《细说清宫十三朝》第88章

，同治后将尊为太后，自己反退去无权，因此决意不愿；第二层意思，醇王福晋，便是慈禧太后的妹子，慈禧入宫后，替她做的媒妁。慈禧想亲上加亲，必无他虞。兼且醇王子年仅四龄，慈禧太后二次垂帘朝服像不能亲政，自己可以重执大权，所以不顾公论，独断独行。众大臣竭力逢迎，才成了这样局面。这时候，已当夜间九点钟，狂风怒号，沙土飞扬，天气极冷。慈禧后派兵一队，往西城醇王邸中，迎载湉入宫；又派恭亲王留守东暖阁；宫内外统用禁旅严卫，督队的便是步军统领荣禄。随即颁布遗诏道：
朕蒙皇考文宗显皇帝覆育隆恩，付畀神器，冲龄践阼，仰蒙两宫皇太后垂帘听政，宵旰忧劳。嗣奉懿旨，命朕亲裁大政，仰惟列圣家法，一切敬天法祖，勤政爱民为本，自维薄德，敢不朝乾夕惕，惟日孜孜。十余年来，禀承懿训，勤求上理，虽幸官军所至，粤捻各逆，次第削平；滇黔关陇，苗匪回匪，分别剿抚，俱臻安靖；而兵燹之余，吾民疮痍未复，每一念及，寐寤难安。各直省遇有水旱偏灾，凡疆臣请蠲请赈，无不立沛恩施。深宫兢惕之怀，当为中外臣民所共见。朕气体素强，本年十一月适出天花，加意调护，乃迩日以来，元气日亏，以致弥留不起，岂非天乎？顾念统绪至重，亟宜传付得人。兹钦奉两宫皇太后懿旨，醇亲王之子载湉（此二字贴黄），着承继文宗显皇帝为子，入承大统，为嗣皇帝。嗣皇帝仁孝聪明，必能钦承付托。天生民而立之君，使司牧之，惟日矢忧勤惕厉，于以知人安民，永保我丕基，并孝养两宫皇太后，仰慰慈怀；兼愿中外文武臣僚，共矢公忠，各勤厥职。用辅嗣皇帝郅隆之治，则朕怀藉慰矣。丧服仍依旧制，二十七日而除。布告天下，咸使闻知。
同治帝崩年只十有九岁。新帝载湉，入嗣文宗，尊谥同治帝为穆宗，封皇后阿鲁特氏为嘉顺皇后，改元光绪，即以明年为光绪元年，是谓德宗。当下诸王大臣，希旨承颜，奏请两宫皇太后重行训政。慈安太后颇觉讨厌，并有三分伤感；独慈禧太后因同治帝不肯顺从，时常怀恨，此时重出训政，颇慰初念，倒也没甚悲痛。所最伤心的，莫如同治皇后。入正宫中，只有两年，突遭大丧，折鸾离凤，已是可惨。慈禧太后，对着她很不满意。这番立嗣，非但不令她预闻，而且口口声声，骂她〃狐媚子，狐媚子！〃她哭得凄惨一点，越触动慈禧太后恶感，戟指骂道：〃狐媚子，你媚死我儿子，一心思想做皇太后。哼哼！像你这种人，想做皇太后。除非海枯石烂，方轮到你身上！〃这番言语，已是令人难堪。嗣复下了一道懿旨，内称〃大行皇帝无嗣，俟嗣皇帝后生皇子，即继承大行皇帝为子。〃这真是断绝皇后希望。当时，嗣皇改元，两宫训政，盈廷庆贺，热闹得很。
同治后独坐深宫，凄凉万状，暗想：〃腹中怀妊，未识男女，即使生男，亦属无益，索性图个自尽，还是完名全节。〃主意已定，只望见父一面，与他诀别。巧值宫内赐宴，承恩公崇绮亦在其内，宴毕，顺道入视，父女相持大哭。到临别的时光，皇后只说了一声：〃儿本薄命，望父亲不必记念。〃次晨，宫内即传出皇后凶信，满廷臣工，很是惊异。大臣们个个乐得做个仗马寒蝉，哪个还敢多嘴？同治帝的丧礼，还算照着旧制，勉强敷衍；同治后的丧礼，简直是草草了事。不过加了〃孝哲〃二字的谥法，掩饰人间耳目。光绪四年，葬穆宗毅皇帝孝哲毅皇后于惠陵，大小臣工，照例扈送。当时有个内阁学士广安上奏，请慈禧太后，俟嗣皇帝生有皇子即承继大行皇帝。因怕太后失信，请把立嗣的话颁立铁券。那慈禧太后，见了广安的奏章，竟将他申饬一番。后来，御史吴可读深怕那同治帝断了后代，也想接着上一奏折，只怕人微言轻，皇太后不见得肯依他的意思，便立意拼了死，殉义于惠陵附近马神桥，写了一折遗奏。这时，正是闰三月初五日的半夜时候，第二天吏部长官得了消息，便派人去收拾他尸首，又把他遗疏代奏上去。
第六部分第132节：两宫皇太后
