《变态心理揭秘》第34章

“发明妄想”也常会导致“被害妄想”，譬如下面这个病例：
某位工程师拟出了一个想消除旧金山浓雾的伟大计划，方法是以一系列的反射镜，利用太阳的辐射能来加热空气，而使浓雾往上飘。但当他信心十足地向公司提出这个计划时，公司却兴趣缺缺。在极度沮丧之余，他辞去了公司的职务，并扬言说公司里的同事眼光短浅，无法看出他这个计划的伟大性。
此后，他到处游说，想找一个有眼光的公司来实现他的计划，但都未能如愿。最后，他开始认为这些大公司正联手进行一个大阴谋，想从他这里偷取那个伟大的计划，好霸占整个计划的利益。在疑心生暗鬼的情况下，他觉得有人在跟踪他，于是他向警方报案，并希望警方采取行动，以保护他的安全。
不过话说回来，世界上有很多伟大的发明家及发现者，在尚未成功之前，经常被同代的人视为“精神有毛病”——也就是说有“发明妄想”。譬如发明飞船的齐柏林，克雷契摩在提到他的故事时说：“他（齐柏林）住在波登湖畔好几年，埋头制造飞船……他以惊人的执着，一再试验，为了制造可以操纵的飞船，不惜花费庞大的费用。当时，大家都认为要制造飞船是不可能的事，甚至认为他是一个可怜的精神病患者，应该住到精神病院里去。可是，有一天，他终于成功了，昨天以前还被视为妄想的精神病患者，已被奉为‘20世纪最有名的人物’了！”
像这类“发明妄想”的例子还很多，在尚未成功之前，周围的人们均认为那是荒谬的、不可能的、错误的信念，但有可能是当时所有人的信念都“错了”。因此，若只有单纯的“发明妄想”，我们有时候很难区别它到底是“妄想”或“梦想”，但如果伴有其他形态的妄想，如M君的“虑病妄想”，还有刚刚提到的那位工程师的“被害妄想”，则较能确定其“发明”乃是他整个妄想系统中的一环。
女作家的爱情妄想
S女士说，那位有名望的英俊男人以各种方式向她示爱，她不知道自己是否应该对他的进攻有所回应。最后……
S女士是一个48岁的女作家，她说她正为情所苦。一个原本深爱着她的男人最近对她由爱生恨，一再地伤害她，而使她痛不欲生。精神科医师原本以为又遇到一个爱情苦命女，但细听之下，却发现她的爱情故事居然比她所写的小说还要来得虚幻。
以下是S女士的自述：
她的爱人是一位律师，曾当过议员，在社会上颇有名望且受人尊敬。在以前，S女士只能站在远处，以倾慕的眼光欣赏他那英俊潇洒、威风凛凛的神采，不敢有什么奢想。但几年前，一次难得的机会终于使他们有认识的机会。S女士说，当两人的眼光碰在一起时，她感到全身颤栗，觉得一场非常罗曼蒂克的恋爱就此拉开了序幕。她一开始就喜欢他，而他也是一样，彼此似乎心有灵犀一点通。
S女士说，在接下来的一两年里，对方以各种方式向她表示他对她的深情，譬如当她去找他时，他会将在旁边的人支使开去，“只是因为他想和我单独在一起”；“他有礼貌地对我献各种殷勤，让我了解到我们的感情是相互的”；“他告诉我他是独身”；又譬如教区的乐队在游行时经过她的住处，S觉得“这是他特别为她安排的”；当她看到他路过时，觉得他一再地徘徊于她的窗前，“守着窗子守着她”。
当她透露得越多，医护人员越了解到，这些其实都是S女士对一些稀松平常的讯息所作的“过度解释”。但在这种一厢情愿的解释下，S女士觉得自己充满了幸福，而“不知道自已是否应该对他的进攻有所反应”。最后，也许是怯于向对方示爱，或是只得到冷淡的回应，她竟又开始认为对方心里充满了妒火，因为“他相信我对另一个男人表示了好感”，“相信我在拒绝他”，于是由爱生恨，对她采取报复行动，“在我的照片上施了符咒要伤害我”，“我的不幸遂由此而生”。
解析：
爱情虽然多少含有幻想的成分，但像S女士这样，对各种蛛丝马迹所作的过度且一厢情愿的解释，已超出幻想而达到妄想的地步。这种妄想，我们可以称之为“爱情妄想”。
