《农业中华》第460章

“还好，您不用那么客气。”何龙斌没有理解丽质问的含义。
丽质也没有继续问，而是选择了普通的猪肉。她的手很快。用刀切肉的时候让人眼花缭乱。三个人蒸肉都是不要一样的。张春夫妇选择的都是野生动物身上的精华部分，热量和营养都比较高，添加的蒸肉粉也是特制的。三个小蒸格是放在一个蒸笼里蒸，这会让何龙斌的那份也会沾上香味。
看着女主人在一家酒馆亲自下厨招待客人，何龙斌对这种情况还不是太适应，出国的几年回来，国内的变化很多让他看不懂。现在他很难分辨到底是国外先进，还是国内先进。
“国内的科技都是从小型化，家庭化入手，以满足家庭需要为目的。但是国外不一样。是以规模化。大型化，商业化入手，是满足商业需要。西方认为只有利益驱动才会让人们有兴趣投资，促进科学的发展。而比如我们国家的这种模式。如果政府推动力不足。人们发展的意愿不足。科技和社会进步就会陷入停顿。”
何龙斌提出了自己的疑惑。
“那是因为西方的历史短，他们看问题跨越的时间也短。你认为满足商业利益而产生出来的商品生存的时间会有多长？”
“一个商品寿命大概在五年到十年左右，一些药品寿命可能会长一些。”
“可是因为商业利益关系。产品的价值往往会被夸大了。在中国，一项技术或者产品，他们的生产和进一步改进，融合入其它技术的时间很短。电子计算机出现时候曾经每半年时间就会更新一次，纳米技术出现后，更新的时间非常短。石油化工也是如此，从当初和石油化工到现在的合成化工，到融合了纳米技术的仿生技术，只用了几十年的时间。但是西方不是这样，你刚才提到了药品，他们现在还不肯放弃磺胺类药物的利益，不肯用青霉素去替代，因为他们要把产品的价值和回报都放到最大化。你觉得是他们的科技发展快，还是我们的科技发展快？”
“可是这是国家推动的，如果没有国家推动，科技会停滞甚至倒退。”何龙斌坚持了这一点。
张春沉默了一会儿说：“那是因为你不相信我们民族的文化，不相信我们国家几千年积累的经验。满清政府惨痛的失败让你们对自己的文化丧失了信心。认为这是落后和应该舍弃的。”
张春止住了何龙斌的辩驳：“你先不要否认，从梁启超先生到五四革命。否定中国文化的多了，甚至认为我们的文字都应该字母化。我们的教育系统曾经全盘西方化，连张之洞在办新学的初期也是如此。虽然蔡元培先生提倡洋为中用，但是实际上还是以西方为主，直到新民大学进行了一些自主的研究。你冷静下来，仔细考虑一下，你到底是不是认同这些观点。”
何龙斌沉默了。
“我们认为不是这样的，从历史上看绝对不是这样的。我们在历史上一直处于领先地位，一千多年，一直处于领先。是因为我们的文化的问题？不是，即便是在五四运动时期，我们仍然也有领先的西方，比如农业，比如陶瓷也就是材料科学，我们医学，我们的纺织和绣花工艺，我们的丝绸业也就是对生物的利用，比如我们的食品，粮食加工，是世界上对环境资源利用最先进的技术。即便是我们在最衰弱的时候，我们的科技也不是最落后的。大清朝每年的产值是世界上最高的，养活的人口是世界上最多的。”
“可是我们为什么收获了惨败？”
“根源就是儒家独尊天下，从儒家学说理学化后，所谓的读书人，所谓的权谋文化成为文人读书的唯一标准。大清朝希望汉人们永远沉迷于这些，永远为他们服务，要把整个民族阉割。不得不说大清朝成功了，如果没有外敌入侵，汉人再强大也不过就是曾国藩而已。”
何龙斌陷入了沉思。
“文化，就是宋朝儒家理学化后，还讲行知合一，还出了沈括和徐霞客，郑和下西洋时所向无敌。中国的文化分为行和知两部分，但是到了大清朝，所谓的学者也不过就是读一点四书五经，写一点八股文，就能够当官发财。行和知都没有了。四库全书的编撰你们可以去看看，经史子集，科学只在子部占很少一部分。最后演变成读书就是为了当官发财，万般皆下品，惟有读书高。但是读的都是些什么东西？这样的官员只能当皇帝的奴才。”
