又有无色界(arupaloka),没有任何物质和身体。佛教徒认为有一心法离开色法而单独存在的地方。正如迦叶尊者解释道:“正如被扔到空中的纤条可以暂停于空中。只要它还有一种动量,它就可以继续保持下去。同样的;无形众生由于强大的心力,往生而进入那一天界,并在那里保持到此动量耗尽为止。这是意识和物质的暂时分开,虽然它们通常是共存的。”
应该指出的是,在色界和无色界中,没有性别之分。
依据无色禅,无色界又可分为四天:
它们是:
1.空无边处天akasanancayatana。
2.识无边处天vinnayancayatana。
3.无所有处天akincannayatana。
4.非想非非想处天neva sanna nasannayatana。(4)
应该加以说明的是,佛陀没有试图解释任何宇宙起源的理论。
佛教的要义并不因为这些天界的存在与否而受影响。没有人必须相信其理智不能接受的事。
但是仅仅因为有限的知识无法构想而加以否定其事,这也是不合宜的。
界趣时限
┌——非想非非想天84。000m。k。
│无所有处60。000m。k。
天 │识无边处40。000m。k。
│空无边处20。000m。k。
色 │净居天
│ 1、长久天 16。000m。k。
界 │四禅天2、无烦天 8。000m。k。
│ 3、善美天 4。000m。k。
│第四禅天 4、善现天 2。000m。k。
│ 5、究竟天 1。000m。k。
│第三禅天 1、无想天 500m。k。
│ 2、广果天 500m。k。
│ 3、遍净天64m。k。
│ 4、无量净天 32m。k。
│ 5、少净天16m。k。
色│第二禅天 1、极光天 8m。k。
│ 2、无量光天 4m。k。
界│ 3、少光天 2m。k。
│初禅天1、大梵天 1a。k。
│ 2、梵铺天1/2a。k。
│ 3、梵众天1/3a。k。
│ 1、他化自在天 16。000c。y。
│ 2、化乐天 8。000c。y。
│天界 3、兜率天 4。000c。y。
│ 4、夜摩天2000c。y。
欲│ 5、忉利天1。000c。y。
│ 6、四天王天500c。y。
界│ 人道 不定
│ 1、阿修罗 不定
│恶道 2、饿鬼不定
│ 3、畜牧不定
│ 4、地狱不定
│ m。k。=大劫(maha kappa)
└ a。k。=小劫(asankheyya kappa)
[注]
(1)英译《相应部》,第一品,第8586页。
(2)英译《相应部》,第二品,第170页。
(3)manussa照字本义来讲,是指提高和开发意识之人(manoussannametesam)。梵文相应词为manusya,意为智者之子,这所以这么叫,是因为他作在智者之后而变得文明起来。
(4)有关各种有情界的详情和生命情况,请看《阿毗达磨手册》,那烂陀长老,第234246页。
。。
第二十八章 怎样轮回
daueengiaouoang
有情一劫中,受身骨不烂;
其聚量高广,大如须眉山。
——《如是语》
根据阿毗达磨哲学,在一个人。临命终时,业(kamma)、业志(kammanimitta)、末生地志(gatinimitta)现前。
在这里,业指的是其人在生命过程中和在死前一瞬间所作善恶之行,即善恶意念。犯有五重罪之人(garukakamma),杀父等,或获证禅那之人,他将在临死中妨碍体受此业行。因为它们的力量是如此强大,乃至可以活现现地浮现在造作人的眼前,可使其它诸业淡然失色。有情也可能会以他死前所造业(asannakamma)为临终意念内容。这就叫做死前业。
在死前业不存在的情况下,习惯性的善恶行为(asannakamma)现前。比如一个好医生为病人治病,或一个诚实的比丘讲授佛法,或盗贼偷窃。所有这些细微的善恶(katattakamma)成为临终意识流之内容。
业志是造作一些重大善恶业时起主导地位的所见、所闻、所尝、所触和所想的心理再现。例如,屠夫看见刀刃或临死时的动物,医生看见病人,以及信徒看见礼拜偶像等。
