《教会历史》第55章

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不过，在二十世纪以後，随著自由主义与社会福音思想的影响愈来愈广泛，人们对宣教的关注点逐渐由拯救灵魂转向传播西洋近代文化：他们相信传教的任务，乃是要将基督教国家的文明延伸到其他国家，事实上这是一场启蒙运动过於传教运动。在艾迪等人的推动下，不少青年会及学生志愿运动的参与者投身进一个所谓「人类和宗教前进运动」（Men　and　Religion　Forward　Movement）；他们致力参与国家和社会的改造，建造人类的新文明，将天国实现在人间。
穆德在1920年於美国艾阿华州狄蒙尼（Des　Moines）举行的学生志愿运动大会中宣称，在运动开始了三十三年以後，已有八千一百四十位献身者前赴宣教工场，占了全球所有宣教士的三分之一。可见这个运动对近代宣教历史的重要性。但是，正因社会福音思想笼罩整个美国的基督徒学界，参与者对传统的宣教观念已感不满，他们要求更多正视社会和文化的不公义问题，而非重复过去的宣教工作：最後，穆德被迫辞去当了三十二年的主席职位，而这次大会亦宣示了整个学生志愿运动的彻底转向；严格地说，传统以海外宣教为关怀目标的学生志愿运动已结束。
B。从青年会到普世合一事工。
1．成立世界基督徒学生联盟。
穆德在青年会中担纲前线工作，广泛地与各种超宗派的福音事工接触，更由於参加不同的宣教大会，认识好些在不久将来便派赴全球各地的准宣教土，因而拥有一个广大的人际关系网。譬如说，在1889年的诺非尔夏令营中，他便结识了好些日本留美的基督徒学生，对青年会的日本事工有所了解；而在推动各地的学生志愿运动的过程中，他也与来自不同地方的学生运动领袖有所接触。这些跨越文化的经验促使穆德产生梦想，就是成立一个独立自主的普世学生组织。
1891年，穆德首赴欧洲，其中一个目的便是探索这梦想的可行性；而在1894年初，当他再度前赴英国担任学生志愿运动的大会讲员时，他顺道到欧洲大陆，一方面传递学生福音工作的异象，另方面争取支持成立国际基督徒学生联合组织的构想。
这个构想迅速获得青年会及别的国家的一些政治领袖如瑞典的费尔斯（　Karl　Fries）的支持。终於在　1895年　8月17日，世界基督徒学生联盟（WSCF）在瑞典瓦士敦纳城堡（Vadstena　Castle）举行成立典礼。这是一个由十个北美和欧洲国家共同组成的学生组织，而青年会和女青年会则全力支援。穆德在会上被选为总干事，接著的二十八年，直至1922年为止，他一方面为青年会工作，另方面亦为联合性的学生运动的创办者和领导人，工作的范围由青年会跨进至世界基督徒学生联盟。
谈到世界基督徒学生联盟的成立，除了学生志愿运动之外，我们必须交代它的另一个源头：＇大专基督徒学生联盟＇（Inter－Collegiate　Christian　Union）。这是由英国剑桥与牛津大学联合成立的组织，後来逐渐聚成一个联合性的基督徒学生运动，改名为＇英国大专学生联盟＇　（British　College　Christian　Union）。这个学生运动对世界基督徒学生联盟的成立起了预备的作用。
在1895年世界基督徒学生联盟成立时，这个组织还不算是名副其实的世界性组织，因为它的成员全都来自欧洲和北美。但是在穆德的努力推动下，很快便有其他种族和肤色的基督徒学生团体成立和加入。穆德周游列国，到访南美、中东和亚洲，协助印度、锡兰（日後的斯里兰卡）、澳洲、新西兰、中国和日本等地的学生，成立学生组织，并加入联盟。
2．推广联盟会异象。
