《历史的荒谬 作者:刘杰》第6章

正当刺客迈着轻快的步伐往回走的时候，突然发现又有一个人气喘吁吁的跑来。他来到刺客的面前，坚定的说道：“你杀错人了，我才是真正你要杀的人！”原来姬伋见弟弟和白旗都不翼而飞，知道他肯定替自己来送死，便一路追来了。刺客听了姬伋的话不由得心花怒放，心想反正宁可错杀一万，也不能漏网一人，何况这人还是自己送上门来了呢。他故伎重演，果断的手起刀落，把人头照单全收了。　
人们有感于这兄弟俩浓厚的亲情和前赴后继的牺牲精神，也在《诗经》中写了一首《二子同舟》来纪念他们。
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害？
姬伋死于公元前701年。
毫无疑问，姬息和姬伋都是善良忠厚的老实人，这样的人可以做一个孝行彰显的好儿子，一个温柔体贴的好丈夫，一个慈祥和蔼的好父亲，一个肝胆相照的好朋友，但是，他们却做不成或者没法做一个成熟睿智的政治家。当姬息知道公子挥有杀姬轨的罪恶念头时，他只会想到替自己辩解，而没有考虑到公子挥的行为已经是大逆不道，结果无动于衷的他任由此人搬弄是非，颠倒黑白，致使自己死于非命。当姬伋知道父亲要对毫无过错的他赶尽杀绝的时候，他却心甘情愿的坐以待毙；尤其是他得知弟弟为救他而勇于牺牲自己的时候，竟然还是勇往直前的羊入虎口，使姬寿死的毫无价值，实在是愚不可及。他们两人的善良，在一定程度上已经转化为了愚蠢。为政者不可心存迂念，诚然之！　
本文史料来源于《史记》鲁周公世家第三和卫康叔世家第七。
鲁周公世家第三：惠公卒，长庶子息摄当国，行君事，是为隐公。为允少故，鲁人共令息摄政，不言即位。
十一年冬，公子挥谄谓隐公曰：“百姓便君，君其遂立。吾请为君杀子允，君以我为相。”隐公曰：“有先君命。吾为允少，故摄代。今允长矣，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政。”挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公於子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子允许诺。十一月，隐公祭钟巫，齐于社圃，馆于蔿氏。挥使人杀隐公于蔿氏，而立子允为君，是为桓公。　
卫康叔世家第七：宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋於齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可。”遂行。寿见太子不止，扑盗其沧旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：“所当杀乃我也。”盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。　
第10节：动物保护主义的先行者——本末倒置的卫懿公姬赤
动物保护主义的先行者——本末倒置的卫懿公姬赤
卫懿公姬赤是爱说人坏话的姬朔的儿子，当年姬朔撺掇卫宣公杀大儿子姬伋，没想到刺客很能干，超额完成了任务，连姬寿也一块收拾了。宣公毕竟年事已高，经过这件事情的刺激，没一年时间就不治身亡，找他两个儿子团聚去了。姬朔以前没白费了那么多的唾沫，如愿以偿的当上了国君，这就是卫惠公。　