未生地志意指未来生地的一些标志符号。这通常在临终之人面前呈现,从而有苦乐之记。当这些指示未来生地的信号出现时,如果它们是不顺意的话,当时就应加以调整。这可以通过影响临死之人的念头来达到。这些未来生地的预示可能是火、森林、山脉、母亲的生殖器、天宫及类似物体。(1)
把业,或业志,或未来生地之标志作为一种对象,意识行迁流下去,即使是瞬时死亡。
为了方便起见,让我们来想象一下,一位临死之人将往生人间,其所意念之对象应是一些善业。
他的生命延续意识被中断,起伏一刹那之后即刻消失。其后,心门意识(mano varavajjana)生起后而又消失。此后进入一个在心理上非常重要的阶段,即运行意识现前。一般情况下此意识能运行七个刹那,但此时由于其力量的微弱,而只能行进五个刹那。它缺少再生的能力,主要作用就是对新的存在起一规化而已。在这里,它所意念的对象为顺意的,所经历的意识也是善的。潜伏意识在两个刹那中记录或识别由其接受过来的意念对象。但是,这种意识此时可能跟随,也可能不跟随下去。最后,死亡意识(cuticitta),即现在生命中的最后一刹那现前。
在一些人中存有一错误的概念,下一生的生命是由此最后的死亡意识而起的。其实,它本身没有任何特别的功用。真正导引再生的是在运行意识中所经历的一切藏有。
随着死亡意识的终止,一个人才真正死亡,来源于心智或饭食的物质性质不复生起作用,只有由火大而产生的物质性质延续下去,直到尸体变成尘土。(2)
在再生意识生起的同时,色身(bodydecad),性别(sexdecad), 以及意位 (basedecad)。 (kayabhavavatthudasaka)也应时而生。(3)
因此,根据佛教,性别是在受胎时决定的,因业力而异,并不是精于和卵子的偶然相撞。(4)前一生旧意识的消亡就是后一生新意识的生起。但是,没有一个恒常不变的实体从过去世传送到现在世。
正如车轮只同地面相触于一点.严格地来说,我们生存的时间仅为一刹那。我们总是在现在,而此现在又在不断地流逝为不可逆转的过去。在此变化无常的生命行程中,每一意识的刹那逝去,即把根深蒂固刻印其上的全部能量传授给它的承续者。因此,每一新意识包含了其前者的潜力。同时又有新的内容。一个人去世时,意识失灭。事实上,它无时无刻不在消失之中,从而在轮回中使其它意识得以新生。此种延续的新意识继承了所有过去的经历。正因为一切感受都不可磨灭地被烙印在恒久变化,纳新藏旧的心田之中,全部潜在能力都由一生转送给另一生,无论色身有无短暂的散灭。这样,它也许会记得前生或过去之事。如果记忆单独依据于大脑细胞,这样的忆想就无法实现。
尸罗车罗比丘解释道:“此业流当下变现的新一有情与其前者非一非同,现前五蕴与其前一五蕴有差别而非一。不过,它们又不是彻底相异,因为它们同属一业力迁流,虽然偶尔在其现前过程中有了一些变更。在感官世界里,这种变化就形成了一新有情的现在。”
根据佛教,死亡是任何一有情心理和物理生命存在的结束,是一个人的精力(ayu),即精神和物质生命(jivitindriya),热量(usma)以及意识(vinnana)的消失。
死亡并不是一种断灭。虽然一特有的生命期结束了,但是继续启造生命的力量并未断除。正如灯光是无形电能外在可见的表现形式,我们是无形业力的外部显现。灯炮可能被损坏,光亮可能会熄灭,但是电流仍在流动,而光亮可以在其它灯炮上再次产生。同样的,业力继续存在,不受肉体分解的影响。前一意识的消失导引了一新意识在另一个世界的生起。但是,没有一个不变、永恒的实体从现在传至未来。
在以上的情况下,如果临死之前所经所历为善业,则接下来的再生意识则把人类父母的相应精子和卵子作为一物象,那么再生意识(patisandhivinnana)就跃入人类生命延续期(bhavanga)。(5)
在死亡之时,意识流的连续并没有受到破坏,意识之流没有受到破坏,意识之流没有间隔。
