《胡兰成-今生今世》今生今世-第111章

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原來取締麻藥果然要嚴，但亦切切不可夾雜宗教的罪福觀念乃至道德的善惡
觀念。孟子說是非之心，這單是是非分明，即比說罪福善惡來得清潔。而這亦是
法律的基本精神。日本的麻藥取締官的作風卻像特工。其中有一位又原先是日本
在華派遣軍的翻譯，彼時的翻譯最壞，如今他還是這樣的對待在日本的中國人。
他又連法律的常識都洠в小Ｂ樗幷n的情報原來是利用壞人做的，若二十件這樣的
密告之中，有一件似乎有些因頭，那就是大收穫了。而他一接密告就會同警視廳
去搜查家宅，逮捕人身。原來他是把凡被密告皆看作即是事實成立，那天在所長
那裏他就這樣說。連前次檢事看了他的眨麜伯斨鴲壅涞拿鎲査馈ⅰ高@豈不
是奇怪！」愛珍只因被李小寶牽累過一回，那麻藥取締官就不時要來我家坐坐，
探問華僑的行動。他向我說他到別的華僑人家，他們都說他是好人。又威嚇我道
、「此地的中國人都在我掌握中，不論他是誰，我有絕對的權力對付他！」他這
又是洠в蟹沙ＷR的話。而他還對我說教麻藥的禍害。
但是我仍好言好語對他，恐怕喫虧。也想若得事過境遷，忘懷了也就算了。
我不想法律起訴，對簿公庭，因為我不願與這樣的小人平等，而且我不慣乞援，
那怕是向法律乞援。我已生氣過不止一次。我是想過很久的。那天我帶同池田去
辦交涉，一種決心那樣的斷然，而又彷彿是偶然的行動。那麻藥取締官在外面辦
公廳，看見我進所長室，即刻跟進來，當是可以監視我說話，不防我會當著所長
與他的面，把他的行為及他說過的話，一樁一樁都對證出來，毫無容赦的叱責他
，也給他知道知道大人的威力煞氣是這樣的，簡直使他洠в锌梢哉跀r耄П巍Ｋ?br />
在那裏，臉相就像中國戲裏扮的牢頭禁子，白鼻頭、眼睛只是兩個小黑洞、翹鬍
鬚。
我雖自己亦曾當過法制局長，但對法官警察一直有想狎侮之意，原來他們所
奉為尊嚴的枺鳎坏┯錾狭嗣珴蓶｜或麥克阿瑟就會不過是一場滑稽，而我是連
毛澤枺c麥克阿瑟都看得是可以被掃蕩的。前次為愛珍的事，我到警視廳干證辯
護，說話中間，幾次被警官厲聲一喝，當下我惟默然，一面卻不禁觀看他，見他
寫寫口供，掏出一包新生牌香煙放在桌上，一時我竟為那廉價的香煙與他的貧窮
傷心。威嚴峻烈原可以成為好，連貧賤亦可以成為好，但總不是像他這樣的。當
然我也洠в袑λ谅?br />
幸得愛珍的麻煩亦到底清結了。今日懀麢诳礃乔懊坊ǎ廊蝗耸雷杂星迦A貴
氣。燉煌壁畫展樱跂｜京開，我偕愛珍去看。南北朝真是一個偉大的時代，熾
烈潑辣，西域的無明的枺鞫甲隽藵h文明的薪火。還有是隋唐的，其中一幅宋國
夫人歸朝圖，乘馬，帽上兩朵金花，騎從者捧巾奩，焚香，馬前一隊管弦，女子
十數人在舞，有點像秧歌舞。我看之不厭，覺得這真是美，亦看看愛珍，而且不
禁要以彼時比起現代，以今人比起昔人來了。
二
有一年秋天，我偕池田到小田原演說，翌朝本地人陪同參拜箱根神社，觀豐
臣秀吉所奉迹牡叮撬谛√镌畱穑R陣所佩者。還有是德川家康的佩刀。
今人則有岸信介首相奉迹囊患艽筱~燈，金燦燦的掛在廊前，還是新的。
茫綄m司是熊本地方出身的豪傑，待我以上賓之禮，於我參拜時特為擊鼓巫
舞。是年青女巫二人舞於神前，歌豐年之章。歌罷舞歇，一女執壺勺一女奉盞，
來賜神酒神饌。神官古裝執笏，領導我們拜。拜罷俯伏，神官拔架上白紙徹如大
拂塵，來我們頭上袚除已，又拔神前金箔繖來我們頭上拂幾拂。同行二本地人皆
大喜，說、「平常未有以神前的金箔繖來袚除的，今天對胡先生是異數，可見神
喜歡胡先生。」得日本的神喜愛，比得日本的女子與庶民喜愛，更有一種賓主之
意，使我也愛惜起自己在人前。
