易学可以提供趋利避害的手段,是方便法门,而不是究竟法门。超越易学的,是佛学。佛学是究竟的,由易及佛是我的过程,也欢迎大家借鉴。禅宗二祖神光(慧可),早期精通玄学,后来断臂求法,后来继阐玄风,博求法嗣。清代的金圣叹,也是钻研易学,后由易及佛,将二者互为印证。此外,周敦颐等人亦是如此。
“佛说一句法,万类随自解。”佛说一句话,每个人的理解是随各自的思维而定的。初发心决定了效果。学习不仅要注意学习技巧,更加应该注重的是思维方法,这才是真正的学习目的。并且,这也是一个人根基的决定因素,这些根基来自于长期对世界的取舍和洞彻。要注重打好基础,注意保持起日课的习惯等等,着眼点和初发心决定水平和方向。心性决定学习的过程和效果。即禅宗所说的渐悟和顿悟之分。心相应了,就是顿悟;没有完全相应,就得走渐悟之路。不只是易学,所有的学问,都是运用之妙、存乎一心的。心是非常重要的,经天纬地,必作于细,心细如丝,守口如瓶。世上先有非常之人,然后才有非常之事。做一个有心人,时刻处处留意,自然就会获得许多的启示和乐趣。同时也就能够熟练地应用取外应的方法。
取外应的方法,是建立在非常熟练扎实的基础之上的。换句话说,它是要守规矩的。知规矩而后守规矩,守规矩而后脱规矩,脱规矩之后才能达到法无定法的境界。法无定法的境界也是取外应的境界之一。知规守矩颠倒用,始信相知亦不难!这个相知是方方面面的相知。是人对人的了解,人对事物的了解,人对天象的了解,
心性中的秩序如何,关乎未来。佛家说,心为万法之门;道家说,万化由心;儒家说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”(《孟子?尽心》)将这些道理真正理解并付诸行动,是最重要的。
要以正确的思维多实践,要坚持起日课。特别需要强调的是:课一定要从下往上写,先写地分,再写将神、贵神,最后写人元,而不要从上往下写。画卦时,也是从下往上(即由内向外)一爻一爻地画。为什么要这么写呢?我们生活在地球上,地球生命的功能是由地球中心向外面散发所产生的,以人为例,一个人的能力能达到什么样的地步,是由内心所决定的。同样是做事,用心做可以做得好,不用心做就做得不好,这些结果的形成也是人心由内向外展现的结果。如果不按照这个顺序来写,一定会吃亏的。这种影响是无形的,你会在理解力、判断力上受它的阻碍。
学易不仅是为了预测彩票(2)
可以通过取外应的原则与方法,在如理思维的基础上,多实践多训练。
我是东北人,小时候养成爱吃油条的习惯。今年很久未吃油条了,去安阳时,酒店的早餐里恰恰有油条,比较出乎意外。我忽然想:今天东北老家一定会有人找我。果不其然,当天有三个东北人(都是我意想不到的)来找我。后来我就思考,为什么是三人?油条中间是空的,入了离卦,离为三数,所以是三个人。这是对偶然现象的思考。冥冥之间,确实有定数。没有无缘无故的爱和恨,万事万物的出现,能够看到的、听到的、体会到的,都不是无缘无故的。一种现象出现了,如果无动于衷,就是内心没有达到那个理解程度。如果真正理解了,就会明白这种现象要告诉我们的结果是什么。
外应的运用,要求用术者的内心,能够做到在瞬间达到迅速入定的状态,及至同时能够非常冷静、高度熟练地运用所掌握的知识才行。我以前判断孕妇胎儿性别的时候,就曾经大量使用过一种方法。孕妇问话时,我就站起来看上去漫不经心地很随意地往窗外一看,第一眼看到的是男人,我就说男孩;第一眼看到的是女人,我就说女孩,结果都非常神奇得准确。
我还专门研究博彩业(专向研究彩票)。在澳门赌场看到他人赌牌的时候,因为好奇,我也玩过许多次,每次都是赢了钱回来的,虽然赢得不算多,但是花销费用还是能赚回来的。以至于每次我都感叹,易学这门学问真是在在处处都可以应用啊。赌牌的时候,荷官在拿牌的时候?我就是用扑克牌,放在手里,几张,十几张都可以,用他来做什么呢?你看到摆牌的荷官,等他手落定的一瞬间,你也要捕捉住这一瞬间,迅速从手里随意抽出一张牌,当双方速度等同时,就可以判断大或小,然后起押。只要周围没有很大的叫喊声,没有人来干扰我,每次押的都正确!
