《苏东坡这哥们儿》第86章

为什么需要“逐步”呢？这就是历代接班人的妙招了，先皇的面子总得照顾吧？就是平反也会给你留个尾巴的，既让你这个被冤的无辜对当局感恩戴德，又不能让你对以前的处理有怨言，那时镇压你是正确的，现在给你平反也是正确的，一切都是政权的需要，朝廷永远伟大、光荣、正确。
形势越来越好：苏东坡赶往永州的中途，又接到了可以随意居住的命令，这时的苏东坡才算真正的是个自由公民了。
弟弟苏辙也被同时赦免并被升迁，已经携眷北归，因为苏辙在颖州有田产，别的孩子也住在那儿，他就先回颖州，并且来书要求哥哥随他一同定居颖州。
可是苏东坡现在也是一家三十余口了，房舍田产都在太湖边上的常州宜兴，苏东坡犹豫多时，终于最后决定去与弟弟结邻而居，于是嘱咐长子苏迈到常州去清理家事，然后在仪真相会，并且写了公函请求拨四只官船，供一家人往京师方向的颖州进发。
苏东坡一路北行，一路感慨，一切都似恍若梦中！离海南之时，几乎身无分文，就连所欠秀才黎子云的酒菜钱也无法立偿，只得留诗作别，并且开玩笑说是“以此抵债”，身边唯有幼子苏过、道士吴复古及爱犬“乌嘴”陪同一齐渡海。
海峡对岸，一切大变！对岸雷州就居住着弟子秦观，偕同吴复古探望秦少游之后，吴道士自行飘然离去，真正的“神龙见首不见尾“！
苏东坡从廉州北上梧州，他曾经吩咐家人在那里等他聚齐，结果到达之时，发现贺江水浅，乘船直往北到湖南永州行船不易。于是决定先回广州，再往北过大萸岭，由江西到湖南，这一路至少半年的行程开始了。
广州太守朱行中对苏东坡的接待极为热情，每日欢宴不断，当地文人豪士无不争相作陪，谁不欲亲眼目睹这九死一生幸得归来的旷世才子？
欢迎的人群又岂止于官宦士子？诗人每个所经的城市乡村，欢迎的人群如海如潮，座舟经过新淦之时，竟然被数千民众、老人儿童围堵不让通行，请求东坡为他们所造新桥题名，东坡舟中泼墨，手书“惠政桥”三字，方得以下舟拜会当地县令。
行至大臾岭，村店稍息之时，一白发老翁求句，苏东坡欣然留诗于壁间：鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。
问翁大臾岭头住，曾见南迁几个回？
到得岭下龙光寺，所乘滑竿小轿忽断轿杆，龙光寺僧人慷慨赠大竹竿两根，苏东坡留诗纪念：
斫得龙杆竹两竿，持归岭北万人看。
竹中一滴曹溪水，涨起江西十八滩。
岭北到处都有朋友，仰慕的人群包围着诗人，引他去游山游庙，请他留句题字，十月，苏东坡终又重与儿孙等团聚，回首不堪，在诗文中自道“生活如梦”
。一次宴席上，朋友向他开玩笑：“传说你已仙去，当时还真以为你死了。”
苏东坡笑答：“不错，不但死了，并且还到了阴曹地府，不过在阴间路上遇见了章惇，才下决心又还了阳。”――看来此时的苏东坡对陷害他的人还是念念不忘。
年底，苏东坡路经韶州，太守陈公密宴请贵客，不惜遣出爱侍素娘歌“紫玉箫”曲劝酒，苏东坡此刻心弛神摇，提笔填词《鹧鸪天》：笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最妖娆。夜来绮席亲曾见，撮得精神滴滴娇。
娇后眼，舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫。
人生确实难料！昨天还凄对冷月，今天却“笑捻红梅”，又岂知那“娇后眼，舞时腰”几度销魂的却不止“刘郎”，“　明朝酒醒”，“知何处”的是谁？“肠断云间”的，是否还包括那驾崩一载的哲宗皇帝？
世事更加无常！欲赶到颖州与兄弟相聚的苏东坡突然遇到了变故，朝廷的政治风向又成了乱转的旋风：正月，皇太后逝世！苏东坡不得不重新审视朝局了。
按以往经验，新皇真正独自亲政（去年七月已经形式上亲政），恐怕又要出现不测政局，此时近居京师是否明智？苏东坡给弟弟写了封长信，认为这是天命他们不能聚首。
言语之间，不免沮丧：“吾其如天何！”
