《幸福有多远》第11章

罟茸孤渥拧?br /> 物种相争人是主导
我们都是经历过死亡考验的过来人。当死亡比活着更有其价值，或者死比生更有幸福意义时，那么我们还有什么不可以割舍的呢？我想，我们都会从容地踏上这条曾经给过我们美好生命的小路。生命消亡是万古的规律，无论是自然死亡、还是选择死亡，都应以价值意义作取向，只是我们不愿看到，在纷纷的春雨中走向墓地的人们还带有丝丝遗憾。
特定时期的视死如归不是某一种动物的专利。小的时候，曾经在邻居家的院里看到过一场罕见的蚁群大战，是小黑蚂蚁与大飞蚂蚁的种群争斗。先是飞蚁仗着硕大的体型占据了上风，但不多时，黑蚁的数量猛烈激增，战线也从狭小的院内绵延至院外，最后以黑蚁的胜利告终。可怜的飞蚁纷纷逃离，又在天空中遭到燕子和蜻蜓的袭击。在战事相持中，我没看到双方一个怕死的懦夫，战事结束后，地面上留下了千万具蚁群的尸体，那场面真是悲壮无比。其实人类又何尝不是如此？为真理、为自由、为尊严、为荣誉而死。如温泉关战死的三百名斯巴达人，至今还凛然有生气，使每一个热爱荣誉的人都后悔没有置身于这个小小的群体之间。美国独立战争的口号就是“不自由，勿宁死”，整个民族团结得像一个人，视死如归，艰苦奋斗，才取得了自由的权力。中国也不乏这样的事例。
在我们的讨论中，曾讲述了那么多生物界动物乃至昆虫的故事。那么他们究竟有没有情感和思想？我们一向都是以万物之灵的自身标准去理解其他生灵，认为情感和思想只是人类的专利，其实这是一种自以为是的荒谬导向。我以为，你既然承认其他生物（暂且限定在动物和昆虫类）的生存方式是有序的，你就得承认它们有它们独特的情感和思想交流方式，只是未被我们所认识，除非你认定旅鼠跳海自杀（包括有意留下繁衍后代的种鼠）是上帝的安排，否则，你就无法解释它们的统一意志是源自何方。动物是有情感的，有些动物的情感表现形式几乎与人类无异。几年前的一天，香山遛早的人们曾看到这样壮观的一幕：一只垂老的喜鹊死在公园的草坪上，成千只大小喜鹊围在周边的树枝上鸣叫着，为这只死去的老喜鹊送行，三个多小时后才逐渐散去。这是同类间的情感倾诉，那么异类间的情感交流更是举不胜数了：几天前，刚刚在电视里看到老母鸡帮助孵化并抚养小孔雀的报道。过去也常看到家狗抚育喂养虎崽、豹崽的事例。还有那个典型的印度狼孩的故事，从小被野狼叼走养育到十三岁，被人发现后，已完全被狼性所改造。致于狗仗人势、马通人性的实例就更无需赘述了。无数事实证明，除必要的生物链依存所需的相残生命外，各生物间的情感交流，完全可以使我们的大自然变得更加和谐与友善，而惟一起主导作用的就是我们人类。
禽兽有情感，这是我们人类用自身的标准赋予给它们的。人类总是在赞美自身的人性，却常常鄙视动物的动物性。因为，人类自诩有思想有智慧有感情。殊不知，当一些人把智慧用于互相残害上，比动物的杀伤力大得多。所以，有时候人性的丑恶远远超过了禽兽。
人性的泯灭
我有个很知心的残疾朋友，高位截瘫一年后与妻子离婚了。我一直以为他们离婚的原因是他妻子的红杏出墙，很多人也这么认为。后来才知道，他们的分离远不止外遇问题，而是生死存亡的问题。
他妻子是那种十分要面子的女人，虚荣而争强好胜。这样的女人在丈夫致残以后是不会轻易提出离婚的，那样无疑是对她形象的自我诋毁。她要表现得高尚而坚强，渴望得到赞美。可是，她内心深处又十分脆弱。在丈夫伤残以前，她一直都很依赖他。当丈夫伤残以后，不仅不能成为她的依赖，反而变成了她的负担。她一下子变得绝望、焦躁、以至于疯狂。本来，要想甩掉负担解脱自己，离婚是最佳途径。可是，她不想离婚，她怕被人说成忘恩负义，影响自己的社会形象和未来生活。然而，继续承担又极不情愿，这种承担会降低她生活质量。于是，她想出了一条计策——弄死他！她是搞医的，完全有办法不露破绽地致他于死地。红楼梦里的贾宝玉说，男人是泥做的，女人是水做的。这是对女人多么美好的想像。水的洁净、温顺、柔软让这位公子宁愿被她们的眼泪淹死，也不愿意与泥做的男人为伍。可是，当利益和人性发生冲突的时候，这女人显得比男人更果断、更心狠、更绝情。她选择了牺牲对方生命而保全自己的名誉和利益。如果他死了，她既保留了好名声，又得到了解脱，一举两得。于是，她屡次三番地在他生命垂危的时候下毒手。
