《津巴多时间心理学》第23章

只是闲逛时，他们在学校里扮演的角色和所发的誓言都会被他们抛之脑后。如果对这些研究数据重新分析，他们的这些工作只对未来导向和过去导向的人有效，对现在导向者会收效甚微甚至毫无作用。把时间观念作为“引导我们抵制诱惑”的关键要素的时候到了！
2。“一年有180兆工作小时被用于休闲”
“大多数美国成人发现，工作在一天的中间停止了，即正是大家想休息的时候。”讽刺周刊《洋葱》（The　Onion）（2007年7月12日）上的这则笑话正是许多现在导向者的真实感受。工作与玩乐截然相反，大部分工作需要纪律、百折不挠、漫长的时间和延迟享受，这与现在导向的属性完全不同。明天很快就会到来，但工作日复一日。
在学生中，那些倾向于现在导向的学生最可能较晚地接受、开始和完成学习任务，或者不接受学习任务。这会带来更多的麻烦，进而影响学业成绩。我们在斯坦福的有关心理学导论的课程中，对学生们的成绩是采用客观的多项选择题来评定的，而时间观对他们的分数高低有影响。其中，最低分数出现于宿命主义者中，其次是享乐主义者，高分多分布在未来导向者中。总体而言，现在导向者在喜欢的课程中的得分高于不喜欢的课程得分，而未来导向者在这方面的得分与喜好无关，因为他们认识到平均记分点是结合这两类课程而给出的。
如果这种情况对斯坦福的高材生适用的话，那么对中学生就更没有异议。那些现在导向的学生更容易失败，他们会完不成作业、旷课或退学。由于社会阶层与时间观念有关，所以处于社会阶层较低的人群更多表现为现在导向而非未来导向，学校中某类学生群体表现出的高退学率也与不适当的时间观念不无关系。
性、毒品和摇滚乐：20世纪60年代的革命
我们对日本当地报纸的一则大字标题感到震惊“日本青少年课后寻找夜生活”，副标题为“新一代逃避未来，沉迷玩乐”。文章接下来描述在这个一向强调为未来努力工作、时刻不忘过去的国家，一种新的潮流正在出现。与其他发达国家相比，日本向来排斥现在享乐主义，人们很少为休假而请假。父母们为了孩子能进入最好的学校，不惜重金聘请家庭教师　，让孩子参加“补习”学校。但在这个反常的潮流中，学生们则在高中退学或不上大学、热衷于购物、与朋友闲逛、睡懒觉或去夜总会。
全世界的年轻人在反抗前辈们强加的传统的时间观念。这在20世纪60年代的性、毒品和摇滚乐革命后不算是新鲜事物。哈佛心理学教授、迷幻剂大师蒂莫西·利瑞（Timothy　Leary）给年轻人提出三种途径：兴奋、转入、退出。兴奋指那些精神兴奋剂能够改变他们的知觉和意识；转入指的是转向自身内部那个充满游戏精神的孩子，转向他们内在的自我，拒绝无意义，拒绝成为习以为常的无聊的劳动力大军中的一员；退出指的是不再顺从，退出中产阶层，退出那种由军事…工业组织所控制的未来导向的消费社会。这种宣言是想把社会转变成一种现在享乐主义的状态，而且还是一种广泛的、全面的现在状态。
无论如何，性传播疾病毁掉了性解放时代。法律阻止了毒品实验。饥饿断送了那些可以享受免费食品或场所的娱乐。尽管如此，从日常繁忙中解脱出来，寻找生活的乐趣，享受友情、大自然和探寻内心深处的自我仍然值得肯定。无数的技巧可以提升你的现在导向能力。一些方法已被使用了几百年之久，像冥想、瑜伽、自我催眠等。如果你打算尝试其中的一种，太好了！如果你不喜欢上述这些技巧，我们会给你提供一种简单方法，它能帮你生活在现在。它是已出现在前面章节中的“我是谁”的测试修订版。
转向现在
“我是谁”测试
请回答下面的每个问题，务必确保答案各不相同。
1。我是：________________________________________
2。我是：________________________________________
3。我是：________________________________________
4。我是：________________________________________
5。我是：________________________________________
6。我在什么时候：________________________________________
7。我在什么时候：________________________________________