卫惠公即位后，左右大臣们一直对他谗杀前太子姬伋一事耿耿于怀，等待了四年后，大家瞅准机会突然发难，齐心合力的把他轰到齐国姥姥家去了。在齐国的姬朔没有消沉下去，他并不甘心一辈子做寓公，而是积极游说齐国国君齐襄公，希望齐国能派兵护送他回国复辟。姬朔超常发挥了他年轻时的口才，用了八年时间软磨硬泡，终于把齐襄公说动了。公元前688年，姬朔在齐军强大部队的撑腰下昂首挺胸的返回国内重新夺取了大权。姬朔回国后，第一件事情就是在国内开展反攻倒算的净化运动，这样一番血雨腥风下来，让自己的屁股坐稳了国君的宝座，在以后二十几年的岁月里，总算没有被心怀不满的人们再次轰走。　
卫惠公姬朔死后，他的儿子姬赤于公元前669年即位，这就是卫懿公。姬赤虽然执政时间不长，但是在国际上的名声却比他父亲还大，因为他在鹤的繁殖和培育上毫无保留的贡献出了毕生的精力。卫懿公本人发自内心的喜欢鹤这种高雅的动物，刚一即位，他就下令在国内修建仙鹤养殖基地若干个，按照“使一部分鹤先富起来”的原则，大幅改善了鹤的生活质量。同时，为了激发和培养卫国人民群众爱护动物的精神，卫懿公还规定，凡有献鹤者，必重赏之。久而久之，在他积极引导和以身作则下，卫国被建设成了鹤类们自由翱翔，健康成长的幸福乐园。　
卫懿公还有他的一个独特之处，那就是他不但在生活上优待鹤，还不遗余力的提高它们的政治地位，为此，他创造性的制定了《公务鹤法》。在这部法律中，鹤的品种、长相以及走路姿势的优雅程度，决定了它们的行政级别和生活待遇，“上等竟食大夫禄，较次者士禄”。而卫懿公出行时，他的鹤官员们就在车前亭亭玉立，弱风凛凛的担任警戒任务，号称“大鹤将军”。就这样，在卫国的田间原野上，经常看见这么一支人吆喝、鹤叫唤的嘈杂队伍遨游其间，姬赤乐在其中，好不自在。　
卫懿公和鹤携手共同走过了九年快乐的时光后，好日子到头了。公元前660年，少数民族北狄慕名而来，发兵攻打卫国这个鹤类自然保护区，一直打到了离国都不远的荥泽。卫懿公慌了神，赶忙召集非鹤大臣们议事，没想到大臣们听了情况后，竟然异口同声的说：“君好鹤，鹤可令击狄。”大臣们心想，鹤将军们既然饱食国家俸禄，那国难当头时，就应该承担起保家卫国的责任。卫懿公一看事情紧急，顾不上理那些幸灾乐祸的大臣，赶忙出宫召集民众，分发武器，想组织民兵抗敌。人民一听说国家有难，倒是呼啦聚集了一大片，不过大家都不接兵器，对着心急如焚的姬赤大摇其头的说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”（感情大家都是来看国君笑话的。）　
卫懿公走投无路（本来大家就对他爹意见很大，他自己又那么胡闹，真是众叛亲离了），只好聚集起亲信大臣，咬牙带着少量禁卫军上了战场。卫懿公精神可嘉，但是军队战斗力太差，结果不是敌军的对手，全军覆没，连他本人也被好食人肉的狄人烤熟后吃掉了。过了几天，等到各国救兵赶到战场时，已经连懿公的骨头渣子都找不到了，只看见他被狄人遗弃的一副肝脏。这副肝脏在田野里孤零零的仰望着灰暗的天空，仿佛还在回想主人与鹤同乐的幸福时光……　
这场灾难沉重的打击了卫国，据前来救援的宋国战后的分析统计，卫国国都被攻破后，活着逃过黄河到达难民营的人数仅为七百余人，再加上各地逃难来的人们，也只有区区的五千多人口。　
卫懿公把鹤当作了自己的国民，而国内“民有饥冻，全不抚恤”，　
如此本末倒置，玩物丧志，也算是春秋时期的第一人。而他最后落得个众叛亲离，百呼不应的结果，除了让人哀其不幸，怒其不争外，也只能让他“驾鹤西游”，去寻找传说中的极乐世界了。　
本文史料来源于《史记》卫康叔世家第七和《左传》
卫康叔世家第七：左右公子不平朔之立也，惠公四年，左右公子怨惠公之谗杀前太子伋而代立，乃作乱，攻惠公，立太子伋之弟黔牟为君，惠公饹齐。卫君黔牟立八年，齐襄公率诸侯奉王命共伐卫，纳卫惠公，诛左右公子。卫君黔牟饹于周，惠公复立。