《古籍序跋集》第12章

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朱学勤《结一庐书目》：《嵇中散集》十卷。（原注：计一本。魏嵇康撰。明嘉靖四年，黄氏仿宋刊本。）　
案：明刻《嵇中散集》有黄省曾本，汪士贤本，程荣本；又有张燮《七十二家集》本，张溥《一百三家集》本。黄刻最先，清藏书家皆以为出于宋本，最善。　
陆心源《皕宋楼藏书志》：《嵇康集》十卷。（原注：旧抄本。）晋嵇康撰。……今世所通行者，惟明刻二本，一为黄省曾校刊本，一为张溥《百三家集》本。……然脱误并甚，几不可读。……此本从明吴匏庵丛书堂抄宋本过录。……余以明刊本校之，知明本脱落甚多。……书贵旧抄，良有以也。　
江标《丰顺丁氏持静斋书目》：《嵇中散集》十卷。明汪士贤刊本。康熙间，前辈以吴匏庵手抄本详校。　
缪荃孙《清学部图书馆善本书目》：《嵇康集》十卷。魏嵇康撰。明吴匏庵丛书堂抄本。格心有“丛书堂”三字。……　
案：黄省曾本而外，佳本今仅存丛书堂写本。不特佳字甚多，可补刻本脱误；曰“《嵇康集》”，亦合唐宋旧称，盖最不失原来体式者。其本今藏京师图书馆，抄手甚拙，江标云“匏庵手抄”，不确。　
二　考目录及阙失
抄本与刻本文字之异，别为校记〔4〕。今但取抄本篇目，以黄省曾本比较之，著其违异；并以概众家刻本，因众本大抵从黄刻本出也。有原本残缺之迹，为刻本所弥缝，今得推见者，并著之。　
第一卷。五言古意一首。四言十八首赠兄秀才入军。　
案：刻本以《五言古意》为赠秀才诗〔5〕，是也。　
《艺文类聚》卷九十引首六句，亦作“嵇叔夜赠秀才诗”。　
秀才答四首〔6〕。幽愤诗一首〔7〕。述志诗二首。游仙诗一首。　
〔8〕六言诗十首〔9〕。重作六言诗十首代秋胡歌诗七首〔10〕。　
案：刻本作《重作四言诗》七首；注云，一作《秋胡行》。此所改甚谬。盖六言诗亡三首，《代秋胡行》则仅存篇题，不得云“一作”。　
思亲诗一首〔11〕。诗三首，郭遐周赠〔12〕。诗五首，郭遐叔赠。五言诗三首，答二郭〔13〕。五言诗一首，与阮德如〔14〕。□□□〔15〕。　
案：一篇失题。刻本作《酒会诗》七首之一。　
四言诗。　
案：十一首。刻本以前六首为《酒会诗》；无后五首。〔16〕五言诗〔17〕。　
案：三首。刻本无。　
又案：抄本多《四言诗》五首，《五言诗》三首。　
《重作六言诗》两本皆缺三首；《代秋胡歌诗》七首并亡。《秀才答诗》“南厉伊渚，北登邙丘，青林华茂”后有缺文，下之“青鸟群嬉，感寤长怀，能不永思”云云，乃别一篇，刻本辄衔接之，遂莫辨。　
第二卷。琴赋〔18〕。与山巨源绝交书。与吕长悌绝交书〔19〕。　
案：此卷似原缺上半，因从《文选》录《琴赋》以足之。刻本并据《选》以改《与山巨源绝交书》；抄本未改，故字句与今本《文选》多异，与罗氏景印之残本《文选集注》多合。　
第三卷。卜疑〔20〕。嵇荀录（亡）。养生论〔21〕。　
案：此卷似原缺后半，《嵇荀录》仅存篇题；后人因从《文选》抄《养生论》以足之。　
第四卷。黄门郎向子期难养生论〔22〕。　
案：康答文在内；刻本析为两篇，别题曰《答难养生论》。然宋本盖不分，故王楙云“又有《与向子期论养生难答》一篇，四千余言。”唐本亦不分，故《文选》《江文通杂体诗》李善注引“养生有五难”等十一句〔23〕，是嵇康语，而云《向秀难嵇康养生论》也。　
又案：《隋书》《经籍志》道家：梁有《养生论》三卷，嵇康撰。是《养生论》不止两篇，今仅存此数尔。　
第五卷。声无哀乐论〔24〕。　
第六卷。释私论。管蔡论。明胆论。〔25〕　
第七卷。自然好学论，张叔辽作。难自然好学论。〔26〕　
案：刻本作张辽叔《自然好学论》。　
又案：第六第七似本一卷，后人所分，故篇叶特少。　
第八卷。宅无吉凶摄生论。（原注：难上。）难摄生中。〔27〕　
