《丧尸生存手册》第33章

处理　Eternal　Waking　Nightmare　的唯一有效手段；　是用火焰彻底地烧至碎散。　患者必须在身体被完全束缚住；　嘴被塞满稻草的情况下才可以确保安全。　所有肢体和器官必须被除去；　并避免与其发生任何体液上的接触。　每一部分都必须被烧成灰烬；　然后往至少　12　个方向分开。　这种不治之症没有任何其他应对方法……对人肉的渴望；　不可抑制……如果同时遭遇多名牺牲者；　加以控制将不可做到；　必须直接予以斩首……少林铲是达成这一目的最迅速的手段。　
其中并没有提及　〃Eternal　Waking　Nightmare〃　的牺牲者是不死真的死了。　只有那对活人血肉的不懈渴望；　以及唯一可行的　〃治疗手段〃　能够暗示古代中国的丧尸活动。　
公元　121　年；　FANUM　COCIDI；　CALEDONIA　（现苏格兰）　
尽管这起爆发的来源不明；　整个过程倒是有完备的记录。　当地的蛮人酋长；　相信不死者只不过是单纯的精神病而已；　于是他率领了　3；000　名战士去　〃结束这场疯子的起义。〃　结果：　超过　600　名战士被吃掉；　其余受伤的则最后转变成了丧尸。　一位名叫　Sextus　Sempronios　Tubero；　当时正在经过那片土地的的古罗马商人；　目击了这场战斗。　尽管并不能确凿无疑地描述清楚活死人；　Tubero　还是敏锐地意识到；　只有被斩了首的丧尸；　才不会构成威胁。　在以毫厘之差保住性命之后；　Tnbero　将他的发现报告给了　Marcus　Lucius　Terentius；　Roman　Britannia最接近事发地的守备部队指挥官。　不到一天之后；　聚集的丧尸已达　9；000　之多。追随着逃亡者的脚步；　这些食尸鬼继续往南移动；　坚定不移地向古罗马军队的位置前进。　Terentius　只有一个大队　（480　人）　的部下。　而援军尚有　3　个星期的路程。　Terentius　first　首先下令挖掘两道　7　英尺深；　向内逐渐收缩；　到最后接通为一道笔直的；　近英里长的沟渠。　最后的结果就像是一个向北方张开的漏斗。　每条沟渠的底部都倒满了沥青液　（即原油：　在　Britannia　常被作为一种持久的燃料）。　在丧尸接近之时；　原油被点燃。　所有掉进沟渠的食尸鬼被深陷在其中直到烧成灰烬。　剩余的则被士兵们用外力推进沟渠；　只剩下不到　300　个丧尸还在并肩前行。　Terentius　命令他的士兵拔出短剑；　举高盾牌；　然后向敌人前进。　在一场历时　9　个小时的战斗之后；　所有丧尸的头颅都被斩下；　那些依旧试图咬住什么的头颅则被滚进沟渠加以焚烧。　古罗马军团的伤亡为　150　名死亡；　无人负伤　（士兵们杀死了所有被咬伤的战友）。　
这起爆发的后果不仅立刻出现；　而且在历史影响上相当重要。　Hadrian　皇帝下令将所有与这起爆发有关的信息编辑成一部综合文献。　这一指南不光详细描绘了丧尸的行为模式；　还包含了有效处置的方法与手段；　它为　〃处置大量人口不可避免的恐慌〃　提供了不可估量的助益。　这一文档的拷贝；　称为　〃军队命令　XXXVII〃　；　被下发给帝国的每一只军团。　因为这个原因；　古罗马统治下的领土中发生的爆发再也不曾发展到临界数量；　也因此不再有详细的报告。　据信正是这起爆发促成了　〃Hadrian　之墙〃　的修筑；　这是一座有效地将北苏格兰与岛屿的其他部分隔绝开的防御工事群。　这是一起等级　3　爆发的教科书式的范例；　同时也是有记载的事例中规模最大的。　
公元　14041　年；　THAMUGADI；　努米底亚　（现阿尔及利亚）　
古罗马帝国在当地的行政长官；　Lucius　Valerius　Strabo记录了　6　次发生在沙漠游牧部落中的爆发。　所有这些爆发都被从　In　Augusta　军团基地前往的两个大队所扑灭。　处置的丧尸总数：　134。　古罗马军队伤亡：　5。　除了官方报告；　一名随军工程师的私人日记揭露了一些深层次的发现：　
当地一户家庭被困在自家住宅内至少　12　天；　期间那些凶残的生物徒劳又不懈地抓挠刮擦着他们家的门窗。　在我们的士兵将这一家人救出来后；　他们看上去已近乎癫狂。　由此我们可以了解；　这种生物日复一日；　夜复一夜永无终结的哀嚎；　已证明是一种残忍的折磨。　
