《藏獒不是狗》第47章

袁最严肃地说：“飞飞，不要这样，它们不是你的藏獒。”
飞飞忽闪着大眼睛问道：“为什么呀？”
袁最叹口气，没有回答。回答出现在第二天傍晚。当妻子下班！飞飞放学后，她们在桌子上看到了袁最留给她们的一封信：姒苏——我曾经爱过的女人，在你看到信后，我希望你明白：我已经不是你的丈夫，也不是飞飞的爸爸了。我是一个浪迹天涯的人，又要离开你们了，而且一去不回。我唯一能告诉你们的是，我现在做的事情已经不允许我有一个家，有妻子和女儿。你们也不需要一个爱藏灸超过了爱生活爱你们的人。拟苏，另外找一个吧，天下所有的男人都比我好。飞飞，忘掉你曾经拥有一个名叫袁最的爸爸，他不爱你，从来就没有爱过你。
真的不爱了吗？信纸的下方，是泪渍画出的地图。和信在一起的还有袁最签了字的“离婚协议书”。
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袁最想到的唯一去处是黄海獒场。就像昨天一样，出门前袁最喂饱了嘎朵觉悟和八只小藏獒。然后带上了那把一直没有派上用场的带皮套的杀猪刀，这次不是用购物袋提着，而是像一个真正的杀手那样，把皮套缝在了蓝色冲锋衣里面，需要拔刀时，抓住刀柄使劲一抽就可以了。五月的蓝岛还不到懊暑，穿着冲锋衣正合适，在别人眼里没什么异样。他租了一辆拉货用的机动三轮车，跟嘎朵觉悟和八只小藏獒挤在车斗里，迎着潮湿的风朝郊区走去。路上他一直想着几个月前李简尘和花馨子陷害他，用皮带抽他，他满脸血污！浑身伤痛！提着裤子离开，后来又放出藏獒扑咬他的一幕幕，便有些壮士复仇！去而不还的感觉。当时他没被咬死是因为他莫名其妙地发出了这样的声音：“上帝啊。”之后才知道那是父亲留给他的祈吁保护的法宝，只要事情紧急或情绪激动，他就应该喊出来。他想既然上帝能帮助他，他何不买个上帝揣在身上呢？就像很多人脖子上戴着玉雕的观世音菩萨那样。他喊叫司机停下，让他改道前往基督教堂。他觉得就像佛寺内外常有商店卖佛像一样，基督教堂内外也一定有商店卖上帝的雕像。
这个城市的基督教堂是一百多年前德国人建起来的。由于鲜明独特的欧式风格以及跟它浑然一体的基督山的美丽风景，它成了城市的一座地标性建筑和旅游景点。袁最第一次来教堂是童年的某个圣诞夜，在基督山做园艺工的父亲带他来看人家唱歌。
父亲和他都以为唱歌就是表演节目，看了半天父亲说：“什么‘但愿圣灵刀斧，刺透我心深处"，搁在以前，这就是‘封资修"了，走吧，没什么意思。”“他比父亲更觉得没意思，光唱不说，还听不懂，为什么那些人就不能跳个舞！说个相声！演个戏呢？上初中时母亲去世，父亲再婚，继母待他不好，有一次他离家出走后没地方去，想起教堂里有长条椅可以睡觉，便偷偷钻了进去，但是没到天亮他就被父亲揪了出来。以后就再也没有去过。
袁最来到基督山下，把嘎朵觉悟在车斗里拴好，让三轮车在路边等着，自己沿着石阶跑步上去找商店。他跑进基督教堂，又跑出来，围绕教堂跑了一圈，跑遍了基督山的所有地方，只看到一个围罩着玻璃的绿色拱顶的小亭子，里面好像摆了一些东西。小亭子里没有售货员。他喊起来：“有人吗？卖东西的人在哪里？”喊了半天，才有一个穿着一身休闲西装的老人从教堂里出来。老人听说他要买上帝的雕像，一脸茫然地反问道：“有上帝的雕像吗？”
这个问题把袁最问糊涂了：“我问你呢？”
老人走进小亭子，透过窗洞说：“上帝是我们的主，耶稣是主的儿子。耶稣倒是有圣像的。”
袁最急躁地说：“我要他儿子的像干什么？就要老子的像。”
老人温和地说：“在我们基督教里，上帝是充满天地的神。神是三位一体的真神，我是说圣父！圣子！圣灵的三位一体。他们可以分开，也可以合起来。圣父，没有人能看见他；圣子耶稣，曾以人的形象来到世上；圣灵，他帮助我们相信耶稣，并使我们充满神的爱。”
袁最没有听懂，但也不想多问，假装明白地说：