当由两宫太后展看道：奏为以一死泣请懿旨，预定大统之归，以毕今生忠爱事。窃罪臣闻治国不讳乱，安国不忘危，危乱而可讳可忘，则进苦口于尧舜，为无疾之呻吟；陈隐患于圣明，为不祥之举动。罪臣前因言事愤激，自甘或斩或囚，经王大臣议会，奏请传臣质讯，乃蒙先皇帝曲赐矜全，既免臣于以斩而死，复免臣于以囚而死，又复免臣于以传讯而触忌触怒而死。犯三死而未死，不求生而再生，则今日罪臣未尽之余年，皆我先皇帝数年前所赐也。乃天崩地坼，忽遭十三年十二月初五日之变，钦奉两宫皇太后懿旨，大行皇帝龙驭上宾，未有储贰，不得已以醇亲王之子，承继文宗显皇帝之子，入承大统，为嗣皇帝，俟嗣皇帝生有皇子，即承继大行皇帝为嗣。罪臣涕泣跪诵，反覆思维，以为两宫皇太后一误再误，为文宗显皇帝立子，不为我大行皇帝立嗣。既不为我大行皇帝立嗣，则今日嗣皇帝所承大统，乃奉我两宫太后之命，受之于文宗显皇帝，非受之于我大行皇帝也；而将来大统之承，亦未奉有明文，必归之承继之子，即谓懿旨内既有承继为嗣一语，则大统之仍归继子，自不待言。罪臣窃以为未然。自古拥立推戴之际，为臣子所难言。我朝二百余年，祖宗家法，子以传子，骨肉之间，万世应无间然，况醇王公忠体国，中外翕然，称为贤王。王闻臣有此奏，未必不怒臣之妄，而怜臣之愚，必不以臣言为开离间之端。而我皇上仁孝性成，承我两宫皇太后授以宝位，将来千秋万岁时，均能以我两宫皇太后今日之心为心，而在廷之忠佞不齐，即众论之异同不一。以宋初宰相赵普之贤，犹有首背杜太后之事；以前明大学士王直之为国家旧人，犹以黄竑请立景帝太子一疏，出于蛮夷，而不出于我辈为愧。贤者如此，遑问不肖？旧人如此，奚责新进？名为已定者如此，况在未定？不得已于一误再误中，而求归于不误之策，惟仰祈我两宫皇太后，再行明白降一谕旨，将来大统，仍归承继大行皇帝嗣子，嗣皇帝虽百斯男，中外及左右臣工，均不得以异言进。
正名定分，预绝纷纭。如此则犹是本朝祖宗传子之家法，而我大行皇帝，未有子而有子，即我两宫皇太后，未有孙而有孙。异日绳绳缉缉，相引于万代者，皆我两宫皇太后所自出，而不可移易者也。罪臣所谓一误再误，而终归于不误者此也。彼时罪臣即以此意拟成一折，呈由都察院转递，继思罪臣业经降调，不得越职言事。且此何等事？此何等言？出之大臣重臣亲臣，则为深谋远虑，出之小臣疏臣远臣，则为轻议妄言；又思在廷诸臣忠道最著者，未必即以此事为可缓，言亦无益而置之，故罪臣且留以有待。洎罪臣以查办废员内，蒙恩圈出引见，奉旨以主事特用，仍复选授吏部，迩来又已五六年矣。此五六年中，环顾在廷诸臣，仍未念及于此者。今逢我大行皇帝永远奉安山陵，恐遂渐久渐忘，则罪臣昔日所留以有待者，今则迫不及待矣。仰鼎湖之仙驾，瞻恋九重；望弓剑于桥山，魂依尺帛。谨以我先皇帝所赐余年，为我先皇帝上乞懿旨于我两宫皇太后之前。惟是临命之身，神志瞀乱，折中词意，未克详明，引用率多遗忘，不及前此未上一折一二，缮写又不能庄正，罪臣本无古人学问，岂能似古人从容？昔有赴死而行不成步者，人曰："子惧乎？"曰："惧。"曰："既惧何不归？"曰："惧，吾私也；死，吾公也。"罪臣今日亦犹是"鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善"。罪臣岂能比曾参之贤？即死其言亦未必善。
惟望我两宫皇太后、我皇上，怜其哀鸣，勿以为无疾之呻吟，不祥之举动，则罪臣虽死无憾。宋臣有言，"凡事言于未然，诚为太过；及其已然，则又无所及，言之何益？可使朝廷受未然之言，不可使臣等有无及之悔。"今罪臣诚愿异日臣言之不验，使天下后世笑臣愚；不愿异日臣言之或验，使天下后世谓臣明。等杜牧之罪言，虽逾职分，效史之尸谏，只尽愚忠。罪臣尤愿我两宫皇太后、我皇上，体圣祖、世宗之心，调剂宽猛，养忠厚和平之福，任用老成，毋争外国之所独争，为中华留不尽；毋创祖宗之所未创，为子孙留有余。罪臣言毕于斯，愿毕于斯，命毕于斯。再罪臣曾