《论语力》第11章

因此我就想，我们这个时代对《论语》需要多少呢？《论语》在韩国非常普遍，对孔子非常尊敬，我几次去韩国，大家都排着队，
来听我这孔子后裔的演讲，有一次演讲后竟有很多人排队要求我抚摸他们的头。这样的动作可能会引起人们投来诧异的目光，但这说明了韩国人对孔子的尊敬。从这一点来讲，中、日、韩是相通的，她共同的东西就是儒教。
《论语》到了日本，就像对了水的威士忌。变成了对日本人容易接受的适合日本人口味的形式。一部《论语》和“算盘”使日本成为经济大国，但是，原本一手持《论语》，一手持“算盘”的日本，变成了双手都持“算盘”的时代，于是出现了泡沫经济。我想“钱多了，心弱了，道德去掉了”的那个时代的伤痕现在还留在每个人的心中。
今年将在北京举办奥运会，在这之前我去的北京出版界书籍订货大会上，我在想中国人在追求什么呢？我感到，中国人追求的是“心”，是一个新时代的道德水准，是一个和谐美满的明天。
在这次订货会上遇到于丹先生正在出版她的关于《庄子》的这本书，偶尔看到大江健三郎先生的书也摆放在国家出版总署的书籍陈列窗内。于是，我从书包里拿出了《孔子的礼仪》、《孔子的现代成功哲学》放了进去，与大江先生的书一起陈列在那里。当时就有十几个出版社跟我说能否让他们出版这两本书，我很感动。如今中国人的心也在迷失，现代的哲学、孔子的礼仪，对中国人来说是一把钥匙，中国人正在寻求的正是这些。今年奥林匹克上要选一些口号，里面的5个口号都出自于《论语》。
它们是：①有朋自远方来，不亦乐乎！②四海之内，皆兄弟也。③己所不欲，勿施于人。④德不孤，必有邻。⑤礼之用，和为贵。
明年是我的祖先孔子诞辰2560周年。迎接奥运来临之际，于丹先生的书能在日本出版，使我的祖先非常高兴。我这个孔子75代子孙能与于丹先生同台讲演，参加研讨会，也是祖先孔子非常高兴的事。因为他的梦想在韩国、日本、全世界、特别是在中国得到了实现。
今年春节期间于丹先生的讲演还要从初一播放到初七，每天一小时，开始播放第二阶段的内容，这次内容的第一节是：孝敬父母，第二节是：信仰……
人生只有一次，要抓住生命，度过一个有意义的人生。
现在###主席就是要用“科学发展观”建设一个“和谐社会”。那么，“和”是什么？我认为：“和”就是幸福，“科学发展观”就是社会发展。
在我看来：中日两国人民长相相似，文化相通，在我们的心里，两国之间没有国界。而我们共通的东西是筷子、汉字和儒学。
刚才于丹先生已经讲过“二人”横着放就是“仁”，是两个人
心照不宣，有爱即仁。竖着放就是“天”字，让我们用“仁爱”之心相互交往，共同迎接美好和谐和社会和人生。
我的祖先孔子笑了，笑看中日韩儒教大结盟！
因为您的手里有一本《论语力》，它在给您以无限的力量。
谢谢！再见！
我眼里的于丹及“于丹现象”
——孔健
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于丹“人如其名”（1）
于丹“人如其名”，一路走红。在央视《百家讲坛》栏目上解读《论语》和《庄子》后，于丹成为家喻户晓的传统经典布道人。而据其演讲稿整理而成的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》总销量突破1000万册大关。对此，坊间用“学术超女”来形容于丹这位具有影响力的文化人，不过，于丹的走红，也让人疑惑不解，解读传统经典这事儿，很多人做过，为什么单单她红了？
很多人或许并不清楚，擅长讲述传统经典的于丹，其本职行当是北京师范大学艺术与传播学院院长助理、影视传媒系主任、博士生导师。看上去充满现代感的影视传媒似乎和《论语》、《庄子》这些圣贤书格格不入，而事实上，于丹正是让今天的传播媒介为实践服务，从中取法，摆好传播者与受众的最佳位置，智慧地游弋在传统与现代之间，并用传统经典的精髓，化解着现代人的精神困惑。