这是人们第一次认识到丧尸袭击所能造成的心理伤害。　全部　6　次事件；　依据它们发生的年代次序；　使我们能够确认；　一或更多在一次事件中　〃生还〃　足够久的丧尸可以再次引发一场事件。　
公元　156年；　CASTRA　REGINA；　GERMANIA　（现德国南部）　
一起由　17　个丧尸发动的袭击；　其中包括一名被感染的德高望重的牧师。　古罗马军队指挥官认出了新转化丧尸的特征；　遂下令他的士兵消灭这位曾经的圣人。　当地的市民因此被激怒；　继而发生了一起暴乱。　处置的丧尸总数：　10；　包括那位圣人。　古罗马军队伤亡：　17；　全是在暴乱中丧生。　古罗马军队镇压下的平民死伤：　198。　
公元　177年；　TOLOSA　旁的无名殖民地；　AQUITANIA　（现法国西南部）　
一份私人信件；　由一名巡游商人写给他在　Capua　的兄弟；　描述了这些攻击者：　
他自树丛间而来；　他的身体散发着恶臭。　他灰暗的皮肤满是不会流血的伤口。　转而注视着尖叫的孩童；　他的身体似乎因兴奋而颤抖。　他的头转向她的位置；　他的嘴里发出可怕的嚎叫……Darius；　曾经的军团老兵；　冲了上去……将恐惧的母亲撞到一旁；　他用手臂抓住孩童；　然后将短剑挥向一旁：　那生物的头颅掉落在脚旁；　然后在他躯体里剩余的血液流淌出来之前滚下山破……Darius　坚持要在将那具尸体投入火堆中时用皮革将其包住……那依旧继续着令人厌恶的咬噬动作头颅；　之后也被喂给了火焰。　
这一文章显示出典型的古罗马人对于活死人的看法：　没有恐惧；　没有迷信；　只不过是另一个需要专门措施加以处置的问题而已。　这也是古罗马帝国时代期间最后的袭击记录。　在这之后发生的爆发；　既没有如此有效的战斗；　也没有如此清晰的记录。　
公元　700年；　FRISlA　（现荷兰北部）　
尽管从阿姆斯特丹　Rijks　博物馆拱顶上发现的一幅绘画的物理迹象显示；　这起事件似乎是发生在公元　700　年左右。　对颜料物质的分析方才将时间确切修正为以上的结果。　整幅图画展现出一大队全副盔甲的骑士；　向着一大群有着灰色皮肤；　箭伤及其他伤口布满其身躯；　还有血液从他们口中滴下的人发起进攻。　在双方在构图中相互冲撞的地方；　骑士们挥下他们的剑锋斩下敌人的首级。　可以看见三个　〃丧尸〃　位于图画的右手边角　蹲伏在一名倒下的骑士身旁。　他身上的盔甲被脱下了一些；　一条胳膊被从他的躯干上扯下。　丧尸们则以暴露出的血肉为食。　由于整幅绘画没有署名；　没有人知道它是在哪里绘就或它是怎样被竖立在博物馆中。　
公元　850年；　萨克森　不明省份　（现德国北部）　
Bearnt　Kuntzel；　一位前往罗马朝拜的修道士；　在他的私人日记里记录下了这起事件。　一个丧尸在黑林山地区四处徘徊；　咬伤并感染了一名当地的农夫；　这位受害人在死亡数小时后丧尸化；　随即扑向了他的家人。　由此开始；　爆发逐渐蔓延到整个村庄。　幸得生还者逃进了领主的城堡；　却并没意识到他们中有人已被咬伤。　随着爆发进一步扩散；　邻近的村落也被卷入了其中。　当地的牧师相信不死者；　是因被恶魔的邪魂感染而变成；　而圣水和圣祷语可以驱逐恶魔的邪魂。　这场　〃神圣任务〃　随着一场屠杀而终结；　整个地区教会全部的成员不是被吃掉就是变成了活死人。　
不顾一切地；　附近的领主和骑士联合起来要　〃用烈焰精华滋生的邪恶〃　。　这一暴虐的的力量烧毁了　50　英里半径的范围内所有的村落和丧尸。　不仅那些被感染的人类未能在屠杀中生还。　当地领主的城堡重；　居住于此的民众被和不死者困在一起；　并在之后转变成超过　200　个被囚禁的食尸鬼。　由于居民们锁住了城门；　并且在死前拉起了吊桥；　骑士们无法进入其中加以净化。　结果；　城堡之后被公告称为　〃恶鬼出没〃　达十年之久；　从旁经过的人们都可以听到仍在里面的丧尸的哀嚎。　
根据　Kuntzel　的记录；　可数清的丧尸数目为　573　；　还有超过　900　个人被吃掉。　在他的描述中；　Kuntzel　还提到了一次大规模的针对周边犹太村落的报复行动；　他们　〃信仰〃　的缺乏被视为爆发的成因。　Kuntzel　的笔记在梵蒂冈的档案库中得以保全直到于　1973　年被发现。　
公元　1073年；　耶路撒冷
Ibrahim　Obeidallah　博士；　丧尸生理学研究最为重要的?