“所以不是中国文化的失败，而只能说被阉割后的满清文化失败了。满清晚期，汉人们眼看着自己国家羸弱不堪，开始反思。鸦片战争失败了，但是也把汉人们打疼，从麻木不仁中醒过来，他们在思考为什么。所以才有驱除鞑虏，恢复中华的口号。八国联军，真的是打败了中国人？不是，是打败了满清，汉人们在冷眼看笑话。张之洞就要搞五省自保。就算是在这个时候中国依然是强大的，只是还没有清醒过来。”
“是的，当时我们就是处于这么一种状态。”何龙斌到现在还是免不了自己的悲愤。
“中国的文化的精髓就在于吸取历史的教训，总结前人的经验。几千年了，从来都没有间断过。空谈误国，实干兴邦。这句话还在新民大学，就是因为这句话，顾明先生，王自立先生，徐振鹏先生，王仁彬先生，后来蔡元培先生，梁启超先生，詹天佑先生，一大批学者和科学家汇集到了新民大学。把科学和教育重新捡起来，把行和知重新捡起来，和调查和研究捡起来。把这些教给一年一年的学生。要让整个民族都知道你是的荣光和惨痛，知道怎么样才能让民族兴旺，国家强盛，人民幸福。国家才走到了现在。就算你能够否认国家对于社会进步的作用，也否认不了文化对于社会进步的决定作用。”
张春叹了口气：“西方没有这种文化，他们是少数人的文化，是贵族文化，社会驱动就是靠资本和贵族，靠利益。人民处于愚昧之中。美国曾经强盛，因为犹太贵族和欧洲老贵族要在新大陆上建立一个符合他们的理想国。但是现在不行了，他们的精英要么被我们干掉了，要么去了以色列。美国衰退了两百年，正在回到当初刚刚殖民的牛仔时代。可是我们不同。就算是我们这些人全死了，我们已经把我们的经验教训传授给了孩子们。未来是孩子们的，他们比我们更加知道怎样才能让国家和社会进步。”
“只要中国文化不消失，这种社会进步的驱动力就永远在。中国人已经学会了怎样和人相处，和环境相处。利益并不是发展的唯一条件。甚至连主要条件都不是。需求才是，民族生存和发展的需求才是。”张春总结道。（未完待续。。）
第一百二十一章　中国的口岸开放
何龙斌去了哈萨克省，因为那里的环境比较适合他，他也主动要求去哪里
国内的发展速度太快，他已经有些跟不上了。
大部分回来的人都选择了去这些边境地区。东西两线的身份都开了一些口岸。中国的这些口岸就是再小，和苏联、印度美国的边境城市还是要大一些，毕竟这些地方都是高速铁路的末端，银行、酒店、医院、学校、大型货场和卖场，车站，各类加工厂，沼气发生站和发电厂，污水处理厂和垃圾处理场。所有的这些设施都非常先进。
这些城市和西方的城市相比，最大的区别就是没有一排排的电线杆。电力都是采用地下电缆输送。有专门的地下通道提供检修。交通系统绝大部分采用了大型的热核电池组。因为中国的交通系统都修建在山区，所以这些核电设施几乎都建设在山洞里，和军事设施是在一起的。那里还有直升机和歼击机机库。
城市里几乎没有什么霓虹灯和广告牌。街上街灯是有的，但是亮的时间很短。夜晚是动物们的，中国的城市绿地很多，绝大多数都是开放的。人和动物可以随便走。
但是如果说这样的城市能够胡作非为那就错了，在夜晚到中国，你得有遇见老虎和猎豹、狼群袭击的心理准备。
而如果这些你都不怕，下一步面对的就是巡夜的警察。这些警察可不是在街上大摇大摆地走，而是不知道隐藏在什么地方偷偷地观察。
中国人能够在夜晚出来的。都是非常厉害的人物，警察们大多数都认识。但是陌生人进入，那就是会面临询问，如果你要干坏事，面临的是袭击而不是劝阻。
这就是看起来温文尔雅的中国人霸道的地方。
从口岸办理临时身份证件，在规定的时间内，你可以搭乘列车前往中国各地。