《乌托邦之恋》第25章

在路边找游客要吃的，不给就伸出长臂自己翻游客的背包，甚至爬到游客身上搜口袋，致使伤人。猢狲似乎很懂规矩，不要吃的，更不对人非礼。他随身带了干粮，都是些点心糖果之类，他全部拿出来，它们互相观望，并不上来抢，他便一一分给，看着猢狲们津津有味的吃。接着又来了一群，他摆摆手，又摊开双手，随便的挥了一下，猢狲们很灵光，似乎懂得他的意思，一个个都乖乖的走了，开头的那几个还不时回头，扬起手，跟人们挥手“拜拜”一般模样。
他静静的坐在一块石头上，眼盯着容器中浮动的颗粒，思绪重新找了回来。视线转到高山，瀑布，猢狲一个个钻进水帘后的洞中，他的思绪瞬间涌起，如飞瀑一般坠入深潭，流进溪谷……忽然眼前一亮，他看见刚才猢狲拉下的粪便，有的滚到溪水里，已经溶化，漾开，颗粒游动……他毫不犹豫，直奔溪谷取了水样，又包了一些残存的猢狲粪便，打道回府。
马丁重复做了几次试验，鉴证了Ｃ60的病毒源于桃花源水中，靠桃花源上游长年生长栖息的猢狲排泄物维系生命。在一位病毒专家协助下，最终发现Ｃ60致命病毒的病原体呈现出美丽的足球形状，是危害富勒烯机器人生命的天敌，类似于地球上的破伤风菌，其DNA密码也随之破译，与摩克瑞利他们检测的“黑死病毒”完全一致。进一步追踪探寻，擒拿猢狲直接做试验，鉴证这种称之为“黑死病毒”寄生在“桃花源”的猢狲体内，滋生繁殖多了，可以使猢狲感染致病，但不感染人，很可能类似地球上猴子的B病毒变异体，最后，他们共同把这类病毒命名为“猢狲”。
第十八章　智慧之光
蔚蓝色的大海像一位温柔的母亲，鼓荡的细浪，如摇篮一般把夏菲轻轻托起，又轻轻的摇呵摇。刚才屈楚斯民跟她一起畅游，现在二人都仰面躺在微波细浪中休憩。这海水比重或许比地球上稍大，她游得不费力，躺着像是睡在席梦思上一般，竟被摇得几乎睡着了。马丁要研究富勒烯（Ｃ60），杀灭病毒，做试验，又把她作了人质，她心甘情愿，相信丈夫的能力和判断，别的她都懒得去想。她确有摩克瑞利称之为的美德，丈夫想做的事，她一贯支持，从不打扰。苔露丝病了，现在是屈楚斯民带着她四处游览名胜，观光人情风物。夏菲知道丈夫正忙于检查和试验病毒，于是便安心在这儿游玩几天。上午在蛋白生产基地参观机器人生产，觉得有些累，屈楚老先生便带她到这海边来消闲，放松心情。
蛋白生产基地就在不远处的海边，看上去跟屈楚先生屋顶上的装置大同小异。既然是生产基地，就是规模化生产，自然有高大厂房和生产车间，设备庞大，依靠巨大椭弧形屋顶的光合作用制造出多种叶绿素；分设三个系统进行生产，一是氨基酸类，二是蛋白质类，三是糖和淀粉类；完全用从海水和空气中分离出的二氧化碳和氮、氢、氧、磷、钾、钠、氯以及其他微量元素作原料，最后是产品加工，有液态的氨基酸和蛋白质，也有高度浓缩成针剂状的氨基酸和蛋白质，还有淀粉和糖制作的各式各样食品，氨基酸和蛋白质及糖与淀粉混合制作的各种各样蔬菜，水果，佳肴……生产加工人员个个敬业，心无旁骛，见到屈楚和夏菲一行，旁若无人一般，同他们打招呼，根本不理不睬，眼睛瞧一瞧，或点头微笑，算是给你天大的面子。高层管理听说地球来人，热忱接待，派专人带到现场，一一介绍，这些员工嘛，都是专业化生产机器人，只生产，不服务，也不交流。
机器人生产生活资料却不消费，生产成本极低，创造的剩余价值比人胜却无数。一点不假，亲临现场所见，那个叫什么来着的摩先生理论，实教夏菲叹服。“不休息吗？”她问，有着人性化关怀。
“他们都是早期机器人，除加能或喝水外，一般不安排休息。”
这不跟地球上的机器人差不多嘛，在生产线上，人歇他不歇，不知疲倦。夏菲心里头总要跟地球上类比，所不同的是身体构造。