皇太后突逝，就像一个不详的预兆，苏东坡开始寝食难安，气候也好像突然剧变，感觉燥热非常！以前欲拿来充饥的阳光，突然不再那么温馨，水上岸边，湿气伴着阳光腾升，苏东坡自觉身心大为不适。
这时苏东坡已经决定留居常州，不过旅途还要继续，苏东坡已经与钱世雄等几位好友相约聚会金山寺，不过不是为了探望好友佛印，这时的金山寺主持已经是一位法号“玉泉皓”的和尚，也是位苏东坡的旧相识。
苏东坡一直难忘早年与玉泉皓禅师的那次初会：玉泉皓和尚问来客东坡高姓大名，当时孤傲的苏东坡戏言：
“姓秤，专称天下和尚轻重。”
那玉泉皓大和尚闻听，一声暴喝：“且听我这一喝轻重多少！？”
当时的苏东坡默然，若有所悟。
时光飞逝，冬去春来，夏溶秋至，经历过光阴历练的苏东坡莫非要前往故人处，寻求那一喝轻重之答案？
一喝不知轻重，一生轻重几何？生命在天地间，究竟有多重的分量？
此时的苏东坡，已非当年的苏东坡，锋芒却不是被磨钝，而是被岁月包裹上了一层深沉的厚重，就人生来说，苏东坡生命的分量已经翘起搅动了无数人心头的狂潮。
身体不适，苏东坡在仪真修养月余，一边等待孩子们前来迎接，一边回忆着与好友之间的无数往事，这时画家好友米芾给他送来一种叫作“麦门冬汤”的草药。苏东坡读了米芾的一篇文赋之后，预言这位画家的文名也将屹立不摇。
二十年深交，苏东坡与米芾关系非浅，二人诗文接触东坡可以算是米芾的师辈，但诗情后面还有画意，米芾作为一代书画名家，却并不弱于东坡多少，米，苏，李（李公微）在北宋并称三大家。
据《侯鲭录》载，米芾素来性情狂放，故人称“米癫”或“米痴”，但“米癫”自己对这外号却大有意见。
苏东坡任知扬州时，曾宴会宾客，这其中就有米芾，大家酒宴正酣，突然米芾举杯对着苏东坡大呼暂停：“众人都说我疯癫，请先生给我评个公道。”
苏东坡笑答：“我从众”。结果举座大乐，米芾也跟着大笑起来。――可见两人之交的随意。
至于苏东坡自己的书画功夫？他这样评论自己书画：“吾书虽不甚佳，然出自新意，不践古人，是一快也。”
其实苏东坡书画皆可堪称宗师，幼学王羲之，后习颜真卿，杨凝式，笔圆韵胜，在宋四家（苏、黄、米、蔡）中排在首位（此排位是根据名气）；他的“黄州寒食帖”被誉为天下第三行书。
苏东坡对绘画的造诣也不亚书法，擅画竹石古木，自写胸臆，妙的形似，天趣盎然；理论上苏东坡重在书画的内在精神而非外在形体。书画大师苏东坡这样说：
“余尝论画，以为人合宫室器用皆有常形；至于山石竹木水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之；常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世取名者，必记于无常形者也。虽然常形之失，止于所失，而不能病其全；若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。”
一句话：神似重于形似，寓意于神形似是之间，意为书画之本。
不仅书画，就是诗词文章，苏东坡也认为“意”最重要。《韵语阳秋》载，苏东坡在海外论行文：犹如人在城市购物，琳琅满目，欲得只需一样――钱！作文也是如此，天下之事，散于经子史集，欲取为用，也是只需一样――意！
作文先有意，则经史皆为我用，“此作文之要也！”
依老孙这个书画外行看来：苏东坡是书字如水墨绘画，绘画如信意赋诗，赋诗如天马行空；东坡诗书画三者贯通，书中蕴画，画中含诗，诗词如长歌，长歌如流云，流云诗书画，诗书画人生！
六月十一日，苏东坡向米芾告别，前往常州，登舟之际，不禁想起一月前与朋友在金山寺的聚会，在那个也是大江东去的地方，苏东坡给自己的一生做了概括总结。
一百、大江东去浪亦哭
与好友程之元、钱世雄等五月一日相会金山寺时，苏东坡登上妙高台，一展胸臆，好似大梦初醒！
鉴于朝中政局突变，此时的苏东坡已经决计从此致仕隐退，定居毗陵，因为此前苏东坡已接朝廷敕令，被复官朝奉郎并主持成都玉局观，并明诏：任其在外州军居住。
这其实是允许苏东坡以本官退休致仕，?