《马未都说收藏》第110章

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罐子玉就是用玻璃仿制的玉，它是在罐子里搁上药烧成的。玻璃的熔点不是很高，比金属容易熔化，我印象中烧蜂窝煤的炉子都可能把玻璃烧化。所谓　〃罐子玉〃，就是玻璃在罐子里仿烧成玉的模样。曹昭说：无气眼有，与真玉非常像。但玻璃有一个问题，它有气泡，人家能看出来它不是玉。玉里面哪儿有气泡啊？所以，罐子玉比真玉还是略次一等。这是明初关于玻璃仿玉详尽的记载。
清代也大量用白玻璃仿制玉器。所谓〃白玻璃〃，指不透明、白颜色的玻璃。用白玻璃仿制的假玉，特别像俄罗斯玉。换句话说，俄罗斯玉就特别像玻璃仿的玉。
【玉的书籍】
关于玉的书，历史上出版的并不多。虽然玉文化影响了中国人几千年，但我们对玉的研究却非常弱，都是人与人之间口头传授。关于玉的知识，大部分都是道听途说，可能听张三的是一个说法，听李四的是另一个说法。其实，今天依然如此，我们对玉的研究远远不够。
那么，从宋代到清代，配有图的关于玉的书，大概只有四部。
第一部是北宋年间出版的吕大临的《考古图》。《考古图》我讲过多次，它有十卷，其中有一卷是谈玉器。
第二部是元代至正元年的《古玉图》，原来是个手卷，到了明代以后被刊行成书。手卷是中国独有的一种极特殊的装裱方式，也是一种欣赏字画的方式。它是一个长轴，打开一点一点看。过去文人将它铺在黄花梨案子上，坐在圈椅上欣赏，是非常惬意的事情。
乾隆四十四年（公元1779年）出版过这样一本书，特别有意思。这部书叫《古玉图谱》，有一百卷，非常浩繁，但它被公认是一部假书。作者声称书里收录的都是宋孝宗的藏品，都是宋代的玉器。出版这部假书的人叫江春，他自己写了序，并出钱把这部书刊行了。
我们知道，盛世一定要修典，乾隆时期编纂的最重要的典籍就是《四库全书》。当时《四库全书》的总编纂是纪晓岚，他也看到这部书了。但纪晓岚多牛啊，翻了三页，就把这书给扔出来了，定为伪作，书里的玉器都是假的。这《古玉图谱》就未能被收入《四库全书》。那么，乾隆年间就被宣布为此书为伪作，到了民国以后又被人重新刊行了，为什么呢？因为图多。当时大家也分不清楚真假，出版商为了蝇头小利把它出版了。不仅重新出版，还配了彩图。晚清的印刷业开始发达，可以配彩图了，于是这部伪书配了彩图又出了一遍，害人不浅。
大部分人开始收藏的时候，都容易对知识一知半解，所以这种一知半解、模棱两可的书就特别受欢迎。今天也是这样。我每次去机场，在机场售书的架子上都能发现大量这种书，我称之为伪书，它有书号，不是盗版书，但书里的学问一看就不真。书倒是印得很精美，可里面的东西全是假的，可惜了那印刷和纸张。所以，我们买书的时候特别要注意甄别什么样的书是好书，什么样的书是伪书。当你要靠书去学习的时候，如果书提供的信息是错误的，那你所受的伤害就特别大。
第四部书非常重要，叫《古玉图考》，分上下卷，作者是著名学者吴大澂，在光绪十五年（公元1889年）刊行。《古玉图考》在玉器研究界影响最大，书里面有大量考证。我讲过很多次，我们了解历史，在文物与文献的比较当中，证据力最强的首先是文物，它是历史的证据；文献的重要性也不可忽视。刚才说的这四本书都是带图的，非常难得。据说今天进入读图时代，年轻人无图不看书，就不爱看全是字的书。我看书呢，反而不爱看图太多的书，觉得特别干扰视线。但中国历史上带图的书非常少，当时要想把图清清楚楚地印在上面非常困难。过去为什么有拓片啊？就是因为缺图。历史上好的玉器书都要有拓片，拓得清清楚楚，让你看到它的纹饰。
【周密鉴定】
通过这些书，我们可以了解历史上的几次作伪。首先是宋代。宋代作伪首推青铜，其次就是玉器。
