《列女传[汉]刘向》第8章

君子曰：〃禮，婦人不得傅母，夜不下堂，行必以燭。伯姬之謂也。〃詩云：〃淑慎爾止，不愆于儀。〃伯姬可謂不失儀矣。
頌曰：伯姬心專，守禮一意，宮夜失火，保傅不備，逮火而死，厥心靡悔，春秋賢之，詳錄其事。
卷四之三　衛宣夫人
夫人者，齊侯之女也。嫁於衛，至城門而衛君死。保母曰：〃可以還矣。〃女不聽，遂入，持三年之喪。
畢，弟立，請曰：〃衛小國也，不容二庖，願請同庖。〃終不聽。衛君使人愬於齊兄弟，齊兄弟皆欲與君，使人告女，女終不聽，乃作詩曰：〃我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。〃厄窮而不閔，勞辱而不苟，然後能自致也，言不失也。然後可以濟難矣。詩曰：〃威儀棣棣，不可選也。〃言其左右無賢臣皆順其君之意也。君子美其貞壹，故舉而列之於詩也。
頌曰：齊女嫁衛，厥至城門，公薨不返，遂入三年，後君欲同，女終不渾，作詩譏刺，卒守死君。
卷四之四　蔡人之妻
蔡人之妻者，宋人之女也。既嫁於蔡，而夫有惡疾。其母將改嫁之，女曰：〃夫不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？適人之道，壹與之醮，終身不改。不幸遇惡疾，不改其意。且夫采采疲к又荩m其臭惡，猶始於捋采之，終於懷擷之，浸以益親，況於夫婦之道乎！彼無大故，又不遣妾，何以得去？〃終不聽其母，乃作疲к有l之詩。君子曰：〃宋女之意甚貞而壹也。〃
頌曰：宋女專愨，持心不願，夫有惡疾，意猶一精，母勸去歸，作詩不聽，後人美之，以為順貞。
卷四之五　黎莊夫人
黎莊夫人者，衛侯之女，黎莊公之夫人也。既往而不同欲，所務者異，未嘗得見，甚不得意。其傅母閔夫人賢，公反不迹瑧z其失意，又恐其已見遣，而不以時去，謂夫人曰：〃夫婦之道，有義則合，無義則去。今不得意，胡不去乎？〃乃作詩曰：〃式微式微，胡不歸？〃夫人曰：〃婦人之道，壹而已矣。彼雖不吾以，吾何可以離於婦道乎！〃乃作詩曰：〃微君之故，胡為乎中路？〃終執貞壹，不摺畫D道，以俟君命。君子故序之以編詩。
頌曰：黎莊夫人，執行不衰，莊公不偶，行節及乖，傅母勸去，作詩式微，夫人守壹，終不肯歸。
卷四之六　齊孝孟姬
孟姬者，華氏之長女，齊孝公之夫人也。好禮貞壹，過時不嫁。齊中求之，禮不備，終不往。躡男席，語不及外。遠別避嫌，齊中莫能備禮求焉。齊國稱其貞。
孝公聞之，乃脩禮親迎於華氏之室。父母送孟姬不下堂，母醮房之中，結其衿縭，眨е唬骸ū鼐幢亟洌瑹o摺畬m事。〃父眨е畺｜階之上曰：〃必夙興夜寐，無摺Ｆ溆写蠓领锻趺撸辔饛囊病ＶT母眨е畠呻A之間，曰：〃敬之敬之，必終父母之命。夙夜無怠，爾之衿縭。父母之言謂何。〃姑姊妹眨еT內，曰：〃夙夜無愆。爾之衿鞶，無忘父母之言。〃孝公親迎孟姬於其父母，三顧而出。親迎之綏，自御輪三，曲顧姬與。遂迹秾m。三月廟見，而後行夫婦之道。
既居久之，公游於琅邪，華孟姬從，車奔，姬墮車碎，孝公使駟馬立車載姬以歸，姬使侍御者舒帷以自障蔽，而使傅母應使者曰：〃妾聞妃后踰閾，必乘安車。輜軿下堂，必從傅母。保阿進退，則鳴玉環佩。內飾則結紐綢繆，野處則帷裳擁蔽。所以正心壹意，自斂制也。今立車無軿，非所敢受命也。野處無衛，非所敢久居也。三者失禮多矣。夫無禮而生，不若早死。使者馳以告公，更取安車。比其反也，則自縊矣，傅母救之不絕，傅母曰：〃使者至，輜軿已具。〃姬氏蘇，然後乘而歸。君子謂孟姬好禮。禮，婦人出必輜軿，衣服綢繆。既嫁，歸問女昆弟，不問男昆弟。所以遠別也。詩曰：〃彼君子女，綢直如髮。〃此之謂也。
頌曰：孟姬好禮，執節甚公，避嫌遠別，終不冶容，載不並乘，非禮不從，君子嘉焉，自古寡同。
卷四之七　息君夫人
夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虜其君，使守門。將妻其夫人，而迹秾m。楚王出撸В蛉怂斐鲆娤⒕^之曰：〃人生要一死而已，何至自苦！妾無須臾而忘君也，終不以身更貳醮。生離於地上，豈如死歸於地下哉！〃乃作詩曰：〃穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。〃息君止之，夫人不聽，遂自殺，息君亦自殺，同日俱死。楚王賢其夫人，守節有義，乃以諸侯之禮合而葬之。君子謂夫人說於行善，故序之於詩。夫義動君子，利動小人。息君夫人不為利動矣。詩云：〃德音莫摺盃柾馈！ù酥^也。
