《谜途》第68章

我推门而入，进去后故意留了一条缝，以防万一，却不料门又自动关上了，我愕然：难道门刚才也是这样自动开开的？一定有什么机关吧。
我环顾一周，见没有人，心想难道这长老从后门跑出去上厕所了？于是我开始四处瞅着哪里有后门，结果刚看了一点就听到一个深沉的声音：“你好。”
我吓得几乎要跳起来，立刻寻找声音的来源，刚一回头立刻就看到屋子的西侧亮起了一盏微弱的灯光，我才恍然大悟，原来屋子的西边是拉上了一层跟墙的颜色差不多的轻纱，又因为刚才光线实在太暗，所以根本不会注意到。
“啊……你好……”我依旧有些惊慌失措，因为我看到在轻纱后面突出一个奇怪的影子，头上长着一个角，脸也像三角形一样。
“我靠，该不会是个畸形人吧……”我一边走过去一边心里就打起了颤。
越靠近我才发现，那可能只是一种特殊的衣服和帽子，就像西藏喇嘛穿的一样。
“请坐。”
我方才听清了这个声音，心里想到的第一句话就是这不是人声啊。声音不像老人，而是年轻人的声音，但却有着一种含了沙子的感觉，极其沙哑，我有点怀疑这是在放音质差的磁带。
我心里被这声音打乱了，不知不觉就走到了轻纱前面，伸出手去就要撩起轻纱，不料里面那人却突然发出声音：“不……座位在你后面……请坐……”
我心一紧，手就悬在了半空中。我听这声音，竟然有几分惊慌失措，显然是害怕我掀起轻纱看到他，我的疑心一下子更重了，难道有什么不为人知的秘密吗？或是不想让我看到？我不禁开始重新审视和疑问，他真的是穿着奇怪的衣服？
不知是不是被谜团压久了，我突然有种强势掀开轻纱看个痛快的欲望，但理智还是让我控制住了，转而向后退了几步坐到了竹制的凳子上。
有了这点微弱的光，我才看清楚了屋内的全部景象，发现内部的装饰与外面看去截然不同，倒不是说镶金嵌银极尽奢华，而是装饰了很多苗族特色的事物，还有很多奇怪的画作，描绘的也无非是附近的山山水水，只是手法有点像印象派。
我看到门正对着的墙壁时，突然就从凳子上跳了起来，同时感觉到极其的不解和愤怒，因为在墙的中间，赫然挂着一件石质的雕刻品，而摸样不是别的，正是那个图案！
我心里突然冒出数以千计个相同的动词，简直要躺倒在地上了！
我死也不会想到，钟山龙用生命保住的秘密，我爹不到最后一刻不向我透露的秘密，他妈的竟然被这孙子挂在墙上晒着！怎么有种上厕所被直播的感觉！
但是仔细观察下我发现，那个雕刻几乎是新的，应该说，这里的一切都是新的！难道是不久前才摆设上的？！
“不要惊讶，把那个摘下来。”里面的长老又说话了。
我开始还没明白他的意思，以为他看不到我，后来一想才知道，那层轻纱可能就像车窗贴膜一样，只能从里面看到外面而从外面看不到里面。
“……哦。”
石雕挂的并不算高，我稍微踮了踮脚就勾了下来。拿在手里才发现，原来这个没有我想象的那么重，应该是一种密度较小的石头，颜色发黑，凹进去的图案刷上了金漆，就是为了突出图形。
“好了，请继续坐下吧。”他又说道，不知为何，他的声音没有任何的感情色彩，就像是一个悲痛欲绝的人抑制着哭泣在说话一样。
我坐了下去，问他到底有什么事。
“我的使者，我代表我的族人，向你请求帮助。”他说。
我瞬间懵了，不知道他在瞎扯些什么。
“使者？帮助？”我苦笑，心说我不会是远隔千里被选为下一个长老了吧。
“对，不要怀疑，如果没有你来帮助我们，灾难就要将我们吞噬。”他的声音里终于透露出了一点感情色彩，却是恐惧与绝望。
虽然他的意思很晦涩难懂，但我不由得想起了在我爹的信中和钟山龙的叙述中都曾出现过的“灾难”两个字眼，虽然我爹没有指明，而钟山龙也没有肯定，但我却一直感觉到，他们都在避讳，避讳谈这个“灾难”的真实含义，即使我不确定他们是否指的同一个，但似乎讲出来，就会发生。
