《帝国的崛起与没落》第22章

送牙氚菡纪サ酃目刂疲雷怨芾碚霭＜埃诘蹦甑摹?1月　8日，同阿慕尔签订了条约，以交纳贡税的方式，替阿拉比亚管理自己的国家。624年　9月，幼稚而懦弱的君士坦斯皇帝承认了这个既成事实，拜占庭帝国最富饶的省区又交给阿拉比亚人了。
此时此刻，阿慕尔终于可以向远在麦地那的哈里发和圣门弟子们交差了。他对哈里发命令婉转的违抗，替成长中的阿拉伯获得了当时最富饶的一块领土。他在埃及所建立的丰功伟业，足以让他与〃真主的宝剑〃哈立德比肩而立了。所以，他用这样的话向哈里发欧麦尔报捷：〃我已经夺取了这样的城市：城里有　4000座别墅，4000个澡堂，40000个纳人丁税的犹太人，400个皇家的娱乐场所。〃
埃及的征服少不了阿慕尔的军事天才。然而，当我们把目光从英雄人物移到一般人民身上的时候，将会发现更深刻的原因。当阿慕尔的军队开进埃及的时候，埃及的土著科普特人早已在监督们的嘱咐下放弃了抵抗。拜占庭人也好，阿拉伯人也好，对他们来讲，都是入侵者。而在拜占庭的统治下，他们作为一性派信徒（基督教的一个派别，不属于罗马天主教或希腊正教），遭到希腊教会（拜占庭教会）残酷的迫害，失去信仰的自由。而这批远来的阿拉伯人，只要求少量的贡税，而且尊重他们的信仰，尊重他们的城市和自治。所以，当阿慕尔来临的时候，他们把他当作救星，而不是入侵的仇敌。
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第40节：花开花落……阿拉伯帝国（10）
征服亚历山大港之后，阿慕尔的军队继续向西前进。不过，阿拉伯人，或者说穆斯林飞速扩张的第一幕，快要结束了。我们已经看到了其中最华丽的篇章。请记住两个英雄的名字：〃真主的宝剑〃哈立德·伊本·韦立德和〃伊斯兰教时代阿拉伯四大天才政治家之一〃阿慕尔·伊本·阿绥。特别是后者，他将会以新的姿态，继续出现在阿拉比亚的舞台上。
当先知的旗帜四处飘扬的时候，阿拉比亚本土的悲剧却一幕接着一幕发生。当阿拉比亚的征服者和绥靖者……艾卜·伯克尔，以族长式的简朴，兢兢业业地完成两年多的哈里发任期后，便撒手西去。他的任期虽然短暂，但绝对不是
黯淡无光、可以忽略的。他在先知去世后、伊斯兰教最危急的时候，成为先知的继承人（哈里发），在短短的一年里，平定了阿拉比亚各地的叛乱，将阿拉比亚真正地统一起来，成为一个国家。
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接着伯克尔成为哈里发的是欧麦尔。在穆斯林的传说中，他成为哈里发应有的所有美德的化身。他只有一件衬衣和一件斗篷，而且补丁打补丁。他在椰枣叶子铺成的床上睡觉。由于他的清正廉洁、公私分明，在一段时间内，还不得不兼营商业，以养育他的家庭。
欧麦尔执政的　10年里，穆斯林走出了阿拉比亚，叙利亚、巴勒斯坦、伊拉克、埃及先后皈依到先知的旗帜之下。阿拉比亚人的历史上，从没有管理过规模如此大、种族如此多、宗教信仰如此复杂的领土。虽然先知留下了《古兰经》作为穆斯林的准则，但是，这些准则尚未成为法典，不能直接用来管理穆斯林的国家，更不用提是混合三大洲的世界帝国了。欧麦尔以他的智慧、对伊斯兰教的忠诚和严峻的性格，最终完成了国家制度的确立。
欧麦尔的政策主要有三个基本点。第一个基本点是阿拉比亚只准许伊斯兰教存在。为了这个目的，他以铁腕驱逐了岛上的犹太人和其他外教人。阿拉伯半岛至今只有一种宗教，当拜他所赐。
第二个基本点，紧接着第一个而来，当阿拉比亚人都是穆斯林的时候，就把他们组织起来，成为一个宗教的、军事的共和国，所有的成员保持血统的纯正和平等的权利，任何非阿拉比亚人不得享有公民的特权。所以，禁止阿拉比亚的穆斯林在半岛外面占有或耕种土地。从此，阿拉比亚人成为一种独立的军事贵族阶层，他们是阿拉伯国家的基石。
