《塞莱斯廷预言》第26章

第一步就是要让我们各自的控制戏剧完完全全进入我们的意识。在我们能够真正看清自己，并且了解到我们如何获取能量的方式之前，我们会一筹莫展，你的遭遇就是这样。〃
〃下一步该怎么走？〃我问。
〃我们都必须回到过去，回到我们童年家庭生活中去，来弄清这种习惯是如何形成的。弄清其发端可以保持我们的意识控制方式。记住，我们大多数的家庭成员在戏剧中都充当角色，试图从我们这些孩子身上攫取能量。这就是我们为什么首先形成一个控制戏剧。要夺回能量，我们得讲究策略。我们逐步形成这种特殊的戏剧总是与我们的家庭成员有关。但是一旦我们认识到家庭中这种能量力学，我们可以顺利通过这些控制策略，搞清真正发生的一切。〃
〃你说的真正发生是什么意思？〃
〃每个人都必须从进化论的角度，从精神的角度重新解释他的家庭体验，并且真正搞清楚自己是谁。一旦我们这样做了，我们的控制戏剧便自行解体，而我们真正的生活便开始。〃
〃那么我该如何开始呢？〃
〃首先要了解你的戏剧是如何形成的。给我说说你的父亲。〃
〃他是个好人，喜欢寻找乐趣、有能力，但是……〃我吞吞吐吐，不想说对不起我父亲的话。
〃但是什么？〃桑切斯追问道。
〃噢〃我接着说，〃他总是吹毛求疵。我做的事情总是不对。〃
〃那么他怎么批评你呢？〃桑切斯问。
我父亲年轻、强壮的身影出现在我的脑海。〃他问我问题，然后在我的回答中找毛病。〃
〃那么你的能量会怎样？〃
〃我猜我被榨干了，所以我试图什么也不告诉他。〃
〃你的意思是你会含糊其辞，与他保持距离，说的事情能够引起他的注意但又不足以让他可以批评你。他是审讯者，而你在他身边躲躲闪闪，一副事不关己的样子。〃
〃是的，我想是这样。但审讯者又是什么？〃
〃审讯者是另一种类型的戏剧。利用这种方式获取能量的人，编出一出戏剧，专门问问题，打听别人的内心世界，其目的就是要专门挑毛病。他们先这样做，然后批评别人这一方面的生活，如果他们这一计谋得逞，那么挨批评的人便进入这出戏剧。而这样的人又突然发现自己在审讯者周围，开始注意其行动。思想，以免出错，而让审讯者注意到。这种精神上的依从给审讯者提供了他想得到的能量。
〃想想你这个样子在别人周围的时候。当你被卷入这个戏剧时，难道你没想过按某种的方式行动吗？为了不让那个人批评你，他把你从你的轨道拉出来，榨干你的能量，因为你是按照他的思想来判断你自己的。〃
我想起了这样的感受，而那个进入我脑海的人便是詹森。
〃那么我的父亲便是审讯者罗？〃我问道。
〃听起来是这样。〃
有好一会我陷入对我母亲设计的戏剧沉思之中。如果我父亲是审讯者，那么我母亲是什么呢？
桑切斯问我在想什么。
〃我在想我母亲的控制戏剧。〃我说，〃这样的戏剧有多少种？〃
〃让我来解释手稿中讲到的分类情况。〃桑切斯说：〃每个人获取能量或通过掠夺的手段：即直接迫使人们对你注意；或通过委婉的手段，即玩弄人们的同情心或好奇心以引起注意，举例来说，如果有人用言语或是行为威胁你，那么因为害怕发生不好的事情，你被迫对他注意，这样便给了他能量。那个威胁你的人将你拖入最具侵略性的戏剧当中，而第六条真知将其称为威胁者。
〃另一方面，如果有人告诉你发生在他们身上所有可怕的事情，并暗示着你该对此负责。如果你拒绝帮助他们，那么这种可怕的事情会继续发生。这样，这个人试图用最被动的方式来控制人。手稿称之为可怜戏剧。想想这一点。你有没有在这样的人周围呆过？你在他们面前时有一种负疚感，即使你知道你没有理由要有那种感觉。〃
〃有过。〃
〃那么，那是因为你已经进入了那个可怜戏剧之中。他们所说所做的一切都让你感到你要为这样一个念头辩解：你为这个人做得还不够。这就是为什么你一在他们周围便会感到内疚。〃
我点头称是。