“什么灾难……我先问你，你们怎么知道我的？是不是跟考古队有接触？”我想了想先问到了我的事，因为听他的气息和不停的咳嗽，似乎马上就要断气的感觉。
“考古队……没错，是三年前……”
出乎我意料的是，他并没有拐弯抹角，而是直接叙述了起来，里面穿插着连他们本族的事也讲了出来。
☆、第八十一章　山之阴面
时间回溯到三年前，姑妈带领的考古队浩浩荡荡穿过青山叠嶂，到了我们现在所处的村子里。本来安详静谧的村子突然被这百来号人一搅，开始躁动和不安。
他作为长老面对这种情况理应出面缓和，于是见了姑妈等人。似乎姑妈他们也无法找到那个城，正好想要向他求助。当然，这是不可能的。
原来，他们族的长老就是我所理解的那种神秘祭祀的继承人，而族人也拥护这个传统，也就是说，那个城是他们族人自己家的地方，一听姑妈提出是来找那个城，这种帮着外人盗自家的事，论谁也不可能做得出来，更何况是地位最高的长老。
正在双方就要起了冲突的时候，姑妈拿出了纸，画下了那个图案，并讲述了几十年前我们家发生的那些事，也正是我所知道的那些事。当然，单凭这些是不能令长老改变主意，最重要的是，姑妈讲出了这次考古的真正目的。
我想，既然能让长老态度发生三百六十度大转变，那么一定是牵扯到更大的事件、甚至牵动他们本族利益的。因为我想到他一开始说的“灾难就要将我们吞噬”似乎印证了这些。
使我感到很意外的是，这个长老知道的远比我想象的要多，似乎在接替这个位置之前，被传授了一样。
他开始从滇国始末给我讲起，我已经提到过，就不再赘述。可是，我不知道的事情占得比例仍很大，而且在我看来应该是有用的，于是我猜我爹他们应该也不知道。
前面提到的几十年前从云南来到我家的老和尚和真正的梅区晋，身份都不普通，因为那个老和尚便是和这个长老同族的人，而且他竟然是那一代的长老！而梅区晋，就是老和尚准备传位的下一位长老。和尚，只不过是他的一种掩饰手段，因为那时社会性质特殊，所有人被植入了新思想，抛弃了族中本有的传承文化，也就很少有人再知道滇国遗城的秘密，即使知道的人想要将它公诸于世，也不会有几个人相信。
老和尚在这种思潮的压迫下，逃到了山上，当起了和尚。然而，他却时刻记得自己的地位和使命，因为只有他真正清楚，如果不进行应当的活动，终究会有一天，将会发生毁灭性的灾难！
灾难！可怕的字眼！
起初这个秘密传承给我面前的长老时，他也不会相信，直到他的身体正在恶化。
我一听他的身体恶化，就不由想到我们家人的那种怪症，就问他是否是这种怪症。长老肯定了我的说法，但却一再向我指出，这只是灾难的一小部分。
他接着说，老和尚当年知道的并不完全，便私下调查，终于发现原来所谓的灾难正是祭台在作怪。而且今天我才知道，除了各处的四个祭台，在水下遗城中，竟然还有一个规格更高的祭器，他们通过巧妙的布阵在九州各地，会在一定的周期发生不可估计的灾难，所以祭祀的最重要目的便是维持正常现象使其不能发生。
这也就能解释的通为什么滇王可以心甘情愿的归降中原朝廷了，原来他知道国力不敌，便使出了此策，想要后人如果见滇国还未霸权，就毁掉土地！
我不禁感叹这位君王的坚毅，虽然方法愚蠢，有点吃不到葡萄就踩烂葡萄的感觉，但这样忠于族民的君王，无疑是中央集权君主专政的高度体现了，搁在现在也难寻。
老和尚意识到了事情的重要性，但形单力薄，无人相信，他只好自己开始寻找抚仙湖底下的遗城，想要摧毁祭器以消除灾难，但遗城未找到，他便听闻一个中原人找到了遗城，于是带着梅区晋去北京找了那个人。
很明显，那个人就是我爷爷，而后来发生的事，我就很熟悉了。只是这位长老不知道老和尚和梅区晋是怎样死去的，只以为他们是意外死亡，?