《变态心理揭秘》第35章

”，他因此类似自我告白地说：“在我无法治疗那三位基督，让他们摆脱他们的妄想时，他们却成功地治疗了我自己的妄想——我企图借助如全知全能的神般的力量重新安排他们的生活并改变他们。我觉得我没有权利借科学之名而扮演神……我越想越不安，当我留下他们过平静的生活时，我个人即得到了治疗。”
解析：
认为自己不是原来的自己，而是另一个人，属于“身份妄想”。这种“身份妄想”经常有夸大的倾向，他的“新身份”通常比“旧身份”要来得好，所以也算一种“自大妄想”。病人的“身份妄想”也常会反映他的宗教信念，譬如认为自己就是某些“神”，因此，这一类的妄想也称为“宗教妄想”。
从心理学角度来看，含有宗教及自大色彩的身份妄想，可能是病人为了摆脱其无法承受的心理困境而产生的对策；从生理学来看，可能跟病人脑中神经传导媒的异常代谢有关；两者经常互为表里。在多神信仰的社会里，病人认为他是“某某神”的机会较少有雷同的机会，譬如在台湾，有的病人认为他是“元始天尊”、“大罗神君”、“齐天大圣”等；有的则认为她是“观世音”、“妈祖”等。但在一神信仰的社会里，譬如在基督教和天主教里，能称得上“神”的只有三个：上帝、圣母玛丽亚和耶稣基督，因此，病人身份妄想雷同的机会相对地就比较大。除了本档案中的这“三位耶稣”外，另有一家病院也曾同时出现两位自称是“圣母玛丽亚”的女性病人。
多年前，知名的披头士歌手蓝侬被一个叫查普曼的人暗杀，事后经精神科医师鉴定，查普曼具有“我就是蓝侬”的身份妄想。查普曼原是蓝侬的歌迷，在蓝侬退隐年间，他开始学习蓝侬，连日常生活的细节都模仿蓝侬，“我就是蓝侬”的妄想为他沉闷无趣的生活增添了不少乐趣和光彩。但等到蓝侬再度复出后，查普曼即产生严重的认同危机，他再也无法退回查普曼原来的身份和生活中，于是他只好去枪杀那个真正的蓝侬。
这个悲剧恐怕是蓝侬连做梦都想不到的。
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