頌曰：楚虜息君，迹溥m妃，夫人持固，彌久不衰，作詩同穴，思故志新，遂死不顧，列於貞賢。
卷四之八　齊杞梁妻
齊杞梁殖之妻也。莊公襲莒，殖戰而死。莊公歸，遇其妻，使使者弔之於路。杞梁妻曰：〃今殖有罪，君何辱命焉。若令殖免於罪，則賤妾有先人之弊彛г谙拢坏门c郊弔。〃於是莊公乃還車詣其室，成禮然後去。
杞梁之妻無子，內外皆無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之尸於城下而哭，內諴動人，道路過者莫不為之摚椋眨菫橹馈＜仍幔唬骸ㄎ岷螝w矣？夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾上則無父，中則無夫，下則無子。內無所依，以見吾铡Ｍ鉄o所倚，以立吾節。吾豈能更二哉！亦死而已。〃遂赴淄水而死。君子謂杞梁之妻貞而知禮。詩云：〃我心傷悲，聊與子同歸。〃此之謂也。
頌曰：杞梁戰死，其妻收喪，齊莊道弔，避不敢當，哭夫於城，城為之崩，自以無親，赴淄而薨。
卷四之九　楚平伯嬴
伯嬴者，秦穆公之女，楚平王之夫人，昭王之母也。當昭王時，楚與吳為伯莒之戰。吳勝楚，遂入至郢。昭王亡，吳王闔閭盡妻其後宮。次至伯嬴，伯嬴持刃曰：〃妾聞：天子者，天下之表也。公侯者，一國之儀也。天子失制則天下亂，諸侯失節則其國危。夫婦之道，固人倫之始，王教之端。是以明王之制，使男女不親授，坐不同席，食不共器，殊椸枷，異巾櫛，所以施之也。若諸侯外淫者絕，卿大夫外淫者放，士庶人外淫者宮割。夫然者，以為仁失可復以義，義失可復以禮。男女之喪，亂亡興焉。夫造亂亡之端，公侯之所絕，天子之所誅也。今君王棄儀表之行，縱亂亡之欲，犯誅絕之事，何以行令訓民！且妾聞，生而辱，不若死而榮。若使君王棄其儀表，則無以臨國。妾有淫端，則無以生世。壹舉而兩辱，妾以死守之，不敢承命。且凡所欲妾者，為樂也。近妾而死，何樂之有？如先殺妾，又何益於君王？〃於是吳王慚，遂退舍。伯嬴與其保阿椋в老镏T，皆不釋兵。三旬，秦救至，昭王乃復矣。君子謂伯嬴勇而精壹。詩曰：〃莫莫葛纍，施于條枚，豈弟君子，求福不回。〃此之謂也。
頌曰：闔閭勝楚，入厥宮室，盡妻後宮，莫不戰慄，伯嬴自守，堅固專一，君子美之，以為有節。
卷四之十　楚昭貞姜
貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出撸В舴蛉藵u臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符，使者至，請夫人出，夫人曰：〃王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行。〃使者曰：〃今水方大至，還而取符，則恐後矣。〃夫人曰：〃妾聞之：貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳。〃於是使者反取符，則水大至，臺崩，夫人流而死。王曰：〃嗟夫！守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞。〃乃號之曰貞姜。君子謂貞姜有婦節。詩云：〃淑人君子，其儀不忒。〃此之謂也。
頌曰：楚昭出撸В艚獫u臺，江水大至，無符不來，夫人守節，流死不疑，君子序焉，上配伯姬。
卷四之十一　楚白貞姬
貞姬者，楚白公勝之妻也。白公死，其妻紡績不嫁。吳王聞其美且有行，使大夫持金百鎰、白璧一雙以聘焉，以輜軿三十乘迎之，將以為夫人。
大夫致幣，白妻辭之曰：〃白公生之時，妾幸得充後宮，執箕帚，掌衣履，拂枕席，託為妃匹。白公不幸而死，妾願守其墳墓，以終天年。今王賜金璧之聘。夫人之位，非愚妾之所聞也。且夫棄義從欲者，污也。見利忘死者，貪也。夫貪污之人，王何以為哉！妾聞之："忠臣不借人以力，貞女不假人以色。