《随喜》第7章

某人，多年前就曾觉得，那样奇特的经历应该写或拍下来发人深省。偏文艺片，也有狠多商业元素。大时代面前小人物的悲剧传奇，结局多如此，以大哥的判断方式：不是一石激起千层浪的悲，就是沉石入潭默然的悲。
《格列佛再游记》
近期的睡前读物。不是因为枯燥导致催眠，而是因为文字太美。美的不仅仅是文字，还有想象力。它令我对睡前时光贪恋，有种把黑巧克力偷拿进被窝蒙头舔尝的秘密的喜悦。每天都期待睡前一小段的阅读能带给我一个美好的梦。
我可能是对这本书而言比较温情的那种读者。创作与阅读的人各取所需不好么？
我真的好喜欢连岳。
《我与悲鸿——蒋碧微回忆录》
看完觉得应该找廖静文那本对照着读。过年时在凤凰卫视看了一会儿廖的采访，内容忘了，只记得她喑哑的喉声。大过年的，那声音未免太悲，就换台了。
徐悲鸿每和一个女人共同生活前，会先为对方取个新名字。名字取得都太漂亮：蒋碧微，孙多慈，廖静文（但我总觉得“碧”这个字太烈）。蒋著中的徐面目模糊，因为蒋本人非常强悍，刚烈无比，对大师采取不忍不让的态度，几度让徐非常的下不来台。女人有这样的性格，实在太硬，但也说明她是把他当丈夫而非别的，他们之间是平等的。
在网上找相关资料，颇有喜欢这本书的人对廖那本《徐悲鸿一生》不以为然。可见就算当事人亲自说话，仍因带有各自立场观点，无法真正了解真相。所以说要想知道真相，道听途说没戏，想从当事人那儿知道更是没戏——没有真相，或者说都是真相的素材，看你愿意怎么信、信什么了。即使不是当事人，即使是中立的仁厚的旁观者，处于时代背景下，维护对象不同，仍然难以说出客观真相。现在还有没有古代史官那样的职位？
三个女人里我比较喜欢孙多慈，倒不是因为她最有才华和美貌，而是因为她是一言未发的那个。言多必失，始终话少的还是好的。
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《VENUS》
哈哈哈。
彼得？奥图尔已经老得像个老太太了，演一个老丫挺的——不能称为“老人”，只能说是老丫挺的（充满爱意地说）。
演得真好。
中文名叫《末路爱神》……
明白为什么某些中老年男作家喜欢办保姆了。嫩啊，其粗鄙令这“嫩”更肉感更液体滴答水儿了都。
配乐真好。
btw，真受不了那种酸柔影评……“荡气回肠”……荡你大爷啊荡……怎么了就“荡气回肠”？什么呀就爱情？咱能不一见一男一女就往爱情上扯么？生命怎么就不能丑陋和可笑？为什么一定要用那些词来PS人家自己毫不在乎的彪悍的猥琐？
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《迟疑电视自画像》
连去大藏寺我都带着，就为了在那样连手机信号都没有的地方只能看书，怎么着也能看完吧。but没有。两个月，天天看啊，刚看完。
这本书是失眠症患者的福音。五页之内，不管之前多么精神，必能睡着。第二天还想不起来头天看的是什么内容。
如果那种画照片的“超级现实主义”画家搞写作，应该就写成这样吧。不是说他们还把照片投影在画布上画么？有时候图森先生也照着照片写作，所以才会那么细节和繁复——光凭人脑是肯定记不住的。
如果扫描仪和照相机会写作，写的一定就是这种“极少主义小说”。
反正我不喜欢。
明星说很少有人会这样坚持看自己不喜欢的小说。对，我就是很少人。
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《东京昆虫物语》
薄薄一本小册子，四色，很可爱。可惜虫子的名字都译成学名，所以不大清楚到底是什么。
为什么只童年记忆里有昆虫呢？
岁数一大，只人盯人了，眼里没虫儿了。
我小时候最喜欢萤火虫。这书里没有。可惜好多年没见过了，当年还是很容易找到的。不是还抓一兜子看书玩么？
在防空洞里看电影的时候，男生不知道用什么方法把小纸团处理一下扔到空中，黑暗中就一小团亮光，像极了萤火虫。似乎是用汗浸的？
我念的那个小学在座小山边，半个月前我还想那山叫什么来着，结果看白宝山的报道，说他在他家后边的红光山上给他女人挖好一个尸坑……对，红光山。