再生是在即时发生,无论所生地的远近如何。正如一道发射到空中的电波当下就被准备好了的收音机接收到。心智之流的再生也是瞬间之事,其
小说推荐
- 觉悟者
- 觉悟者闲农第一章 噩梦来袭 雷电交加 周一茫然地站在一间并不宽敞的太平间内,忽明忽暗的灯光,略有些发黄的墙壁,和那张正对着门铁床上直挺挺躺着的被一块白布蒙着的尸身,以及床前方炉盆中尚未燃尽的纸钱散发出的刺鼻的略有些发酸的气味,让他感到有些窒息,有些恐惧 这是哪里 一股寒气至脚下那冰冷的水泥地上透过脚
- 最新章:第153章
- 悟道真源
- 作者:倚云阁主人声明.第一章:辉煌 世人讲,人为财死,鸟为食亡。天生人物,何故使之一个个沉溺于世情欲海之中?但看他们晨兴夜寐,孳孳名利,他们自己定觉得做人是应该如此的,这才是人生正当的方法咧!但在世外人看来,与枝头鸣鸟的奔波觅食,有什么分别?一旦大限临头,顷刻毕命,生时辛苦机谋、巧取豪夺所得的功名利
- 最新章:第62章
- 天年悟道
- 《天年悟道》作者:戏风游尘正文真的有很多人不知道偶开了新书?汗!新书《三千乱道》已经上传了十二万字,再打一次广告,时间维一年。http/showbook.asp?bl_id=133360[内容简介]在一个与地球相似,而又有许多不同的空间里,一个没有任何出生记录的少年,他亦正亦邪,行事向来不按常理。在
- 最新章:第196章
- 悟道青云
- 148446第1章 天才?神秘领域)风和日丽,万里无云,这里是风亚大陆公认的第一修仙门派真武教那巨大的修炼道场。今天这里非同寻常的涌入了数万人,他们围着中间的一座高台,时而欢呼,时而叹气。原来高台上正有两人在比试法术,斗得异常精彩激烈,只见满空的光华闪烁,煞是好看。突地,其中一人全身火光大作,并迅速
- 最新章:第208章
- 见君悟道
- 【书包网 http/w】文案江素闻一直以为,自己一辈子也就是给凌策当下人提鞋的份儿,直到有一夜,他和凌策上了床。这事儿在天界传的沸沸扬扬,大家都以为江素闻要飞黄腾达平步青云了,毕竟他上床的对象,是上古残留下来的一小撮尊神中最厉害的一位。然而没几天,江素闻就被凌策帝君贬去了下界,对方丢了一座仙山和仙宫
- 最新章:第35章
- 悟情天道
- 第一卷 天罚 第一章 闻道 无言居,虽称为居,却没有居的样式,也没这样的、那样的规矩和众多的仆人,就一个简陋的草房,一个人而已,就这样的住所居然称为无言居。不奇怪,一个名称只要自己愿意,有什么不可以?是啊!有什么不可以的,因为我喜欢,我喜欢做我喜欢做的事情,我喜欢一个人这样住,更喜欢这样的感觉,清净
- 最新章:第111章
- 悟道天龙
- 《悟道天龙》作者:啃魂第一章 降生秦家寨秦朝机械般起床、穿衣、叠被…和往常一样,一日复一日。生活既无聊、单调,又丰富多彩。与古代人的生活一比,现在简直是身在天堂。起床后便是练剑。朝阳初起,紫气东来。北宋常见的石木结构民房前,大樟树下,一柄青光剑被耍得寒光凛凛,呼呼生风,一蹲身,拧腰一出剑,剑光喷吐如
- 最新章:第939章
- 悟道天龙(啃魂)
- 作者:啃魂 这天龙八部不是那天龙八部,秦朝穿越了,第一想知道:穿越者的优势是什么?一问才知道,有知道有不知道。知道不知道,会不会用,也都先用了再说.得逍遥派武功北冥、凌波,想改就改。教钟灵、木婉清唱笑傲江湖,想教就教。戒杀戒色太坚持,放不开成了任性胡为。寻求自保不下跪,合不来成了野心勃勃。第一章降生
- 最新章:第956章
- 洪荒刀君(悟道)
- 作者:悟道小李飞刀的隔代传人李云霄,因为一次意外穿越回到了大神满地走的洪荒时代。得开天斧魂传承的他,是否能够在洪荒世界走出自己不一样的道路。天地的变迁,既有后世神话中的至强者,又有着无数强大的神秘人。神秘的神机子,至强的天地祭坛,集聚天下气运的天地至尊榜,永恒不灭的洪荒神宝录,还有那最最强大的天道。
- 最新章:第341章