《〈庄子〉心得》开篇就讲了个真实的故事：于丹的一个朋友，原来是做媒体的，后来改行做了房地产，资产越做越大，本来应该是很幸福的，但是幸福却离他越来越远，他总是担心儿子上学后会被人绑架，于是选择将家人送往国外，留下自己孤独地在国内打拼。于丹由此感慨地说：“一个只拥有10　块钱的人，他的快乐未必不如一个拥有亿万身价的人，手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量。”
这就是于丹从《庄子》中悟出的“名利观”。解读经典，不单单要阐明文字包裹着的哲理，更应该知道它们对现实生活的指导意义。于丹立足经典又放眼现实生活。她对《论语》、《庄子》的解读，决不限于将古文转化为现代汉语那么简单，她更强调阅读经典对人心灵成长的裨益，更注重将圣贤思想的精髓，转化为实际可用的处事原则。
如今从网上搜索于丹的信息，已达530万条之多，可称之为中国个人之最。从网上随意搜索一下，就可以发现于丹的演讲足迹遍布中国各地，其中邀请者不乏各地的政府机关，而许多政府官员、企业家、大学者从不讳言是“鱼丸”。“对症下药”给现代人提供“心灵鸡汤”。从这个意义上说，于丹是一位出色的布道人，也是将孔子的教学理念成果转化为传播理念而取得成效的传播大师。
读完于丹的《〈论语〉心得》，我惭愧了，并感慨万分，可能她是成功的《论语》翻译大师，以通俗的形式翻译给大众，她让经典不再神秘，毕竟于丹没有篡改《论语》。我想劝那些老学究或称治学严谨的学者与其指责于丹，不如你也古为今用与时俱进，具体进到通俗易懂地翻译经典，加入到于丹大众传播传统文化队伍中来。假如学士、硕士学习中文，学习先秦诸子等古典文学，而在博士进入传播专业，就比中文和哲学的学者多了一个翅膀，就更会利用大众传播驾驭中国古典，去弘扬祖国的文化。于丹的《〈论语〉心得》妙就妙在不受时间和空间的限制，把孔子的《论语》和东西南北、上下古今的人和事融合在一起，有条不紊地表述出来，组成各种各样的画面，读起来深感内容丰富视野宽阔，活泼有趣，可读性大矣！我想，这就是“思接千载”、“视通万里”的“文理”在起作用吧！
如果说才华过人、魅力独特的演说家就是今天的于丹，那么，只有现场聆听于丹演说你才能体会在电视中完全没有的信息场，现场的气氛、听众的反应、现场发挥的细节等元素没有被电视省略，完全真实展现在你面前。2007年5月在京都世界孔子学院论坛上，我现场聆听了于丹的演讲，为于丹演讲展现的惊人才华，为观众顶礼膜拜的热情感到震撼。“于丹热”的出现，从于丹演说中的过人才华中可以找到答案。出色演说令人叹为观止。所以说“于丹热”形成原因有很多因素，时代背景、国民心理、传播工具的推广等等都是关联因素。但“于丹热”形成原因中很重要的因素还有个人才华和个人魅力。对知识才华的钦佩折服，对知识女性、学者身份的魅力追逐，都是形成大量狂热追随者的原因。于丹是学术上的超级女生，能有更多的人选择追逐学术超女，总比追逐文艺上的超女更值得提倡和鼓励。追逐学术超女就是对传统文化的热爱和认同，而特殊魅力的学术超女实在太少太少了。虽然至今有人反对于丹，但声音微弱难成气候，从于丹书籍发行的奇迹，到于丹演说多次出现的爆棚奇观，不难看出主流民意和主流价值的取向。
她带领人们来到老圣哲面前
过去古人用《论语》治国平天下；如今，现代人用《论语》经商、管企业、研究哲学和文学，这都是题中应有之义。书为人用，无可厚非。现在，以《论语》为材料，来研究孔子似乎也是题中应有之义。
可喜可贺，《论语》又多了一种功能，于丹用自己的成功证实了这一点。
当中央台《百家讲坛》播放于丹“论语心得”后，中华书局在出版《于丹〈论语〉心得》一书时，并未估量过传播的力量，更未料到出现“井喷”现象。殊不知在经济飞速发展的中国，今天许多人的心灵却面临精