这是什么原因呢?这就是同一时空中,同一速度,事事相关,物物相应。(外应的原理)
速度如果相同,结果一定是相吻合的,就会相应!所以,我们学习易学,明白了这个理,在生活当中怎么用,用在哪里,在什么环境下用,在什么样的状态下用,更重要的是在什么样的心态下去用,这些都非常重要。如果你能将这些因素都把控住的话,出神入化的境界会经常伴随你的,这也是“善易者不占”之妙境。像这样,跟我有关的例子,还有很多。
有人问事时,可以通过他的当时状态,或者周围发生的瞬间情形,产生的现象等,通过取外应来迅速判断问题的结果。当能达到这种万法由心而化、善易者不占的境界时,根本就不需要起课。我们为什么要用那个课呢?为什么要去起卦呢?因为我们水平还不行。阴阳是交替的,而当你到一定的时候,还要再用它。因为要不断的在起课过程中去培养水平,夯实基础。所以,学习思维方式是最重要的,没有良好的思维方式,要想在技术上达到很高水平,就如同冰上建楼,自欺欺人。
一门深入,各吐芬芳。有的人今天学这个,明天学那个,见过了很多老师,学了很多方法,但是没有一门是真正精通的。好比一个人读了很多年高中,也不会成为大学生。因为内心决定了思维,思维决定了应用水平地位。这样的行为状态可以用四个字来表征:“食而不化”。一定要经常提醒自己,是不是也犯了这样的错误?!
君子之学,是入身证心,贯彻全身,显于行动的。当你纠正了学习中的不良行为,很快就会登堂入室,窥易之堂奥;当你真正达致“善易者不占”的境界时,就会感叹:原来易学是如此之美——法法本无法,莲花朵朵开!
你的命真好(1)
现代社会,人们对命运的抱怨声时时贯耳,感叹命运不公的人历历在目。
命运是什么?命运就是人生的节律。具体说,命,就像春夏秋冬、生老病死的规律一样,死亡和毁灭是终途;运,就是在这个由始至终恒定不变的灭亡过程中,表现出来的种种变化。人生变幻无常,再准的预测,也只能达到无限的相似接近而已,不可能完全的细致吻合。因此,我们就应以乐观的态度面对命运——离则离,散则散,绵绵不绝而又若即若离。要知道,所有形式的相聚,都是无情不来。
在这个命运流转的过程中,人们所体现出来的好与坏,所借由的评介标准就是人生的质量。
现代都市到处都是门,却极少有一框心灵眺望的窗户;而明月,也难以进入都市人喧嚣而动荡的内心空间。
一个人的质量不在于权力和财富的尊卑高低,而在于他的心胸有多宽广、他的礼貌程度、他对别人的细微照顾程度、对他人的爱的程度,以及他的责任心等等。
一切注重灵魂生活的人,对卢梭的这话都会产生同感:“我独处时从来都不感到厌烦,闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”只有自己有了高质量的内心生活,才会创造出丰富的高质量的物质生活,才会有高质量的社会交往,两个灵魂接近的人才会产生共鸣。永远记得不要让自己空虚,那样永远不敢面对自己,就是对自己不负责,总是想方设法逃避自己,这是一个恶性循环。因此,生活一定要有质量。
人生就是个俗化的过程。身在红尘之中,也许可以出淤泥而不染,但要一尘不染是完全不可能的。我们在生活中,对许多谬误已积非成是,对许多丑恶已司空见惯,竟然忘了去纠正和摧毁它们,以至于不断地让它们破坏着我们生命的质量。
人生很难预料——“我在穿雨衣的时候也要戴墨镜,因为你不知道何时是晴天何时是雨天。”静静地想一想,我们的位置到底在哪里?
人生的信念是内心花园的肥沃土壤,在这个花园里可以生?
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