“原来是这样，那你就把耶稣的像拿来给我看看。”
老人从抽屉拿出一个精致的带着纤细铁链子的圣像递给他。
袁最捏着拇指大的圣像看了看说：“有没有好看一点的？”
老人说：“这是最好看的。耶稣为我们受难，他被钉在了十字架上。”
袁最说：“多不吉利啊，耶稣连自己都保佑不了，怎么还能保佑别人？”
老人没有回答，微微一笑说：“你需要了解我们的神，不了解怎么能信仰呢？神无所不在，他注视着所有的人，无论世人在什么地方，他都能看得见。神也能听得见，他永远垂听着我们向他说的话。神是最喜欢讲话的，他通过《圣经》向人们传达他的意志和思想。他所讲的一切都是真实的。神是圣洁的，他是唯一的公正和信义，不仅跟任何罪恶毫无关系，而且能免除所有人的罪。神是爱，他爱世上的每一个人，不管他们的本相如何。神知道一切，也能做任何事，没有他不能做的。”说罢，递过来一本黑塑料面的《圣经》。
袁最哗啦哗啦地翻着《圣经》，看里面既没有上帝也没有耶稣的像，不屑地说：“我要书干什么？”但是他没有还回去，他突然想起了青果阿妈草原，那里的藏民都认为佛经比佛像更有法力。既然《圣经》是上帝的经，是不是也能像上帝一样帮助他呢？“他为我们受难，是不是我们就没有苦难了？多少钱？”
“我们不卖，送给你了。你是做什么事情的？”
袁最不想回答，又觉得人家送你东西了，你老实回答一个问题也算是礼尚往来，便说：“律师。”
“律师应该是上过大学的？”
“那当然。”他说这话时多少有些自豪。
老人不客气地说：“可见在中国人当中，对上帝的认识还停留在相当无知的蒙昧阶段。上帝啊，你抛弃他们抛弃得太久了。”
袁最瞪了老人一眼说：“好像你不是中国人？”他看老人又是微微一笑，表情坦然而自信，突然意识到在自己浅薄而虚饰的自豪面前，老人该有多大的蔑视啊。好像他成了一个标杆：一个受过高等教育的人尚且如此，其他人就更不用说了。难道我应该理解吗？理解上帝！耶稣！圣父！圣子！圣灵，还有《圣经》什么的？难道不理解就是愚昧无知吗？也许吧，反正我也不是个知识渊博的人。
他深吸一口气，真想告诉老人，现在的大学里绝对没有神和信仰的地位，不了解上帝的是大多数。而他所受的高等教育差不多是中国最次的：本地最差的一所大学刚刚成立起来的法律系。大学期间最大的收获便是把女同学姒苏变成了女朋友姒苏。姒苏的父亲是本地一官员，很早就给女儿准备了一套结婚用的房子。袁最的父亲去世后，他便离开讨厌他的继母，和女朋友住在了一起。以后便是顺风顺水：大学毕业，结婚生子，靠着岳父的人脉，妻子成了政府机关的工作人员，他成了一个有头有脸的律师，当然是没经过严格考核就获得律师资格证的那种律师。
现在他又成了一个养藏獒的。一个养藏獒的，整天跟动物打交道，要上帝！耶稣！《圣经》这些东西干什么？
但是他的确是需要的，需要上帝，因为他现在不仅是一个养藏獒的，还是一个罪孽深重的亡命者。而老人似乎一眼就看穿了他的灵魂，所以对他说：上帝是圣洁的，不仅跟任何罪恶毫无关系，而且能免除所有人的罪。
袁最多少有些惶恐，不敢直面老人似的低下头，笨拙地把受难耶稣的圣像戴到脖子上，拿着《圣经》，连声谢谢也不说，匆匆离去。
老人在他背后用洪钟般的声音告诉他：“你刚才说得很对，神为我们受难，我们就没有苦难了。所以我们要信仰神。神让我们用忏悔消除一切罪孽。”
好像最后一句话触动了袁最的神经，他突然停下，凝思地望着老人，大声问：“你说什么？忏悔就能消除罪孽？是任何人的任何罪孽吗？如果不信你们的神，忏悔也管用吗？”
“在你忏悔的时候，你就信了。来吧孩子，在神的面前，无罪和有罪，就在于忏悔和不忏悔。”
袁最仿佛看到曾经抓住的救命稻草此刻变成了一座隐隐约约的彼岸，便使劲摇晃了一下手里的5圣经6：“我会来的。”又热切地问，“你是这里干什么的，尊姓大名？”
老人和蔼地说：“我是?