《我经历了战争》第87章

次日孙武便派军攻城，华军在城外树起井阑高台，向城中射箭，一时箭如雨下。西明弥康令部下架起抛石巨弩，片刻间将华军高台摧毁无遗。孙武大怒，分派众将四面将京都围住，树起云梯架上城头，华军蚁附而上，倭军矢石交下，华军伤亡无算。孙武又令人掘地道入城，西明弥康在城上远远望见，便令人在城内掘出深濠，灌水以待，华军军士掘到深濠，壕沟中水便灌入地道中，淹死不少华军。孙武不忿，亲自督战，日夜攻打。如是交战三日，京都城巍然不动，华军伤亡惨重。
到得第四日，孙武却不攻城，只令数百人在城外招降，劝倭人举城投降，以免玉石俱焚。西明弥康便分遣弓手，专射城外招降华军，一连射杀多人，其事遂不成。
第五日，华军复又攻城，到得下午，倭人箭尽矢绝，终于被奋迅镇一部杀上城头，占据西城一角。孙武大喜，便令人将数十面得胜鼓一起敲起，一时鼓声动地，华军高呼“万岁”，蜂拥登城。当先一人正是奋迅镇总兵汤仰，只见他猛冲猛杀，砍翻了十余名倭军士卒，片刻间已杀到西门城楼之上，汤仰手下数十名亲兵敌住四下里的倭兵，汤仰便挥刀猛砍门楼上大纛旗杆。
“我军已胜。”孙武回头对身侧一员偏将道，“汤仰这厮，又冲在第一个。”说话间汤仰已经砍断了旗杆，将那面大纛抛下城楼。随着一阵“吱吱嘎嘎”的声响，城门已被打开，城下无数华军高声欢呼，冲入城中。
“好！我们也走！”孙武上了马，两腿一夹，一马当先向城门驰去，身后三十余骑紧随在后。
西明弥康知道西门失陷，急引一千亲兵入宫保住倭王，一面吩咐开东门突围。他知道奔到东面海边，水军都督五道彦敏自会派人接应。
有道是“一人拼命，万夫莫当”，东门正是华军明光、神武两镇攻打，忽然倭军开城杀出，华军猝不及防，哪里挡得住，顿时大乱。明光镇总兵名唤崔平，急领亲兵敌住西明弥康，一边派人飞报孙武。
却说西明弥康果然了得，交手二十余合，一枪将崔平挑下马来。正待突围，四下里华军早层层叠叠围将上来。西明弥康大喝一声，护住倭王，一边向东杀去。但是华军势大，哪里杀得出去，堪堪杀出二十里，孙武已经领兵穿城杀到，又将西明弥康围住。这时天色渐黑，西明弥康眼见四下里部属已经所剩无几，心知无幸，当下牵了倭王的马，道：“天不佑我，今日臣请快战而死。我王珍重。”倭王此时年方十二岁，见西明弥康如此，双眼含泪，一句话也说不出来。西明弥康躬身深揖，起身上马，便引二十余人向东杀去。只见人马攘扰，杀声四起，片刻之后，声扰渐息，倭王心知西明弥康已战死阵中，当下向东大哭三声，抽出腰刀，剖腹而死。
孙武攻下京都，城中倭人百姓兀自不降，死战不休。孙武大怒，传令屠城三日，这三日里京都城中哭声四起，血流成河，到得三日之后，京都城中冷冷清清，不闻犬吠鸡鸣之声，京都五十万倭人，无分老幼良贱，竟被杀得干干净净。
却说古岛震川跋涉多日，终于到得明川倭军大营中，新津左助得报大惊，立即拔营回师。拓拔那肯放过，在后掩杀。新津左助归心似箭，不免粗疏，被米迫、火简仁连番冲击，大折人马。如是便打便走，到的京都城下，已是二十日之后了，京都早已易手。
却说孙武得知新津左助到来，急忙点起人马，出城来迎。
新津左助得知京都失陷，痛不欲生，部下士卒挂念城中老小，兵无战心，孙武、拓拔二人领兵前后夹攻，一番冲击，十余万倭军大溃，就在京都城西七十里落阳坂全军覆没，新津左助也战死乱军之中。孙武恨倭人恨得紧了，便下令将倭人降兵伤卒一起坑杀，死尸筑作京观。
孙武拓拔两人合军一处，一起进入京都。
古岛震川在落阳坂一战身负重伤，拼死杀出重围，在野外养伤多日，待伤势少愈，便扮做一个山野樵夫，混入京都城中。却见城上将倭王、主人首级号令，心下惨然。慢慢摸回家中，只见一片白地，遍寻相识，竟一人不见。慢慢打听，方知陷城之日，城内火起，华军入城见人就杀，这一片居民尽都化做刀下鬼了。古岛震川心知妻儿无幸，当下痛哭一场，到得晚间，便在旧宅后一棵老树上自缢而死。
