《汉唐精神:直面历史与经典的13堂课》第23章

在人们庆贺的时候出家门看，有一段非常重要的内心独白，这可能是司马迁根据他的性格、命运推测的：“唉呀，我的老师说过，勿近大胜。”李斯聪明，知道月圆则亏，人在最鼎盛的时候要注意勿近大胜。他本是皇帝重视提拔成为人臣之极，然后他又说了一句“胜极则衰”，他已经知道事情会有变化的，但是怎么变他不知道，他以后的归宿在哪他可不知道。李斯朦胧感觉到要做新的决断，从个人的成功讲已经没有问题了，但再向前走还是怎么办，他没有主意了。你们如果站在李斯身边会怎么告诉他？如果是我可能会劝他退居二线，当时李斯已经接近70岁了，如果这样见好就收自己回家，可以说是圆满的人生幸福的晚年。但司马迁写到这有点悲哀有点无奈，李斯的心态已经发生变化了，他可能意识到老了已经到头了，要真正明智地自己退下来多好，可他仍然在第一线顶着，要保住荣华富贵，于是他的政见、正直不见了，变得迎合。公元前213年、前212年秦始皇焚书坑儒，焚书是李斯的建议，本来不大的事却变成全国烧书，这是对文化的毁灭。说得做得好像很坚决，但效果是他意料不到的，那就是激起了社会愤怒。第二年秦始皇坑儒，堂堂的丞相李斯没有说一句话。秦始皇荒唐暴虐，丞相应当劝皇帝，但他没有说话，李斯失职、渎职。秦始皇当时已经利令智昏，头脑发热，他被仙士给骗了，一直没有得到长生不老药，变得非常暴怒。李斯变得非常乖巧非常圆滑，再没有像当年写《谏逐客书》那样仗义执言的东西。这种心态作为政治的高官在政治的第一线能保全吗？秦始皇死后李斯的防线终于被冲破了，赵高要发动政变，李斯做了一件最荒唐的事。赵高和李斯是不可比的，李斯是丞相，赵高是中车辅令，赵高居然说要立胡亥杀扶苏，如果李斯是政治家是君子是清醒的智者，他有办法，李斯有权力有能力，从他的职责从他自身承担的责任看他完全有必要阻止赵高，而事实情况是这样超强的政治家在赵高的威胁下唯唯诺诺，他也先骂了赵高几句，但赵高软磨硬泡，李斯彻底溃败了，他自己还搞不清楚，人可能在特殊情况下会有想守住富贵的打算，在关键时刻容易暴露人的内心私欲，李斯以为和赵高这样干了会保住荣华富贵。当赵高政变成功后杀了扶苏杀了蒙恬、蒙毅，屠刀举到李斯头上，李斯无计可施。当时他为了保住自己的荣华富贵变成小人，竟然写了一封上书，告诉皇帝对老百姓要严加镇压不能给老百姓好处，他已经是助纣为虐了，但赵高没有饶他，给他定了谋反罪，李斯不承认，严刑拷打后李斯承受不住画了押，对李斯用了中国古代最严重的惩罚，具五刑后拉到咸阳腰斩。李斯之死让人感觉太残酷了，当把李斯押出牢房，李斯和他的二儿子奔赴刑场时，当时他的大儿子已经死了，在人生的最后一刻李斯突然明白了，他说：“孩子呀，我现在多想回到上蔡咱们的老家，出上蔡城东门牵着小黄狗去追逐野兔呀。”他突然想到了老百姓的生活，这时已经晚了，两个人抱头痛哭。所谓的荣华富贵高官厚禄往往是过眼烟云，李斯得到后给他带来了什么呢？当他理性的底线被冲破后，他变成了小人，他一生追求荣华富贵，但没有给他带来任何好处，他成了一个罪人。人生平平淡淡才是真。李斯在司马迁笔下立起来了，这就是在物欲面前在利益面前没有站住阵脚，后来司马迁在文章最后给李斯做了一个评价，非常深刻，说李斯如果论功劳不比周初的周公差，李斯也做了这种事业也很伟大，但李斯名声为何没有周公好呢？因为他太奉承，太想保全自己却把自己葬送了。
漫谈先秦历史人物（8）
每个人都有自己的志向、理想，但志向、理想一定要实事求是，一定要以君子的心态去打造自己，不要私欲太强，从吕不韦为情所扰、李斯为富贵所扰，其警示作用是不言而喻的。
范蠡