因为守着红光山，同学可以找到很多小昆虫小动物做标本，印象最深有黄鼠狼，他们把冬眠的黄鼠狼放进我书包里。然后一打开铅笔盒，里面有一条冬眠的蛇……我从小人缘就不太好。还好那蛇是土黄色的，应该没毒。有次在田埂上回头看到一条黑色细蛇，身上有艳丽条纹，知道有毒，尖叫着拐着弯跑走，因为听说它只会走直线。从小就能做到临危不乱。
三乐希望儿子有这样的童年，所以买了好些小虫子给他养着。她家的蛐蛐一听到窗外的蛐蛐叫就会应和，并且声音很大。每当在电梯里听到邻居议论“这小区蛐蛐声儿也太大了”的时候，就会装聋作哑。
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《走到人生边上——自问自答》
其实还是喜欢看后半段那些注释的故事。前边的自问自答，看着看着就又绕回去了，像一个回形针（这词现在嫩流行哇），有出口也等于没出口何况没出口。居然有人说看出了人生的答案，有么？哪呢？人生哪那么容易就找着答案了呢？还愣是随便看一本书就给看出来的？
人老了，好多事干不了，就只好想。若没有交流的对象，自问自答，难免啰唆，车轱辘话来回说。其实起的头儿是好的，有趣的，但一个人使劲儿想就会执拗，有点老糊涂的样子。有人交流还是好的，说不来都是好的，起码有差异有碰撞就会有意思。当然这有点儿站着说话不腰疼，等我老了，就算有人和我交流，也未必好意思碰撞我——我都老了，人碰我干吗？我也只好自问自答了吧。不，那我也不说我整天怎么想的，还是讲点儿信手拈来的故事吧，当孙敬修奶奶。让人自己去想去下各自的结论吧——小朋友们，人生的答案要自己去摸索，没人告你丫的。
这就是知识分子和当代高玉宝的差别。
《我们一家人》
我太喜欢这个作家了。如果说他的《手提箱》是蒙着看到的，看完《我们一家人》，我就是他坚定的拥趸了。写得太好了。好久没看书的时候被逗得满地打滚了。当然逗并没什么，但被逗了之后还叹息。
《手提箱》是通过细说手提箱里每样东西的来龙去脉，讲述作者在苏联的命运。《我们一家人》每一章讲他一个亲人的人生际遇。结构是一样的，很简单明白。这两本书也是这位作家最著名的作品，可惜英年早逝。
书很薄，八块钱，现在罕见的便宜。翻译得特别好。看这本书期间我经常用书里的话当自己的MSN名字。
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《红楼梦魇》
如果够老，够闲，我会不会对一本书如这样把玩般翻来覆去地凝视和发现？难。因为难对一本书有这样深入地细读。要了解的东西太多，要看的东西排不过来，被资讯的浪推着盲目地往前漂，我没有那样沉静的日子，也就没有那样沉静的情怀。知识真爆炸，一多半是无益的，脚不能沾地间时不时大口大口喝脏水。好的和着脏的反正大家都这样就看谁新陈代谢强能不能把脏的排出去了。可人和人对脏的标准也不太一样，兴许就爱留脏的，人管那叫好的，而且脏也不一定就能死人。
看《红楼梦》有些转变。少时喜黛玉，喜忧郁和才气，符合青春期的气质。工作后再看，就喜宝钗和熙凤，喜端正懂事喜能干泼辣。可现在竟然又喜欢回去了，黛玉之不尿世俗遗世独立深得我心。培养个性——掩饰个性——回复个性，这个过程我认为是符合人生的发展规律的。
对于“书”，应该是什么态度？我小时候觉得，“书”啊，天哪了不得啊，里面不得句句真理啊……我妈到现在都相信一切铅字。
但现在看书，我的态度是，不要都去相信。不要把作者宣泄的语言*当做自己的人生格言，傻瓜愤青才这样呢，真好糊弄。看乐了，乐完完了。人家作者都不爱让你信。写书越来越像写帖子。
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《门萨的娼妓》
本来一看这书这么厚我就退却了，怕看不动。后来想我着什么急啊？慢慢也就看完了。
很逗。知识分子逗法。肚脐以上的刻薄，不三俗。
但我就不明白为什么要管准确地陈述事实叫刻薄？有些人就是只能嘲笑别人，一到自己这儿笑点就特别庄严。只能他陈述别人的事实，别人一点出他的事实，就变?