
Jiangtao说：
大部分的人都希望看到招术，而不是学习其中之道。
但每个人碰到的情况是不同的，不通“道”，招数就不灵了。
Aimingoo　说：
是啊。明白道理，明白原理，即知变化之道，知变通之道。
亦步亦趋学不好编程，同理，也学不好工程啊。
Aimingoo　说：
正如你说所〃道理归到底是相通的〃，不同的人只是在换着不同的　
方式在说而已。
Aimingoo　说：
像GoF这样深彻的理解，并不多。而我们看到GoF对他们的理解的　
解释，文字量并不大。而更多的是别的人的、种种不同的说法。——　
其实，根源在哪里呢？在GoF的思考，以及他们对既有事物的观察方法。
Jiang　Tao　说：
易经，论语也很短，却可以解释世界万物之理，当然其中任何一　
个话题展开也可以写成长篇大论。
Aimingoo　说：
从写作手法上，看作散文集亦无妨。但我是有大纲然后逐一先成　
的，也就是