我们要说的第三个人物范蠡，恰恰弥补了这两个人的错误。范蠡几乎无可挑剔，是中国古代最杰出的人才之一，但恰恰没有给范蠡立单独的传，且在很长时间内没有列进古代王朝宣传的楷模之中，诸葛亮、岳飞、关羽都被宣扬。这是因为范蠡不太符合古代君主对臣子的要求，过去君王都要求臣子要忠、要义无反顾，像诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，范蠡帮助勾践复国后就离开了，过自己的好日子去了。在古代给范蠡的评价是一个谋略家。这只是看到范蠡的一面，没有看到他的全部，他是最值得挖掘的古代的智者，甚至可以说在某一方面是圣者。
指导范蠡一生从政、经商的思想是六个字：持赢、定清、节制。持赢就是使发展势头不断向前，劲可鼓不可衰不可泄，搞事业搞建设需要的是一鼓作气、再接再厉；定清，范蠡在主张发展的同时又非常清醒，改正不安定不好的那一面，要拨乱反正，要纠正发展中的不足；节制，办事有节制，一步一个脚印。三者是互相关联的，讲发展、改正不足、脚踏实地。
范蠡还有许多值得我们回味的东西，这个人有治国的愿望也有自己的理想，他从政不忘记主体人格，恰到好处。范蠡帮助越王勾践复国时就观察寻找成功后的去路，他发现勾践这个人不怎么样，决定离开他，他给文种写俼“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，勾践可以患难但不可以常乐，子何不去？”范蠡觉悟了决定走，他和勾践说要走的时候勾践很纳闷，说封你为上将军你还走，范蠡坚持走，勾践说你要走我就杀你家里人，范蠡让他看着办，后来勾践并没有杀范蠡的家里人，范蠡和家人一起离开越国。文种没走，后来被迫自杀。范蠡巧妙地在功成名就后保全了自身，成为古代在这方面的典型人物。他的那些话不断被后来遇到这个问题的人所引用，比如韩信，韩信被刘邦抓住软禁的时候，韩信也想走这条路，但他没有走得了，在软禁后被杀。范蠡的做法是不留恋功名富贵，不像李斯贪图像仓鼠一样永保荣华富贵。范蠡能官能民能上能下，离开越国到了齐国，在齐国带领全家人埋头苦干，几年就富了，后来又开始经商，19年中三掷千金。从政务农经商都行。范蠡是坦荡的君子，他不要钱，留下够用的，剩下的钱都分给穷困人和自己的好朋友。他两次拿出钱给别人，最后一次把钱给了儿孙，儿孙继承范蠡的事业也非常成功，成为巨富，《史记》注释“巨万之富”就是亿万。贪官有最富的，但劳动致富的是范蠡最富，凭借的是埋头苦干不搞欺诈。富了以后还给别人，好德善施，这种人生是审时度势，根据自己的志向打造一个最美好的人生。
由于范蠡非常完美，人们想把更好的东西加在他身上，于是有了范蠡和西施的故事。我在“百家讲坛”时最后讲的西施，播放时把最后录的西施放在第一集，叫做《西施之谜》，创了一个高收视率。西施是四大美女之一，人们喜欢她，不断把她美化。有关西施的民间传说很多，说她和范蠡离开越国后过上了幸福的生活，这是中国人喜欢大团圆喜欢他们在一起的良好的愿望，人们太喜欢这两个人了。但是可惜正史没有这样的记载，我们很难说这是真的。真的是什么样的？我有这样一个解读，因为西施就是一个乡村美女，被越国选出来送到吴国当宫女，吴国灭亡后这些人就完成任务了，很可能西施后来就被杀掉了，根据勾践的性格西施应当是被杀掉了。
漫谈先秦历史人物（9）
离西施、勾践最近时代的墨子记载了这件事，离事件发生最近的史料是这样说的，墨子的书里有一句话说“西施之沉因美也”，因为她的美貌被沉到水里去了，在当时一个女子被杀不算多大的事，所以《左传》、《史记》没有记载，可能有些人不相信有西施这个人，因为《史记》里没有记载，但是不写不等于没有，诸子如《墨子》、《庄子》、《韩非子》中都有记载。可能有一个本色的女孩西施，但故事情节不太复杂，所以正史中就没有记载。随着时间的推移，人们回想后越发感觉这个小孩太好了，现在西施的形象已经被放大，西施已经成为巾帼英雄了，大义凛然以国家利益为重，忍辱负重、英勇赴难，将她放大是因为她太值得同情了。现在又加上了范蠡和西施的故事。在《史记》中有一些蛛丝马迹，根据《史记》，我认为很可能范蠡暗恋西施，当范蠡离开越