像这样大型的植物化食品农业生产基地，全球有一千多座，产品专供内陆及缺少海水地方居民食用，需要多少生产多少，不需要就不生产或少生产，全部智能化。不光操作人员是机器人，那座巨大的生产设备本身，实际上就是一台智能化的机器人，美其名曰：“智能化机器生产动力体”。躺在柔软的沙滩上，夏菲想，好稀奇古怪的名称，地球上从没听说过，连科幻小说家都没“创造”出来，谁还能见过这种怪里怪气的东西，还叫什么“生产动力体”。
屈楚斯民是位历史学家，老来仍然致力于社会历史学术理论研究，夏菲的发问自然难不倒他。大约一千多年前，有位平民学者摩萨尔西，花了大半生精力，运用数理思维，从自然科学视角考查研究人类社会，发现人力、畜力（牛马类）和机器力（蒸汽机类）是生产方式革命的出发点，推动社会生产和发展变革的原动力，假设命名为“生产动力体”，人是“智能化生产动力体”，牛马等牲畜类是“人格化生产动力体”，蒸汽机、内燃机、电动机和机器人等机器类是“人工化（机器）生产动力体”。理论逻辑预示，未来社会是“智能化机器生产动力体”。主张发展社会生产力，主要是发展和创新“生产动力体”，反对战争、暴力和一切形式的阶级斗争。这种全新阐释的新概念、新理论，提出“社会分化论”和“生产动力体论”的理论思想，揭示“生产动力体”是生产力质变的本质形态，社会发展变革遵循“生产动力体”发展演进规律。引经据典，从哲学、历史学、政治经济学、社会学、考古学、思维和计算机科学等等方面进行论述与考证，创立生产力新理论。论证生产力是从自然分化出来的，人也是从自然分化出来的。任何自然力――火力，水力，风力，电力，磁力，核力，引力……只有从自然分化出来，具有社会化形式，才能成为现实生产力。生产力发展历史趋势和伟大目标是为着人的解放，遵循着：一、人手的解放，使用工具作用于劳动对象，工具成为手的替代物；二、人身解放，奴隶枷锁套在牛马的脖子上，奴隶获得解放，身份独立；三、人脑解放，电子计算机替代人脑的复杂繁重劳动，机器人替代人从事特殊环境条件下的各种劳动；四、人的全面解放，智能人工进化创造各种类型与类别的智能化机器人（生产动力体），全面替代人的生产性与非生产性劳动，为人类服务，管理各种社会事务，真正成为“天下为公”的“社会公仆”。——原来人类所梦想的公仆形象，它不是人类自身，而是人类的创造物，人类将像上帝一样，过着神仙般生活。由于其理论逻辑正确地阐释论证了已经发生的不同社会形态与历史变革，探索未来社会，预言即将来临的信息资本主义社会和必然发生演进的智能社会形态与历史变革。实践证明了理论的正确性，很快为社会公众接受，加快“智能化机器人（生产动力体）”研究，理论力量变成巨大的物质力量，WUTOR社会由此飞速发展前进。
“人是智能化生产动力体。”她梦寐以求的“人是什么”？——地球上社会学家和文学家如此发问，哲学家追问：“人的本质是什么？”一直不得其解。然而，这个星球上的人早就有了答案。一个活生生的实体，赋予社会性含义，既有概念表征的具象性，具体，形象，生动，又有概念表征的本质属性，极富科学性。“关键在于智能化。所有动物都是‘动力体’，原生态式自然力，不具生产属性，有某种智能却没有智能化。猿进化成人，直立行走，学会用火，制造工具，……从自然形态或者说自在的原生态生产动力体，踏上了向自为的‘初生态生产动力体’进而到‘智能化生产动力体’的发展进化道路，并不是在一夜之间把原生态自然力瞬间变成社会化生产力，其间必然有个长期的智能化过程。”夏菲回味起屈楚斯民的最后补言，难抑内心的喜悦与兴奋，不可思议，以为自己是在做梦，果如此言，岂非一大圣人！那末，刻在古罗马阿波罗神庙里的箴言：“人啊，认识你自己！”是不是这个星球上的宇航员给地球人留下的启示呢？狄克不是说过什么绘画和文字与“启示录”吗，实际上是在暗示呀！她想回去后一定要再赴希腊寻踪，或许能找到点蛛丝马迹……细软如绒的沙滩上，成群成群的人全身赤裸的躺着，