《日本史话》第16章

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元世祖忽必烈之雄图（1）
时赖灭了三浦一族之后，一不做二不休，又去灭了关东另一豪阀千叶。于是在关东地方只剩下最有势力的两族──北条和安达了。时赖手段虽辣，但他倒是真的励精图治。他恪遵了泰时所颁的“式目”，施行起来众庶悦服。用人也不拘门第，从阡陌间提拔了一个人名叫青砥藤纲，此人虽是穷苦出身，但有大才，也好学。有一次有人和时赖的族人争讼，所有的官吏怕时赖，都说时赖的族人对，唯独藤纲据理力争，将事情的曲直弄清楚了，那人非常感激他，包了一包钱，投到他后园里去，藤纲大怒道：“主公掌管天下的公道，我只不过是来辅佐他，哪能有什么偏私！”他把红包退了回去，并且把那人好好地告诫了一番。时赖很器重他，要升他的官，他无论如何不肯，时赖说：“我得一梦，梦见神来告诉我，你要求治，就去重用藤纲。”藤纲谦辞得更坚决，时赖问他：“你为什么这样坚决？”他对道：“神说升藤纲的官就升。如果神说杀藤纲的头，我不就惨了！”藤纲对地方上的行政人员考核得极严，最奸坏的官吏都被他举发出来治罪。在时赖任执权的期间，确实能称为治世，藤纲的功劳不可没。时赖笃信佛，三十岁时便出了家，但出家之后并没有出世，依然访查民隐，纾解民困，而他自奉也极俭，一晚有客至，邀共小饮，到厨下除了一碟残酱之外，竟找不出另外可以佐酒的食物。卒年只得三十七岁，死前作偈：“业镜高悬，三十七年；一搥破碎，大道坦然。”他好像预知死期。时为公历一二六三年。时赖死时，他的嫡子“时宗”才不过十三岁，当时的执权是由泰时的四弟“时政”的胞侄“长时”共同担负。翌年“长时”死。于是由时宗继任执权。建长四年时，由京都迎接来为征夷大将军的宗尊亲王（后嵯峨天皇的第二皇子），这时已经是二十五岁的青年，从名家制和歌，是位文采风流人物。在他左右渐渐集合不少名士，其中最具声望的是大僧正“良基”，道行既高，谋略也多，他看到幕府的两执权，一老一小，老的年已耄耋，小的还不到十五六岁，似乎不费吹灰之力，便能将这多年以来桀骜不臣的毒瘤铲除了去。而事有凑巧，“时宗”的长兄“时辅”，父死后，满以为可以承继为执权，无奈是庶出，被派到京都去任守护，因此一直闷闷不乐，大僧正看清这一点，便秘密联络了“时辅”。约期在东西两方面同时起事，实行政变。不料事机被泄，小时宗年纪虽小，却极有勇断，他以迅雷的手段逮捕了叛党，大僧正虽然逃脱，但走到高野山中，在悔恨交集之下，绝食而亡了。大哥时辅被小弟派人杀了。将军宗尊亲王被遣送回到了京都。不过将他三岁的儿子扣留下来，当了将军。时为文永三年的六月。在六年前，幕府在妗志傩泄淮未蠊婺５难菹埃烧饕拇蠼鬃粤偬ǎ俦希肟础靶◇倚钡墓Ψ颉Ｕ馐且砸欢ン颐毕翟谏由希究盏趿似鹄矗煽炻砑渤鄱吹钠锸炕厣硪患渲行业募际酢５笔蔽奕烁页隼从γ崩邓担骸疤赡埽　碧墒鞘弊诘男∶鞘笔辏蠲萋矸商诙希灰环⒅械模┑萌『炔省Ｋ厣碚庖患『迷诤５哪且幻妫霰亓掖蟮墼诳降腔恕Ｊ崩悼闯鏊饨慷爻纱笃鳎挥心芮锥盟晌吹械挠⑿邸：霰亓以诿晒诺酃校丫堑谖逦辉住Ｔ谒次坏氖焙颍晒诺酃陌嫱妓淙灰丫峥缗费谴舐剑悄纤我廊淮嬖冢晒琶鸾鹬螅比桓ο蚰戏⒄估疵鹚危俪倬氖瓴爬茨锨郑且蛭鹚尾⒉患虻ィ晒啪铀训奈淦鳎撬堑穆恚碓谄皆峡梢猿鄢仪Ю铮咳绫┓纾窃诤恿髯莺帷⒊枪Ａ⒌慕希聿⒉荒芊⒒訝墓δ埽虼四纤斡捎诘乩玫搅舜ⅲ上暇┑木蓟栌梗挥心芾檬被芊⒆郧俊Ｆ浯嗡纬烤故歉鑫幕永玫闹行模幌蛭狈矫褡逅瞿椒滦В绕涿晒琶褡逵陕目跻爸嗅绕穑蝗唤哟サ搅硗庖恢址缢紫肮撸杂谖幕冉荒懿挥谐缇粗小。