宋代有一个学者叫周密，他写过一本《云烟过眼录》，上面有这么一段记载：〃刘浙漕伯益所藏苍玉符，长可一尺阔三寸，厚以半寸许。两傍作双螭，中碾七篆字云：玄孙似文治水圣。彼以为禹治水符甚珍之。余则以为伪物也……且三代当作钟鼎文乃作小篆，刻亦不工，不足奇也。〃说的是个故事：有个人叫刘伯益，他藏了一个苍玉符。苍就是黑，一块黑色的玉符，长一尺，阔三寸，厚度大约有半寸。雕了两条螭龙趴在上面，中间刻着七个字〃玄孙似文治水圣〃。当时大家都知道历史有个传说：大禹治水有功，获赐玉符。有人就据此记载作伪，做了一块黑色玉符。南宋文人刘伯益非常天真，他相信传说，认为自己获得了一块夏朝古玉，大禹当年的治水符，说白了就是大禹当年的奖状，不得了的一件东西。
周密是个学者，他一看这块玉，就说这是作伪的，而且都是没边儿的作伪，太简单了。为什么这样说呢？玉上刻的七个字是小篆，秦代以后才出现。夏朝还是钟鼎文呢，没见过小篆，更甭说刻在上面。
我们今天管这叫杜撰文物。我千百次看过这种杜撰文物，都不是有本所依。作伪第一是有本所依，要依照历史，依照真实。那么现在很多人就想：我依照的东西都是书上的，一翻书书上有，你就知道我这是假的了。那这么着，我自个儿杜撰一个，你就查不到了。
我多次讲过，历史是有局限的，问题是应该知道局限的这条线划在哪儿。大部分人都不清楚。只有历史学家、专业的学者知道历史上都是有一条一条的界限，这些界限不可逾越。比如周密就知道，小篆这条界限不可逾越，那是秦以后的事，夏代根本不可能出现。今天还有大量作伪的人，跟宋朝做大禹玉符的人都是一个路子，不清楚历史的局限，臆造文物。
【作伪的成本】
有一次我去一个很大的老板那儿，他给我出示了自己收藏的各种古玉，全部是臆造文物。我跟他说，他不相信。他说：〃这些东西很便宜就到我手了，作这样的伪成本很高。花这么大成本，有何必要？〃。他老问我有何必要，我就觉得太有必要了，你花钱买了，就是他的必要。
便宜可能有两个理由。第一，这个老板反复讲成本问题，他认为低于成本的事儿是不干的。这点从商业角度上讲没错，低于成本的事肯定不能干。作伪的人也不可能花三万块钱的成本，做出个东西，一万块钱卖掉，这是不可能的。但问题是我们认为他的成本是三万块钱，他自己并不这么认为。他自己的劳动就不计成本，自己作伪的时候，工钱是零。玉的材料可能也比你想象的便宜，这是你成本上的一个判断误差。
第二，就是可能真的低于成本出售。我见过很多，不光是玉器，包括瓷器、家具等等，都可能低于成本卖给你。为什么呢？因为作为的人一次做的多，比如同时做了五个，平均一个是一千块钱的成本。他第一个就卖了五千块钱，等于成本全回来了。那他下面完全可以低于成本卖另外四个，这一点儿都不新鲜。所以很多人跟我说：〃不可能是假的，怎么会那么便宜卖给我？〃为什么便宜？就是因为他卖的全是赚的，前面早把本钱赚回来了。到农贸市场买过菜吧？最后扒堆的都不计成本。
【玉的沁色】
玉器作伪的方法比较多，第一个简单的方法就是致残。给你一个非常完整的玉，你老不相信，做好了以后敲下去一块再给你，你可能就相信了。
第二个常见的方法是做沁。玩玉的人都讲究沁，过去说血沁、尸沁、土沁，各种沁。埋在土底下沁进去的。所谓血沁和尸沁都是因为玉器有时候挨着人身子，古人认为吸收了人的血气，所以它的颜色就不一样了。直到今天很多人很喜欢有变化的玉，而有的玉沁确实非常漂亮。
沁是可以做进去的。我们记住这一点：凡是自然形成的东西，人为一定能做。不仅仅是玉器，家具和其它工艺品做旧都一样。比如过去说石头，年头长了会有风化现象。这一千多年的风化，做不出来吧？今天很容易，用造船厂的除锈机，喷砂的机器做。工人拿着喷砂的机器喷那石头，一边呼呼地喷，一边说：〃喷一小时可就到明朝了，再过一小时就?