《村姑当官》第90章

，即解脱之路。可以归纳为“戒”、“定”、“慧”三学。“戒”是佛教的纪律，“定”是修炼的方法，“慧”是一种心态。这样吧，我先给你卜卦吧。”　
德了大师不仅精通佛教，而且对儒家思想和道教理论也十分精通。　
在德了师傅的指点下，春花仔细地洗净脸和手，并整理好衣服，端坐在案桌旁。德了从一个很精致的签筒里拿出了五十根蓍草，他让春花随意从中拣了一根放在一旁，又将一根夹在左手小拇指和无名指之间，春花将剩下的48根任意分成两堆，然后德了每四根便丢弃一次，直到不能再拿时为止，则将两堆合并。如此这般分分合合地摆弄了多次，占出了第36卦，即明夷卦。卦辞是：　
明夷利艰贞。　
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能止其志，萁子以之。　
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。　
春花不解其意，疑惑地看着德了，想听听他的解释。　
德了似乎看清了春花的意思，于是他不紧不慢地品品茶，并很客气说：“请施主用茶。”　
春花那里还有心思品茶，她现在想急于知道此卦的含义，真是心急如焚，但又不好表露。　
“这卦有卦词、彖词和象词，其意思基本相同。卦辞的意思是：光明损伤，要注意在艰难中坚守正道。　
彖词的意思是：光明潜入地中，标志光明受损失。要内守文明的信念，外显柔顺的神态，不可慌了阵脚，这样就可以避免大灾大难，渡过各种难以预测的灾难。当年周文王被囚禁时，就是用这种方法渡过难关的。人在困难的时候，要收敛锋芒，韬光养晦，但意志不改，信念不变，在困难中坚持，在逆境中等待，在失意中守候。　
象词的意思是：在艰难时要善于去害避祸，要大智若愚，大巧若拙，大悲似喜，大乱沉稳，切不可大大咧咧，大动干戈，也不可大惊失色，大放悲声。”　
德了和尚一边解释一边看着春花的脸色，只见春花频频点头，一脸凝重，神态严肃，知道讲到点子上了，于是心中盘算了一番，又大加发挥地说了起来。　
“明夷卦是一个复卦，是由离（卦）在下坤（卦）在上组成的，从易学的卦理讲，你目前面临一股暗流在涌动，随时都可以爆发出来，因此你要格外小心注意，切不可大意。研究明夷卦，还要把明夷卦放到64卦中去，还要看它所处在64卦中的位置来系统思考，这明夷卦是在晋卦之后，家卦之前，根据《易经》卦序的推理，一个人前进得过快，就容易受到伤害，为官不仅要应付好官场，还要处理好家庭、个人等多方面的事。古人曰：修身，齐家，治国，平天下。创夷就是伤害的意思，在仕途上，连连晋升，春风得意，青云直上，往往会遭到忌妒和中伤。木秀于林，风必摧之；堆出于岸，水必湍之；行高于人，众必非之。就是这个道理。要知于明，行于隐。一明一隐相互依存，缺一不可。隐而不明，枉费心机；明而不隐，易遭其难；不明不隐，一事无成。”　
春花听德了的解释，心中暗想对呀，官场上的王与霸，进与退，是与非，明与隐，张与驰，柔与刚，奖与罚，升与降，盛与衰，红与黑，对与错，微与彰，成与败，爱与恨，欢与愁等等，都是辨证的，相对的，也是模糊的，更是说不清道不明的。这里没有界线，也没有什么标准，全靠悟性和随机应变了，为官就是要趋利避害，扬长避短啊。　
“那么怎么样才能趋利避祸，长期保持兴旺发达呢？　
“永久的兴旺是没有的，有兴就有衰，这就是道。但我们可以利用道，遵循道来尽量保持我们的繁荣。”　
“那我们应该怎样去遵循道呢？”　
“道理很多，简单地说就两个字。”　
“哪两个字呀？”　
“中庸。”　
春花听了，满脸疑惑，中庸是什么啊，是长盛不衰的升官之道？是万劫不辞的护身符？是万古长青的救世秘方？还是长生不老的灵丹妙药？　
看着春花疑惑不解的表情，德了和尚娓娓道来：　
“东方的经典认为：中庸其至矣乎！　