8。我在什么时候：________________________________________
9。我在什么时候：________________________________________
10。我是什么时候：________________________________________
11。我在什么地方：________________________________________
12。我在什么地方：________________________________________
13。我在什么地方：________________________________________
14。我在什么地方：________________________________________
15。我在什么地方：________________________________________
16。我感觉到什么：________________________________________
17。我感觉到什么：________________________________________
18。我感觉到什么：________________________________________
19。我感觉到什么：________________________________________
20。我感觉到什么：________________________________________
“我是谁”测试的最早版本要求被试在讨论中对同一个问题——我是谁？回答20次。测试的开发者宣称每一个有效答案都揭示出更深层面的心理含义。若要达到我们的目的，你不需要回答20次重复的提问，只需回答一些不同的变体问题。
首先，请你尽可能多地回答最早的问题“我是谁”。注意其中的我指的是今天的“我”，而不是过去或未来的“我”，同时记住这不是一个速度测试，请让你的思绪和感觉自由飘散。
当你再也想不出新的答案时，转向另一个问题“你在什么时候”，很明显答案包括日期等时间因素，但务必有创新性。你什么时候工作，有新朋友等。当这个问题的答案也枯竭时，转向问题“你在什么地方”，同样，这也有明显的答案，但请尽可能地拓宽思路。留意周围的细微变化和光线、声音和气味相比，什么令你更惊奇？哪些是你所熟悉的？在周围的事物中，哪些是你喜欢的？哪些是你讨厌的？
当你对“你在什么地方”这个问题想不出新答案时，转向最后也是最重要的问题：你感觉到什么？请抛弃那些老套的答案，尽可能表达你的真实感受。如果这样做，你就会知道自己感觉到了什么？你感觉到的是压抑、悲伤、高兴、饥饿、自信、不安还是充实？给自己充足的时间去感受。通常，人们会觉得很难感觉到什么，但当他们真的有些感觉时，又往往难以在第一时间描述出来。无论是哪种情况，都需要花时间去感受。
这种简单的练习显然不能代替冥想、瑜伽、自我催眠等系统练习，但你可以随时随地使用。你甚至连一张纸都不需要，只需问自己我是谁？我在什么时候？我在什么地方？我感觉到什么？就已足够。
守时：你最好守时
如果一个社会中有很多现在导向者，情况会怎样呢？他们全都迟到！从不守时！他们忘记约会，不在乎时间的流逝，只做感兴趣的事。他们把守时看成束缚而非美德。快节奏的都市人则把守时看成最基本的行为规范。津巴多说道：
“在墨西哥的伊斯塔帕召开的一次会议中，我打算给几位精神病学家和临床心理学家开办一个工作坊。只有两个人准时到场，而他们都是美国人。我的开讲迟了30分钟，因为只到了一部分与会人员，这些人吃午饭拖了些时间。有些人一小时后才慢悠悠地晃进来，还有些人甚至在预定的结束时间才来。请注意，他们并没有因迟到的尴尬而悄悄溜进会场，而大多是用公开问候的方式闯进来。“你好，津巴多！”　他们过的是墨西哥时间，而我遵守的是外国佬时间。”
秘鲁对钟表时间的忽视被称为“秘鲁时间”。我的同事罗伯特·列文（Robert　Levine）是《地理学的时间》（The　Geography　of　Time）的作者，他说大部分拉美国家都采用不同的作息时间，他们倾向于遵守事件时间而非钟表时间。社会和个人事件优先于钟表时间确定的事件。派对不会在预定的时间开始，而是在大多数人决定?