鲈谖幕⒕玫慕涣魃希纤斡泻芏嘤牍蛞涣掀鹄矗涫埔膊豢晌辍Ｒ虼嗣晒牌锒釉莶荒舷拢恢蓖鞅汲郏宓脚分蓿街γ鹆撕芏喙摇５搅艘欢鹉辏霰亓液退男值馨⒗锊桓缯唬蛄怂哪昕照蹋⒗锊桓缛鲜渫督岛螅霰亓倚菹⒘怂哪瓴旁倏纪妓巍Ｔ谡馑哪甑男菹⒅校饕墓ぷ魇遣鹕⒛纤蔚挠牍霰亓业哪抗庥谑羌械搅巳毡尽Ｈ毡竞椭泄舐街涞慕煌ǎ源尤毡痉现沽饲蔡剖挂院螅淙慌级褂行┟跋盏纳檀赐偈降谋ㄆ甘敲挥辛耍性宕话捕ǖ恼郑跋炝怂降拿骋兹惹椋僭蛟齑募际醪唤剑杂诤Ｉ霞痉缑挥腥鲜叮沟煤胶３晌Ｏ盏某⑹裕峁岫现泄５拇霸谑兰统跗诩负蹙＃恢钡侥纤问贝趴几椿盍似鹄础Ｄ鞘蓖吹穆废撸且愿呃鑫屑陶荆淙挥兄苷郏怯筛呃鲎饺毡局恍攵晒月砗Ｏ浚⑶沂且惶醴缦詹淮蟮睦下贰２还挥泻芫茫呃龇⑸诼遥胃埽账髑蓝嵛匏晃搪梦悖荒懿涣肀傩潞较摺Ｓ谑怯傻笔钡拿髦荩ㄏ衷诘哪ǎ┖岫纱蠛＃恢钡饺毡镜匿В谝凰宜未执锶毡臼保撬胃咦谏苄巳辏ü灰蝗辏┑陌嗽隆Ｓ烧庖蝗湛迹倭巳账沃涿骋椎男录驮Ｈ毡驹齑募际跹傲四纤蔚拇笮吐ゴ牧剂伺穹槐卦俳杞伴种Γ梢猿朔缙评说刂贝镏泄舐降母劭凇Ｓ谑侨账位跷锏耐矗惶毂纫惶炱捣保纤沃饕牟罚甭藿蹙睢⑾懔稀⒅衲尽⑹榧⑻沾伞⒁┎摹⒉枰叮际侨毡痉矫婕然队南∥铮绕洹安琛痹谥泄远岳矗靡岩茫毡驹谡馐辈趴级貌栉叮砩媳阄笞迨看蠓蛏滤晌畋恍郎妥罡吖蟮囊狭恕６毡痉矫媸涞侥纤卫吹牟罚蛭渲椤⒘蚧恰⑺⒙蓊洹⑸辰稹⑷毡镜牡督：徒鹗巍Ｆ涫等毡静⒉徊穑捎诔霾南钅坑邢蓿┳魑铩⒐ひ掌罚泄疾灰晕妫ǘ澜鹨破罚涝段笾谒队虼巳毡疚舐饺嗣袼蠡幔晕錾Ｈ菏墙鹨榈氐南删场３嗣骋锥猓碌耐挂彩秩饶郑扇毡救ツ纤蔚挠小爸卦础薄ⅰ叭傥鳌薄ⅰ翱∑e”、“道元”等高僧，尤其“荣西”将临济禅传到了日本，虽然在初期很被误会，但不久便大行其道，可以说，他是日本禅宗的鼻祖，也是他极力称道“茶”的好处，写了一本书《吃茶养生记》，呈献给当时三代将军实朝。“道元”师事“荣西”，“荣西”圆寂后，他和一个小朋友名叫“加藤四郎景正”的结伴同行，也到了中国，五年之后两个人都有了极大的成就，“道元”在天童山景德寺，很受“如净”大师的垂青，不仅悟道，并且由“如净”传授了给他极珍贵的芙蓉楷祖的袈裟。而加藤也学会了做陶瓷，由这时开始日本也有了瓷器。经过将近一百五十年文化经济的交流接触，日本和南宋之间，可以说十分融洽，南宋高度的文风，吸引了日本的知识阶层，幕府三代将军实朝，甚至想放弃他在妗值娜倩ソㄔ煲惶醮蟠轿幕蠊哪纤稳ブ绽稀Ｋ得髁说笔比毡境岸阅纤纬现康氖⑶椋畛现康奈抟墒欠鹈诺茏印Ｈ樟先擞幸馕抟獾匦戳艘黄读⒄补邸罚ぱ粤巳毡窘艿酵饣迹《馔饣迹坪跏侵浮霸堋薄Ｍ饣脊焕戳耍「呃鼍甑孽艴铮沼诒幻晒懦挤恕６呃鲇辛丝可街螅⒖瘫阆竦贸璧男∪耍讼蛑髯酉酌闹猓⑶医扇毡舅艿奈佑图咏吹厍阈撼隼础８呃龅奈鞘裁矗渴抢昀床欢鲜苋毡竞５恋那秩牛毡镜本植患又浦梗匀缓５潦鞘芰吮踊び胨擞痢Ｄ纤魏腿毡久芮械墓叵担霰亓乙苍缰ぃ馐闭ツ纤危绻芾们秩鸥呃龅娜毡竞５粒デ秩拍纤危饶芙饩龈呃龅睦眩笨梢允鼓纤尾皇て浞撤稚⑺谋Γ癫灰痪倭降谩Ｓ谑呛霰亓以诜⒈Чハ逖舻氖焙颍闪肆轿皇拐呔