《解脱》第23章

我直视著温宝裕：“追求再生、转世，正是他们追求的生命目标，天池上人何以忽然会有这样完全相反的改变？”
温宝裕神情肃穆，一反常态，来回走了几步，才道：“猜想──只是猜想，是他对生命奇】有了新的认识，而这种新书】的认识，是因为他生命形式起网】了变化之后得来的。”
我点了点头，温宝裕这个“开场白”，已经和我的设想，十分吻合了。
我道：“这新的认识，内容如何，你可有设想？”
温宝裕道：“若是从人生难免苦痛引开去，则不愿再生为人，也顺理成章，自然而然。”
既然和我的想法一样，我自然而然，鼓了几下掌：“然则不愿转世，又当如何？”
温宝裕双手一摊：“这可问倒我了──这个问题，不但我如今是人，答不上来，我看陈长青已经其身是鬼，他也一样答不上来。”
我也大是感慨：“是啊，若是人，想到死亡之后，可以转世重生，那是求之不得的大好事，假若是鬼，只怕想法又大不相同了。”
我和温宝裕的问答，已经涉及生命奥秘的极深层次──作为两个“人”，能讨论到的范围，到这种程度，已经很难再深一层了。
若是要再深一层去讨论，那不是“人”的认识范围之内的事，在讨论者之中，需要有“鬼”的参加才是，因为有太多的情形，只有鬼才知道，人无法得知。
而如果要讨论下去，最理想的参加者，自然是已不再是人的陈长青。
我和温宝裕，都有就此引陈长青出来的意思，所以温宝裕接著道：“鬼的想法，若是不想做人，那问题简单，大可一直当孤魂野鬼下去，怕只怕当鬼不如当人──你自然知道失去手臂者仍然感到手臂痛的事。”
温宝裕所说的事，是说有人动手术切除了手臂之后，却仍然感到不存在的手臂剧痛的一种病例，说明人思想的感觉，超然于身体之上，也就是说，没有了身体之后，一样感受到身体的苦痛，而且更麻烦可怕──这种痛苦，是如此怪异，全然无应付之法。
所以我道：“是啊，那时，不是‘生不如死’，反倒是‘死不如生’了。”
温宝裕明白我的用意，所以他立时“哈哈”大笑了起来：“有趣，有趣！”
若是我们的好朋友陈长青，当真“死不如生”，我们当然和他一样难过，绝笑不出来的。但这时，温宝裕一笑，我也跟著笑。
因为我和温宝裕相信，陈长青音讯全无，并非他已远去──对一个灵魂来说，应该根本没有远近的分别，他只是不和我们联络。
如是他不主动和我们联络，我们并无办法，所以只好刺激他，使他“主动投案”，这便是我们笑的原因。
温宝裕又道：“要是如今‘死不如生’，那么陈长青去投师学道，简直是脱裤子放屁，多此一举，至于极点了。”
我索性把话放到尽：“大抵也只有陈长青这样的蠢人，才会有这种愚行。”
这句话才一出口，我就听到了陈长青轰然的回音：“放屁！放屁！放其臭屁，臭不可闻。”
不但是我听到了，从其他人的神情看来，人人都听到了陈长青对我们非议的反击。
这次，我真的笑了起来：“你还能闻到臭味吗？”
我这样说，只是顺口说一句，回应陈长青骂我“放屁”，并没有甚么特别的意义。”
可是，世事很是难料，这样随便出自无心的一句话，居然歪打正著，正说中了再也料不到的一种情况。
只听得陈长青先是发出一阵怪声，听来竟如同是抽搐之声。
接著，便是他听来无助、悲哀、苦恼、伤悲交杂，至于无法形容的可怕声音：“臭味？我当然闻得到，我甚至可以闻到自己全身腐烂所发出的臭味，你们能不能设想这种可怕的情形？”
一时之间，我们四个人都呆住了──再也想不到陈长青竟会说出如此可怕的话来！
确然，人，任何人，闻到的臭味再可怕，也决不会闻得到自己全身腐烂所发出的臭味！
这种情形之可怕，简直超乎想像之外，叫人一想起来，心中就像是不知被甚么东西堵住了，不断地作呕，可是却甚么也吐不出来，那种感觉之难受，堪称生平未有。