西方的经典推崇：中庸是最高的善和极端的美！　
这从中可以看出中庸的价值。身为官场的人，不可不知，不可不学，不可不用！”　
“那么如何理解和把握中庸呢？”春花听得越发感兴趣，禁不住问起了德了。　
“中庸就是在过与不及之间找到一个平衡点。用数学的例子：如果9是过，1是不及，那么5就是平衡点。用朱熹的话说：不偏不倚，无过不及。　
“对农民而言：按季节播种收获，既不能提前也不能拖后。　
“对工人而言：就是坚持标准，既不能不达标也不能超标。　
“对医生用药而言：平衡点就是恰如其分的剂量，增之一分伤人，少之一分无效，都是恶。　
“对审美而言：处于平衡点最美。　
“对伦理而言：置于平衡点是善。　
“对史学家而言：用中庸的观点叙述最真。　
“对官场而言：就应该王道霸道兼顾，恩威并用，软硬兼施，奖罚同用，贬褒适度……所以亚里士多德说：过度和不及都是恶，中庸才是德性。　
“对社会来说，中庸就是公平与效率之间的平衡点，这就是和谐，就是说和谐是公平和效率的完美结合。人类社会有时为了公平，往往牺牲效率，以至于效率低下，社会贫穷落后，有时为了效率，往往忽视公平，以至于贫富差距过大，社会动荡不安。　
“靠近中庸是一种理想状态，是最佳境界，是完美和圆满，这就是东方哲学称之为“道”和“理”，西方哲学称之为理念。”　
就在春花听的入神得时候，“嘟、嘟、嘟……咚、咚、咚……”寺里的鼓声和她的手机声同时响了起来，此时的春花又惊醒到了现实中来。正是：一杵唤得天地醒，两槌牵萦乾坤梦。三教推崇中庸道，无奈中庸非神妙。她在暗想：认识了中庸，并不等于找到了平衡点。作为一个女人有了一个理想的丈夫就会保值，再有一个权势的情人就会增值，可是情人多了反会贬值。我能在贾副省长、张致宇和张亚以及朱晓明之间能找到平衡点吗？宦海无常，人上人与阶下囚就像真理和谬误只是一步之遥，省纪律检查组和市委考核组之间的平衡点在那里？　
晨钟暮鼓，台上阶下。道门为云，佛说是雨。离开时，春花放了一沓钱在茶几上。　
就在德了长老送春花到山门时，突然怀中的手机响了，只见德了转过头低声说：“我只缴承包费，不缴管理费，当初签的承包合同就没有管理费……”春花听了一脸茫然，难道这老和尚也是冒牌货？是法海、月明之辈，还是玉通、五戒之流？这世上真的就没有净土了吗？
村姑当官　结束语
在朋友们鼓励和激励下，我思考了很久，终于鼓起勇气，不自量力的拿起了笔，利用五个月的业余时间写完这部小说。　
人们常说这类小说为官场文学，我却戏称为会场文学，因为会场给我素材，给我时间，给我机会，给我灵感，给我冲动。　
治吏便是治国。这本小说没有深奥的道理，也没有心灵的震撼，只有普通生活，常见现象和人们普遍习惯。只是对那个特定时代如实的记述，理性的思考和客观的总结。希望它能够唤起人们对官场潜规则注意和思考，提醒人们对“吏制”改革的关注。但愿这本小说能给读者一些有益的启迪，如果说能达到这些目的，那我将感到欣慰。　
这本书既不是大餐、套餐、全席，更不是美味佳肴，而是菜根、罗卜、白菜和豆腐等家常菜。不过我始终注意把知识性、趣味性和艺术性集为一体，以增强小说的可读性。　
有时候感觉到的东西，并不能够深刻体会它，只有深刻体会的东西，才能更好的感觉它。在创作的过程中，使我得以认真思考人生，总结人生，品位人生和感悟人生。也使得我的人生不断得到充实和提高。　
《村姑当官》写了八十章节就结束了，本书在写作过程中，得到了很多朋友的关心、鼓励、帮助和指点，在这里我一并表示诚挚的感谢！非常感谢搜狐读书网对本书的推荐，并把这部小说评为优秀仕途小说。　
同时也对热心的读者表示衷心感谢！　
最后我用一首词作为本书的结束语。　
山坡羊——叹世　
文山四顾，会海无数，当年峥嵘今何处？　
只见春雨疏，水萦纡，至今遗恨迷茫路。　
股科处厅部无度，赢，做了土；输，做了