案：刻本第一篇无注；第二篇作《难宅无吉凶摄生论》。　
第九卷。释难宅无吉凶摄生论。（原注：难中。）答释难曰。　
案：刻本第一篇无注；第二篇作《答释难宅无吉凶摄生论》。　
又案：王楙云，“集又有《宅无吉凶摄生论难》上中下三篇”，似今本缺其一；然或指难上，难摄生中，难下〔28〕及答释难为上中下，未可知也。《隋书》《经籍志》道家有《摄生论》二卷，晋河内太守阮侃撰，疑即此与康论难之文。　
第十卷。太师箴。家诫〔29〕。　
案：以卷止两篇，不足二千言，疑有散佚。　
又案：今本《嵇康集》虽亦十卷，与宋时者合，然第二卷缺前，第三卷缺后，第十卷亦不完，第六第七本一卷，实只残缺者三卷，具足者六卷而已。　
三　考逸文然否
嵇康《游仙诗》云：翩翩凤辖，逢此网罗。（《太平广记》四百引《续齐谐记》引。）　
嵇康有《白首赋》。（《文选》《谢惠连秋怀诗》李善注。）　
嵇康《怀香赋序》曰：余以太簇之月，登于历山之阳，仰眺崇冈，俯察幽坂。乃覩怀香，生蒙楚之间。曾见斯草，植于广厦之庭，或被帝王之囿；怪其遐弃，遂迁而树之中唐。华丽则殊采阿那，芳实则可以藏书。又感其弃本高崖，委身阶廷，似傅说显殷，四叟归汉，故因事义赋之。（《艺文类聚》八十一。）　
案：《太平御览》九百八十三引嵇含《槐香赋》，文与此同；《类聚》以为康作，非也。张溥本存其目，严可均辑《全三国文》，据《类聚》录之，并误。　
嵇康《酒赋》云：重酎至清，渊凝冰洁，滋液兼备，芬芳□□。（《北堂书抄》一百四十八。）　
案：同卷又引嵇含《酒赋》云，浮螘萍连，醪华鳞设。则上四句殆亦嵇含之文。　
嵇康《蚕赋》曰：食桑而吐丝，先乱而后治。（《太平御览》八百十四。）　
嵇康《琴赞》云：懿吾雅器，载璞灵山；体具德真，清和自然。澡以春雪，澹若洞泉；温乎其仁，玉润外鲜。昔在黄农，神物以臻；穆穆重华，记以五弦。闲邪纳正，亹亹其仙。宣和养气，介乃遐年。（《北堂书抄》一百九。）　
案：亦见《初学记》十六。“记以”作“託心”；　
“养气”作“养素”。　
嵇康《太师箴》曰：若会酒坐，见人争语，其形势似欲转盛，便当舍去，此斗之兆也。（《太平御览》四百九十六。）　
案：此《家诫》中语，见本集卷十，《御览》误题篇名。严可均辑《全三国文》注云，“此疑是序，未敢定之。”甚谬。　
嵇康《灯铭》：肃肃宵征，造我友庐，光灯吐耀，华缦长舒。　
案：见严可均《全三国文》，不著所出。实《杂诗》也，见本集卷一，亦见《文选》。　
《嵇康集目录》曰：孙登者，字公和，不知何许人。无家属，于汲县北山土窟中得之。夏则编草为裳，冬则披发自覆。　
好读《易》；鼓一弦琴。见者皆亲乐之；每所止家，辄给其衣服饮食，得无辞让。（《三国魏志》《王粲传》注。）　
案：《世说新语》《栖逸篇》注，《太平御览》二十七，又九百九十九亦引，作《嵇康集序》。　
《嵇康文集录》注曰：河内山嵚守颍川，山公族父。　
（《文选》《嵇叔夜与山巨源绝交书》李善注。）　
《嵇康文集录》注曰：阿都，吕仲悌，东平人也。（同上。）　
案：康文长于言理，藻艳盖非所措意；唐宋类书，因亦尠予征引。今并目录仅得十一条；去其误者，才存七条。《水经》《汝水篇》注引嵇康赞襄城小童〔30〕；《世说》《品藻篇》注引《井丹赞》，《司马相如赞》〔31〕；《初学记》十七引《原宪赞》〔32〕；《太平御览》五十六引《许由赞》〔33〕，皆出康所著《圣贤高士传赞》〔34〕，本别自为书，不当在集中，张燮本有之，非也，今不录。　
一九二六，一一，一四。　
※ ※　※　
〔1〕　本篇据手稿编入。　
〔2〕　《隋书》《经籍志》著录别集数为：“四百三十七部，四千三百八十一卷。（通计亡书，合八百八十六部，八千一百二十六卷。）”〔3〕　嵇，阮　指嵇康、阮籍。阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，三国魏未诗人。《?