那是秋风乍起落叶飘零的季节，他落寞的人生也和这季节相互对应，整个人如风中的落叶向死亡的悬崖飘落下去，气若游丝。恍惚中，求生的念头一闪，他想伸手抓住什么，而他的手已经无力伸出；他想呼喊，可喉咙却发不出声音。他在绝望中一直向死亡的深谷坠落着。幸亏还有家人，幸亏是在医院，她的第一次毒手落空了，他奇迹般地活了过来。那时候，他住在单人观察室，这就给了她下第二次毒手的机会。她是个搞医的，很有专业水平，完全可以做到不露蛛丝马迹。当病房里只剩下他和她的时候，他看着她的眼睛，她眼睛里露出冰冷的寒光，直冷到他的心底。他眼睁睁地看着她实施对他的死亡计划而感到空前绝望。对她，对生活，对人性的自私本性，他彻底绝望了。他无力挣扎，也不屑挣扎，这么丑陋的人生，还有什么可留恋的呢？死就死吧！
也许是上帝保佑吧？或者是命不该绝，当她对他的死亡计划实施了一半的时候，病房里又有人来了，又一次把他从死亡的边缘救下来。他还得在这令他厌恶的世界活下去。而她并没有死心，几天后，又故伎重演。他本来已经死了的心被她三番五次的戕害震怒了，凭什么我的生命要由她来掌握？不念多年的夫妻恩情也罢了，我就是一段木头也还有木头的用处呢！你不要了可以放弃，凭什么非要毁了我，置我于死地而后快呢？不管是不是夫妻，人与人之间也不能这么相残！于是，当她再一次下毒手的时候，他用反抗的目光瞪视着她，使她在他的目光中不禁双手发抖。然而，她并没有停止她的计划。她不动声色地关掉了他赖以生存的氧气管，企图让他窒息。她看着他窒息，然后打开氧气管，快速地离开，造成自然死亡的假象。谁知，他却在窒息的一瞬间突然醒过来，正好有护士进来送药。他强烈要求住到大房间去，坚决不再住单人观察室。他决定，自己的生命还是由自己把握。
很快，他被转移到了六个人同住的大病房。没有人知道他在单人观察室里发生的事情。没有人知道他内心的寒冷和隐痛。他也一直没有把这件事情说开去，连他的亲人、父母都不知道。只是他坚决主动地离婚了，一分钟也不想耽搁。他感到，她的相貌变得如此狰狞，让他恐惧。
他说，他本打算把这件事情带到坟墓里去。然而，很多年过去了，他们彼此都有了各自的生活。尤其当他知道她离婚后一直都没有找到她想要的生活，日子过得很艰难很不幸，她的心田逐渐荒老变成了一片沙漠。与其相反的是，他的生活却奇迹般地又出现了转机，心田常常洒满恬淡的阳光。他变得异常大度和宽容。从这一点上说，命运其实是很公平的。他说，他已经宽恕她了，过去的一切都变得很遥远，很淡泊，死而复生的他已经颇有点佛性了。
这样的女人怎么可以原谅呢？他不仅原谅了她，而且常常想起她善良的一面。在他伤残之前，他曾经养过一条狗，后来别人又送给他一条小狗。也许是小狗的到来使大狗感到失落？他总是看见大狗欺负小狗。于是，便踢开大狗，大狗被踢疼了，发出悲鸣声。她心疼得赶紧跑过去，抚摩着大狗流泪。
对一条狗尚且能够如此心慈手软，可当丈夫伤残妨碍她的生活时，她却毅然决然地想下毒手弄死他！人性的多面性，不是太具讽刺意味了吗？
尊重自然
大自然给予了我们生命，并且给人类生命中注入了智慧。可是，我们却用这些智慧去做违反自然破坏自然的事。这是不是有点恩将仇报？
其实，生命虽然是我们的，但并不只属于我们自己。当我们对她进行处置的时候，有没有