孙武、拓拔二人又向东追击倭人水军，连战皆捷。到得次年三月，倭人大将水军都督五道彦敏授首，倭军尽灭，两人方引军而还。六月，抵达北京，陛见大王，王命孙武便封做天下兵马大元帅，安国公，领太子太保；拓拔封做北地兵马都督，宁国公，领太子少保；属下众将各有封赏。随后国王下旨，改京都为苏州，徙河南人民充之，自是倭地大定。
这就是：
王命浩荡六师出，尽扫敌氛三军还。
笑看山河承平日，将军威名万古传。
附录：与倭人有关的报道和文章
1、关于《扫倭外史》的考据
《扫倭外史》成书于1200~1300年间，作者不详，章回体小说，今传本缺第一回，书中叙述的是古代中国灭亡倭人的历史，但是充满了演义色彩，并非正史的改编和继承。
倭人是我国南方一个古老的民族，居住地在今苏州一带，约在公元前2500年左右灭亡，之前他们有着相当大的影响力和文化成就，邻近的波斯等国的史书上都有关于倭人的记载。虽然如此，由于关于倭人的灭亡，史书上的记载非常模糊，缺少资料，起因、经过和结果都不清楚，在这样的条件下，《扫倭外史》的出现，不能说不令人费解——作者从何得到这样详细和生动的资料？
目前关于倭人灭亡的历史记载主要见于《古记》，该书成书于公元前1000年，距离倭人的灭亡也有一千多年了。该书本已残缺，今存约一万二千字，是原书的1/3左右。书中的记载是“王遂命以孙武为将，拓拔为副，征倭，三年，克。王师还。”另外关于倭人的记载还有：“倭，苏州地，人短小，轻死畏法，尝南侵突厥，胁波斯王庭”。公元53年董旷给《古记》做的注说“倭，屋我反，倭人，自名日本，居今苏州地，民多矮小，国都名为京都，国内制度建筑一如华夏。夏望王十四年，孙武击灭之。”这里第一次提到倭人的自称和首都的名称。
其余关于倭人的记载多半荒诞不经，多见于一些笔记中，不足凭信，今多不取。
最近由于考古技术的发达，在苏州及其附近一带，发现了大量的倭人遗迹，大大弥补了历史记载的不足，但是令人惊异的是，这些遗迹，却多和《扫倭外史》的描写契合，令人惊叹。
《扫倭外史》中所提到倭人的两个城市：出云和东京，在以前的历史著作中没有被提及，但最近在北京北三十里一个古墓里出土的青铜器上的铭文却提到“十一年，陷出云”，“破东京，得金，为器”，根据碳十四检验证实，这几件器物的铸造年代约在公元前2600~2400年之间，正是倭人灭亡前后。最近在上海南方的考古挖掘中发现一个古城的遗址，发现了大量经过焚烧的房屋遗迹和城楼的痕迹。根据考察，该城在公元前约2500年被焚毁，我们可以这样认为，那正是被孙武攻陷后焚毁的出云城。
《扫倭外史》中提到倭人使用中国文字，以前一直没有佐证，最近在苏州东北发现的一处倭人贵族合葬墓中，可以看到墓壁的壁画上画着倭人的日常生活，可以看到城上插着的旗帜上都写着中国文字，诸如“日本”、“全”、“威”等，壁画上也有多处写有中国文字，分别记载年号日月，虽然由于年代久远，许多字不可辨认，但是可以作为倭人使用中国文字的一个确证。同时也反映了倭人日常使用的语言和风俗习惯都与中国十分接近。
倭人留下的遗迹主要集中于苏州附近。根据一些野史的记载，“孙武破倭，屠之”（《酉阳杂记》孔德988~1055），“孙武拔苏州，尽屠倭人，弃尸潭中，潭水为赤，故称赤潭”（《月下瓜棚》杜录1133~1197），“孙武屠苏州，杀尽倭人，倭人鬼多为厉，夜出祟人，民间乃尊武为城隍，以镇邪鬼。今苏州城内有城隍庙，所祀即武也”（《门外杂谈》阮麟1345~1433）。近年来的考古发掘在苏州一带发现很多处屠杀留下的痕迹，在苏州城南的刘家庄发现的最大的一处，约有4000具骨骸，根据碳十四检验这些人被杀于公元前2500~公元前2400年之间，其?