第三个要点，只有抢到的动产和俘虏构成战利品，可以分给战士们。但是，
土地不能分配，它和百姓上交的赋税一起构成国家的公产，由全体穆斯林享有。国家每年的收入，全部存入国库，行政和军事费用之外的剩余，每年完全分给全国的穆斯林。为执行这种分配，欧麦尔下令人口普查，这是阿拉比亚人的历史上从未有过的，先知的爱妻阿以涉排在花名册上的第一位。
这种军事共产主义制度，确立了这个大帝国基本的社会秩序。在这个社会中，阿拉比亚人占据首位，接着是非阿拉比亚血统的穆斯林，再次是非穆斯林。之后，虽然这种平均的共产主义制度未能延续，但是这一基本的秩序，没有多大改变。更重要的是，这种制度，使得一盘散沙的阿拉比亚人因为共同的信仰和共同的利益，凝聚成一个新的、真正的民族……阿拉伯，这个民族为伊斯兰教奠定了坚实的基础。之后，随着伊斯兰教的传播，阿拉伯民族的认同不断扩张，最终发展成世界上最大的民族之一。所以，穆斯林们把欧麦尔称为〃伊斯兰教的第二个创始人〃。
正当欧麦尔大展宏图之际，悲剧发生了。公元　644年　11月　3日，当他率领人民举行礼拜的时候，一个信奉基督教的波斯奴隶，用有毒的匕首刺杀了他。
继任欧麦尔的是奥斯曼。他是先知最早的门徒之一，在年届　70的时候，方才成为哈里发。他在位的　12年中，做了不少事情：真主经由先知传授的语言……《古兰经》有了固定的形式，波斯、阿塞拜疆和亚美尼亚，被完全征服。但这位虔诚而善良的老人，不免优柔寡断，不能抗拒他那些贪得无厌的亲戚们。许多重要的官职，都用自己的倭马亚同族来充任。他本人甚至也接受各地长官们的礼物，其中包括一位美丽的少女。全国的人都在攻击这位白发苍苍的老人。
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第41节：花开花落……阿拉伯帝国（11）
公元　656年　4月，500个支持阿里的叛乱者来到麦地那，把这位　80岁的哈里发围困在住宅里。当时他正在诵读自己编辑成册的《古兰经》。他的挚友和前任（艾卜·伯克尔）的儿子，第一个伸出了毒手。6月　17日，第一位被穆斯林亲手杀害的哈里发告别人世。先知曾经灌输的敬畏和穆斯林间的兄弟情谊，从此被破坏了。奥斯曼虽然老迈，但是他在坚持先知信仰和遗志的时候，仍然表达了伊斯兰教的神圣，给人一种蓬勃向上的力量。整个阿拉比亚也在团结当中不断发展壮大，然而这种不断上升的神圣力量，却因为先知女婿阿里的野心被玷污了。从这一天开始，阿拉比亚人不团结的种子，开始深深地埋下了。
二、　穆罕默德逝世百年和作为世界帝国的阿拉伯
1。阿里之死和倭马亚王朝的建立
奥斯曼遇害后7天，即公元656年6月24日，在麦地那，在先知的清真寺里，阿里被宣布为第四任哈里发。阿里是先知的堂弟、义子和女婿，是先知最早的两三个信徒之一。他在年轻的时候，就作为一个士兵，在许多战役中跟随先知，立下大功，成为著名的英雄。当先知去世后，正统主义派认定：真主和先知从一开始就旗帜鲜明地任命阿里为唯一合法的继承人。但事与愿违，阿里连续三次都未能成为哈里发，这使得正统主义派极为不满。当年迈的哈里发奥斯曼因为统治失当引起穆斯林世界普遍不满之时，支持阿里的党徒们开始叛乱，当然他们不是唯一的一支。虽然阿里本人是和蔼可亲、坦率虔诚、受人尊敬的穆斯林，奥斯曼之死也许并非出自他的授意，但对于奥斯曼的遇害，他负有不可推卸的责任。事前他了解杀害奥斯曼的密谋，却沉默不语，事后也没有惩罚弑君的凶手。尽管如此，阿里的即位还是得到了几乎整个穆斯林世界的承认，他所委派的新总督们，除叙利亚外，都得到了承认。
当然，心怀不满的人并非没有。
他们以惩办弑君者为口号，希望把阿里牵涉在内，然而这批人本身参与了反对奥斯曼的叛乱。他们之所以反对阿里，更多的是出于妒忌。其中，最主要的是泰勒哈和左拜尔，他们在希贾兹（麦加所在地区）和伊拉克都有大批