而并不是我一个人有这样的感觉，从神情上看来，温宝裕的感觉，可能比我更强烈，他的脸色，不知是不是我的心理作用，看起来竟有点青绿色。蓝丝的神情也怪异莫名──她是降头大师，甚么古怪恶心的东西都接触过，也会感到心悸，红绫虽然是野人出身，对于腐肉，不应该有抗拒，但是一想到，腐烂的是自己的身体，她也不禁拉长了脸，紧抿著嘴，感到难以忍受。
陈长青只不过是随便说了一句，我们的感觉，便已如此强烈，也可以知道他如今的处境，是多么糟糕，多么可怕，多么超乎想像！
这一点，连陈长青也出乎意料之外，因为我们立刻又听得他说：“你们怎么了？活吞了毛毛虫？怎么样子变得那么难看？”
蓝丝首先松了一口气，因为“活吞毛毛虫”这种事，对她来说，简直是家常便饭，可以冲淡刚才陈长青的话所带来的恐惧感。
我和温宝裕对望了一眼，心中均有同感：宁愿活吞毛毛虫，也不愿多听陈长青说他的苦况了。
我喘了一口气，说话也有点不连贯：“那……你的处境……不是很……不好？”
陈长青的声音，有著怒意，也有著极度的无可奈何和悲哀：“很不好，简直糟到了极点。”
温宝裕叫了起来──他的声音都变了：“那你还不快去转世，难道你学道那么久，连转世的本领也没有学会？”
陈长青并没有立即回答，只是过了一会，他才长长地叹了一声。
我们也不能确知他这声长叹是甚么意思，但情形不好，可想而知。
我忙道：“就算你不能转世，可以暂且到一二三号设置的阴间去，我知道在那里的灵魂，好像没有你身受的那种……烦恼。”
陈长青的声音大是恼怒：“叫我去和这类无知之徒为伍，你可记得那个再生转世成了穴居人的教授？”
我怔了一怔，陈长青说的那件事，并非直接发生在我的身上，而是发生在一个“非人俱乐部”的会员身上，那会员有一个至交，是著名的生物教授，深信再生转世，而他在死后，也确然转世成功，可是投生于穴居人之中。试想，一个生前有完整的前生记忆的教授，再生之后，发现自己处身于与文明世界隔绝的穴居人社会之中，这是何等刻骨的痛苦。
这件事的悲剧情之浓，无以复加，陈长青在这时提了出来，我隐约可以了解他的用意，但是却不能十分确定。
我可以了解的第一点是：他不肯到那个“阴间”去，看来也不愿到别的，类似的人类灵魂聚集之所在（阴间有许多个，这一直是我的假设），原因是他不愿与“那些无知之徒在一起”。
环境是不是令人痛苦（或令灵魂痛苦），是由这个人（或灵魂）的认识程度来决定的。
再以那个投生为穴居人的教授而言，因为他是高级知识份子，有著超人一等的卓越知识，认识异于常人，所以在穴居人之中，他便感到了极度的悲哀和痛苦。
但是，若根本便是一个穴居人，对文明世界一无所知，毫无认识，他也就必然心安理得当他的穴居人，不会有特别的痛苦。
所以，在同样的环境中，有的人快乐得很，有的人痛苦莫名，决定因素，并不在于环境，应在于处在这环境之中不同的人。
在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其乐。在人间这种事，也常有发生，陈长青不愿到阴间去和“蠢鬼”为伍的心情，很可以了解，因为他毕竟不是普通的鬼魂──他在生之时，就是一个杰出的人物，不屑与愚俗之人为伍的。
可是，他又为甚么不选择再生？难道正如温宝裕所说，他连再生的本领也没有学会？
这一点，就令我不了解了。而且，好像也可以有别的选择，例如长期处于“游魂”的状态──这些，都是我经历之中，曾经接触过的情形。
我们几个人，各自转著念，所想的也都差不多，陈长青的声音却变得焦躁无比：“你们不懂，甚么也不懂，一点也不懂。”
我也焦躁起来，以致于口出恶言：“他妈的你甚么也不说，叫我们怎么懂？我们知道你在困境之中，大是不妙，比做人更糟，想帮你，你不说原委，我们怎么能懂你究竟想怎样？”
温宝裕在我说完了之后，也加上了一句：“真他妈的！”
陈长青也怒：“等你们死了，自然知道滋味，还‘真他妈的’！我是在帮你们开路