1895年，穆德展开第一次环球之旅。他在联盟成立後，先在欧洲好些国家作联络工作，推广普世学生事工的异象；接著访问中东、锡兰、印度等地，倡议成立＇印度与锡兰大专青年会联会。＇（　The　Intercollegiate　YMCA　of　India　and　Cevlon）；　加入成为联盟的会员，并推动印度学生志愿运动。他从印度乘船南下澳洲和新西兰，协助成立＇澳洲基督徒学生联会＇（The　AustralasianStudent　Chistian　Union）。　1896年7月29日，穆德经过香港，然後转入中国大陆，到访广州、上海、烟台、北京口天津、汉口、南京各地。这是穆德首次踏足中国。中国是当时全球最大的宣教工场，当时共有五千位更正教宣教士到中国各地传教。这次旅程的最後一站是日本，而最後的一个成果是日本全国基督教青年协会成立。穆德将他的行程报告编成一本书，题为《征服世界的战略据点：　大专学院与基督教的推展》（Strategic　PointS　in　the　WOrld’sConquest：The　Universities　and　Colleges　as　related　to　theProgress　of　Christianity，1897）。
穆德的第二次亚洲之旅是在1901至1902年间，他先後到访日本、中国、香港、锡兰、印度等地。在行程中，他不单与当地的欧美宣教士联络，亦与不少当地信徒领袖接触。从这些既能干又有丰富属灵经验的人身上，他认定基督教已於亚洲植根。。
1897年7月，世界基督徒学生联盟在诺非尔召开第一届大会，嗣後每两年召开一次大会。与学生志愿运动不同，联盟的会议一般规模较小，大约只有百位来自不同地方的代表参加，旅费一般由穆德向富有的朋友筹募。1907年，联盟首次假日本举行大会，这是首次在亚洲举行的国际性会议。他乘出席聚会之便，作了第三次中国之行。
世界基督徒学生联盟原为一个致力推动宣教工作和普世合一运动的学生组织，它鼓励和推动各地学生参与门徒训练，从而投身宣教工作，亦为来自不同宗派和地域的学生提供一个国际性的交流和表达意见的渠道。它也可说是1921年成立的＇国际宣教协会＇　（InternationalMissionary Council）和1948年成立的「普世教会协会」（WorldCouncil　of　Churches）的前身。譬如说，在　1911年於土耳其君士坦丁堡召开的联盟年会中，更正教便首度和东正教及天主教合作，其後联盟亦获准在土耳其这个东正教的地区推展学生运动。
联盟之所以在普世合一运动中扮演这样吃重的角色，与穆德作为它的首任主席是分不开的。穆德是十九世纪末二十世纪初普世合一运动的灵魂人物。
1920年，因欧战而有七年未曾召开过大会的联盟召开第十届年会，穆德在会上辞去了充任二十五年的总干事一职，改任主席，直至1928年。
在两次大战期间，世界基督徒学生联盟积极推动各地学生团体参与战地救援、难民救济等工作。第一次世界大战後，联盟成立了欧洲学生救援会（European　Student　Relief）。四年後，四十二个国家的学生组织筹募了五十万英镑，援助十九个国家的饥饿学生。後来欧洲学生救援会成为独立组织，易名＇国际学生服务处。＇（lnternationnal　Student　Service），後再易名为＇世界大学服务处＇　（World　University　Service），这个组织至今仍在运作。
直到1960年代为止，联盟的总部设在瑞士日内瓦。1972年，联盟在组织架构上作了重大变化，原本中央集权的组织一分为六，在非洲、亚太地区、欧洲、拉丁美洲、中东和北美等地，各自成立地区总部，而日内瓦则变成各地区的联络处，藉以容让不同地区的学生团体因应地区的政治社会环境，而拟定其学生运动的策略，及从事处境神学的反省。
不过，由於在北美及欧洲自由主义神学愈来愈泛滥，对一向站在时代前线位署之学生运动的影响尤为显著，联盟逐渐失去对传统意义的灵命成长与宣教使命的关怀，而社会福音思想更将不少前卫的基督徒学生引领到政治和社会运动的战线，这引起了许多