他继续说：〃根据从侵略性到被动性这样的色谱，我们可以分析任何人编制的戏剧。如果某人在侵略性方面不突出，只是挑毛病，慢慢瓦解你的内心世界以获取能量，那么，就好像我们从你父亲那里所看到的那样，这个人便是一个审讯者。比可怜戏剧更被动的戏剧便是你的冷漠型戏剧。因此，这类戏剧的次序是：威胁者、审讯者、冷漠者、可怜者。我这样说你明白吗？〃
〃我想是的。你认为人人都属于这些类型中的任何一种吗？〃
〃是的。有些人在不同场合运用不止一种方式，但我们大多数都采用一种主要的控制剧，不断重复，而这要取决于哪一种方式适合于我们早先的家庭成员。〃
我突然有种茅塞顿开之感。我母亲对我做的与父亲对我做的完全一样。我看着桑切斯。〃我母亲，我知道她属于哪一类了，她也是审讯者。〃
〃所以你服用了双倍的剂量。〃桑切斯说，〃难怪你那么孤僻冷漠。不过至少他们没有威胁你，至少你从未害怕过自己的安全。〃
〃假如情况是那样又会发生什么呢？〃
〃你会卷入到可怜我的戏剧中去。你明白这种剧如何起作用吗？如果你还是个孩子，别人用伤害身体来威胁你，那么采用事不关己的方法是没有用的。假如装羞，你不可能让他们给你能量。他们对你的内心世界毫无兴趣。他们太强大。因此你不得不更加被动，采用可怜我的方式，引起人们的怜悯之心。因为他们做着伤天害理的事，所以负疚感能将他们打倒。
〃如果这样做不奏效，那么，作为孩子你不得不忍气吞声，直到你长大了，可以向暴力宣战，可以用侵略来对付侵略。〃他停了一会，又说，〃这个情况就像你跟我说的那个孩子那样，那个你吃晚饭时服侍你的秘鲁孩子。〃
〃一个人会采用一切极端的手段来引起家里人的注意。此后，这一策略成了他们实行控制的主要方式，以此来获取能量。他们不断重复这一把戏。〃
〃我理解什么是威胁者了。〃我说：〃但他又是怎样形成的呢？〃
如果你是个孩子，你的家庭成员不是不在家，就是忽视你的存在，因为他们要忙他们的生计或其他事情，那么你会怎么做呢？〃
〃我不知道。〃
〃装出一副漠不关心的样子是不会引起他们的注意的。他们不会留意你。那么你会追根究底、胡搅蛮缠，最后挑这些冷漠者毛病，这样可以强迫他们注意你，攫取他们的能量。你难道不会这样做吗？审讯者就是这么做的。〃
我渐渐地理解了这一条真知。〃冷漠者造就了审讯者！〃
〃完全正确。〃
〃而审讯者又使得人们漠不关心！而威胁者又产生可怜我的策略。如果这一策略失败，又产生一个威胁者！〃
〃一点也不错，这就是为什么控制戏剧本身会绵延不绝。但要记住，我们往往从别人那里看到这样的戏剧，而总认为我们自己没有这样的嫌疑。在我们朝前走之前，我们都得超越这种幻想。我们大家都会卷入这样的戏剧中去，至少有一段时间是这样。我们得朝后走几步，好好地审视我们自己，这样可以看清这种戏剧的实质。〃我沉默了一会，最后我朝桑切斯看了一眼并问道：〃一旦我们看清了我们的戏剧，下一步会发生什么呢？〃
桑切斯为了盯着我看，而放慢了卡车的速度。〃我们完全可以不必玩我们无意识的把戏。我前面说过，我们可以找到更高层次的生活意义，找到我们出生在特殊的家庭里的精神原因。我们完全可以搞清楚我们到底是谁。〃
〃我们差不多到了。〃桑切斯说。道路在两个山峰之间绵延起伏。我们通过右边一巨大的岩层，看到前方有一座小房子。房子依偎在另外一个壮观的岩峰上面。
〃他的卡车不在。〃桑切斯说。
我们停了车，走到那座小房子前。桑切斯开了门，走到里面，而我在外面等着。我吸了儿口气。空气凉飕飕的，而且比较稀薄。头顶上面的天空灰蒙蒙的，乌云密布。天看上去好像要下雨。
桑切斯回到门口。〃里面没有人。他一定到废墟那里去了。〃
〃我们怎么才能去那里？〃
他突然看上去一副疲惫不堪的样子。〃废墟离这里大约半英里。〃他一边说一边把卡车钥匙交给我。〃顺着这条路走过下一个山峰，你就会看到底下的废墟。把卡车开走。我想呆在这里好好想想。〃
〃好的，我