有爱情妄想的人，通常是自我评价低、本身乏善可陈的人，当他（她）爱上一个在各方面比自己好很多的人时，他不敢承认这点，而将这种心思“外射”到对方身上，结果就变成了“不是我在爱他，而是他在爱我”，于是开始从各种琐事中去寻找“对方在爱我”的线索，就像S女士一样，任何微不足道的事情都变成含有“向她示爱”的深意，在这种关系妄想的网络中，当事者会越陷越深，终至不可自拔。
有一位43岁的女记者，个人的婚姻生活并不美满，当她被分派到市政新闻的采访工作后，因经常有和市长碰面的机会，而开始认为市长在爱她。她觉得市长常向她眉目传情，利用各种细腻的暗号向她示意，传递他对她的爱。这跟S女士的爱情妄想可以说如出一辙。所不同的是，这位女记者在一次市政会议结束后，勇敢地走到市长面前，说市长既然这样爱她，那么就应该当众公布他俩的恋情，不必再如此偷偷摸摸，彼此折磨。市长当然是大吃一惊，满头雾水，但担心变成一则丑闻，而慎重地请律师出面，这位律师很明智地将她介绍到精神科医师处。但在治疗后，这位女记者仍然相信市长深爱着她，只是为了面子问题而不敢公开承认而已。
S女士认为那位律师对她“由爱生恨”，似乎是多了一层被害妄想，但本质上还是认为对方“深爱着她”，否则怎么会由爱生恨呢？这种爱情妄想相当执拗，也许只有时间才能使它淡化。
三个自称是“耶稣”的人
当三个“耶稣”聚首一堂时，每个人都坚称自己才是“惟一的救世主”，但并不互相敌视，相反的，在某些方面他们还表现出类似的见解。
1960年，在密歇根某家精神病院的同一栋病房里住了三个男病人，奇怪的是，三个病人都自称是“耶稣基督”。
第一位“耶稣”原名J君，是一个聪明而嗜读的人，说话具说服性，有时让人难以反驳他妄想观念的前提。譬如他除了自称是“耶稣基督”外，也认为自己是伊利诺州的州长，但这两种身份对他并不构成矛盾，他说“耶稣”也必须谋生，伊利诺州州长就是他谋生时的职业。
第二位“耶稣”原名L君，他原是一个圣经学者，非常具有想象力及诗意，对人类的行为观察入微，但他“不喜欢观察别人不当的行为……因为（他认为）凡观察的必已涉入”。他在解释英国诗人柯律治的一首诗时，像一个弗洛伊德主义者，他说诗中的“洞穴”等于“子宫”，“河流”等于“###”，“冰洞”等于“性冷感的女人”。
第三位“耶稣”名叫C君，可能是三个人中较平庸的。研究人员有一次问他：“你在天堂住过吗？”C君说：“小时候住过，但我较喜欢住在地球上，我想大多数人也喜欢住在地球上。我控制一大笔钱——亿美元——我正在快乐山附近建造一个天堂天国。”
社会心理学家洛基奇（）曾研究过三位病人，他经常让三位“耶稣”聚首一堂，结果三个人都坚称自己才是“惟一的救世主”，而对其他两位“耶稣”没有太高的评价，但也不敌视；相反的，颇为关注其他“耶稣”在做什么。在某些方面，他们还表现出类似的见解，譬如他们对药物治疗的信心都相当有限。L君说：“那些医师认为药物可以除去心理因素，但自我是超出一切振动之上的”；J君也同意说：“你不能将一个人的心灵放在试管中”。
基于个人研究上的兴趣，洛基奇做了不少现在被视为违背医学伦理的事，他常威逼利诱病人放弃他们的妄想，但病人宁可受苦，也不愿放弃他们的信念。当三个“耶稣”聚首一堂后，曾引起一些生活上的冲突，不过三个人仍然希望在一起，似乎是为了满足他们空虚、孤独生活中的强烈需求，最后，三位“基督”还采取联合阵线，抵制、对抗洛基奇的图谋。
洛基奇曾将他对三位“耶稣”的研究结果出版专书，值得一提的是，该书再版（1981年）时，L君仍然住在该精神医院里；C君已出院，由其家人照顾；而J君已死亡。洛基奇在再版序里说，多年前他在某次演讲时说溜了嘴，说成某医院里有“四名基督”，他因此类似自