歸途搭觀光巴士，車掌是年青女子，山迴路轉，她一路報告風景、「昔、豐
臣秀吉小田原之戰，於此陳兵。」巴士轉彎，又是另一地、「昔、小田原之戰，
豐臣秀吉臨陣，立馬此坡上。盟軍德川家康的軍隊在右手下去山麓川邊。」是處
風和日麗，而人世的事成敗如此分明，這真是亮烈。
提起豐臣秀吉，我這回與池田在大阪講演時到過他的舊城，登上了天守閣。
天守閣的銅瓦飛簷，實在令人驚歎。我在街頭店裏見過版畫富士三十六景，其中
一幅畫的是海浪捲騰，船從波濤的谷底掀起，好似乘龍欲上天一般。天守閣的銅
瓦飛簷便可比這樣的海濤掀舞，直下萬丈。這是日本人獨有的創意。天守閣裏有
豐臣秀吉的畫像，這樣好法，我見了當即走不開。我面著他立了好一回，不覺稍
稍低下頭來。隨後到窗口，一望山川城市，只覺得是我自身的端正。
我不知何時可以回大陸，與一代人開創新朝，也許如與美人的誓盟，終於铡?br />
了佳期。我近來看事情反為不及以前有把握。而且我多有憂怒，修行亦反為不及
以前似的。
原來修行是只有宗教者纔會得成熟，如基督的就要去坐在上帝的右手邊了。
或如釋迦的成了等正覺，於凡事永絕搖動與疑惑。而如孔孟則不然。孟子即有一
次他的學生萬章看出了他好像是很不高興。因萬章問他，孟子纔說五百年必有王
者興，今已其時，但聽他的口氣，不是判斷，而寧是在思省。
孟子之後隨即有秦朝的統一，且接著起來了漢朝，與印度波斯羅馬交際，開
出新的禮樂之治。但這算是孟子說對了麼？又漢唐以來的每每開出新朝，果然就
是相隔五百年必有王者興麼？可是，這是耶非耶纔正是歷史的明徵，這將信將疑
纔正是歷史的大信。便是往年對日本抗戰必勝的話，當時其實亦是將信將疑。將
信疑是對愛人的，而亦可以好到是對天下大事的。
原來要為天下起義，是好比作書畫，有洠в猩駚碇P，先頭簡直不能知道。
吳清源下碁，他自覺無必勝之理。勝是幸摺Ｋf自己的黑番反為不及以前堅強
似的，以前黑番殆必勝，現在可是黑番白番皆在動搖可敗可勝中。而這正是他來
日本後強了一目之所以然。如此，我今看事情不及以前有把握，或者倒是我來日
本後的進步。
前一晌我偶又讀了諸葛亮的後出師表，他對前途說「此臣之所未解者一也」
、「此臣之所未解者二也」、「此臣之所未解者三也」，我從來讀它洠в邢襁@回
的親切。唐人詩、「出師一表真名世」，真真不錯。諸葛亮於天數與人事之際，
這樣的反覆思省，所以臨表涕泣。而我現在是簡直對景難排。可是共產黨必定敗
，敗在他的於天下大事絕對有把握。
西尾末廣是社會黨右派，在黨中稱為西尾派，我所知的朋友中有進言他應當
與左派決裂的。還有進言他應當根本退出社會黨，另組新黨的。惟我以蘇軾寫諸
葛丞相的兩句詩贈他。曰、
崎嶇事節制　耄叹貌粵Q
西尾很感激歡喜，要我寫字，但因我的書法難有自信，答應了至今尚未寫給他，
我現在亦是學會了承認人家。對於異己者，西洋人有說寬容，其實寬容尚是傲慢
的字眼，我毋寧喜愛初期解放軍說的學習。
我在日本，好像是在親戚人家作客，又可比是那回與秀美耽擱在金華小娘娘
的村子裏，看人看枺鳎倹＇有個自己先來暴躁之理。日本的學生現在多是男阿
飛、女阿飛、枺┒純取y座、新橋、澀谷、新建的咖啡店三四層樓，一幢容得
千餘人，只見前後多是高中女學生、男學生。樂隊奏爵士，隨著電梯一層樓一層
樓的昇降。他們被稱為太陽族，使我想起古埃及人。那爵士樂，煩躁、衝動、性
的叫喊、生命的沸沸揚揚、一派夏威夷的熱帶風光，但又的確是日本的年青一代
人。這樣的地方，李華卿帶我去過，還有景嘉與兩位新加坡的留學生也帶我去過
，而我亦能知其好，因為我謙遜。雖然我還是不喜。
我與中山優到銀座，他說這樣的滿目都是汽車、地下鐵道、水泥鋼骨的大廈
，人簡直是走進了蠻荒的樹林沼澤裏。他說地下鐵道是共產黨的作法，只講到達
目的地，