《牙痕记》第503章

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第一一八章
今天是旧历的春节。
雪儿到宫中的时候，柳娘正被一个怯薛欺侮。雪儿拿出画像对比一下，踌躇间，听那怯薛唤柳娘的名字，便觉得眼前受辱的女子定是柳娘了。是时，宫内灯火通明，风中传来阵阵的歌声，除夕之夜，皇宫中到处是一片欢乐的景象。
雪儿正想跃入房内，忽见一人推门进入。
“柳娘的父亲已死了那么长时间了，她却还是整日哭哭啼啼。”那个怯薛把举起的鞭子收在手里。“月端察儿，不如把她送到宫外妓院算了。”
“除夕过后还有一个佳节，上元佳节，就是正月十五，到时候，忽必烈皇帝还想放几个炮竹呢。”月端察儿瞪了一眼那个怯薛说，“今天是大年三十，去宫外的人买来的炮竹都不够响，你，准备一下，去买几个响的来，忽必烈皇上不知什么时候就会来了兴致，要尽快给他老人家准备好，不要扫了老人家的兴致。”
“我看是皇帝人老了，耳朵有些聋了。”那个怯薛放下手中的鞭子，走出门时有些不情愿，嘴里叨唠不休。“过年过节放炮仗，放暴竹，这些都是汉人的习俗。大都一天都是响声不断，烦死了。正月十五还要闹花灯，还要放什么炮竹，烦死了。”
“快去，休要多言。”听月端察儿如此一说，那个怯薛怏怏地走了。月端察儿见那怯薛走出门去，他解开柳娘的绑绳，笑容可掬地说，“柳姑娘，我是敬佩你父亲文先生的为人，实在不忍心你在宫中饱受凌辱。现在，日后，你要做事小心翼翼，不可造次了。”
“我也是想念爹爹，不觉泪水涟涟，没有想到被值勤怯薛看到，便不由分说用鞭子抽打我。”柳娘擦拭一下眼角的泪，她想冲月端察儿笑一下，但泪水更加汹涌了。
雪儿见状，皱了皱眉，一股忧悒之色乍浓，不觉轻嗟一声。
“谁？”月端察儿听到了雪儿细微的声响，他蓦地长身而起，拨剑跃出窗外，见雪儿正倒悬金钩挂在檐上，忙举剑刺去。周围侍卫见状，纷纷拨刀赶将上来，一时台前台上大乱，尖叫声响作一片。雪儿跃入亭中，一剑削去，月端察儿胸前立多了道三寸来长的伤口，禁不住矮下身去，但他并没有退缩，仍举起剑作势欲刺。
雪儿很快潜到夜色里，但是，宫殿内外都是灯火通明，到处喊杀声四起，一时间，雪儿并未得以脱身。当初，忽必烈参考唐朝的两都制和辽金的陪都制，以燕京为国都，以开平为陪都，下令成立提点宫城所。刘秉忠、谢仲温等负责新城址的选定，城池、宫阙的规划，包括祖社朝市之位、经营制作之方等；张柔、张弘略父子、段天佑、也黑迭儿等行工部事，领导宫城的修建工作；郭守敬负责新都的水利建设，公元1267年正月，刘秉忠受命营建新都城的宫城。作为一位精通儒学和佛教的著名学者，刘秉忠对元大都的总体设计基本上遵循了《周礼&；#8226；考工记》的规定和《周易》中阴阳八卦的原则，辨方正位，为天下本元大都城内东西南北各有9条大街，其中大街宽24步，小街宽12步，胡同宽6步。忽必烈当时很满意，他知道这符合国中九经九纬，经途九轨的说法。太庙位于齐化门内，社稷坛位于平则门内，一东一西，一左一右，也体现了考工记左祖右社的原则；朝廷及官署在南，市场则集中在积水潭北岸的日中坊，体现的正是面朝后市和日中而市的原则。中轴布局，左右对称中轴布局，左右对称也是北京城和皇宫规划设计的一个重要原则，它体现了惟我独尊、皇权至上的思想。整个北京城的建筑布局都是围绕皇宫这个中心展开的，其中有一条贯通南北的中轴线，沿丽正门、灵星门、崇天门、宫城的大明门、延春阁出厚载门，体现了皇城中与正的尊贵位置。而北京城前后起伏、左右对称、气象万千、恢宏壮美的建筑格局，也正是由这条中轴线而产生的。元大都的规划和皇宫的建筑设计都蕴含着象天法地、敬天法祖的传统文化的内涵。皇宫都坐落于北京城的中心，象征的正是三垣中的中垣――紫微垣高居中天、永恒不变，体现了帝王的至尊、皇权的至重；双塔庆寿寺。中垣受众星拱卫，皇宫受天下朝贡，体现的则是万众所归、人心所向；皇城之内旧有积水潭，皇宫附近有北海、中海、南海，则取象于紫微宫后的天河银汉；三海之上建有琼华岛、广寒殿，又有瀛洲、太液池之称，象征的则是神话传说中的东海三神山蓬莱、方壶、瀛洲；紫禁城中内廷三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫正应三垣之数，而东西六宫则象征周围的12颗星辰；紫禁城中的乾清宫为皇帝所居，此地位于宫城之中，又属禁地；而天市垣在紫微垣之北，因此元代建城时市场设在紫禁城北面。阴阳八卦，天地相合元大都城的规划布局，紫禁城的设计建筑，乃至三山五园等皇家园林的建设，无不体现易经的阴阳八卦思想。建造北京城时设计11个城门，有诗云：大都周遭十一门，草苫土筑哪吒城。谶言若以砖石裹，长似天王衣甲兵。辟十一门，四达幢幢。盖体元而立像，允合乎五六天地之中。周易中天地之数，阳奇阴偶，即天数1、3、5、7、9和地数2、4、6、8、10，取天地之中和，即将天位数的中位数5与地位数中位数6相加，合为11。因此，11座城门的设计含有天地相合之意。从地理方位上看，南方为阳为天，故而南面城门为三，取象阳数；北方为阴为地，故而北门为二，取象阴数。其意是与天地相合。大都城是宗法礼制的象征，代表着帝王的权威，阴阳五行，象形化生阴阳五行学说在北京城和紫禁城宫殿的设计中也得到了充分体现。如紫禁城宫殿整体上分为外朝和内廷两部分：外朝为阳，在布局上有三朝五门，多用奇数；内廷为阴，在布局上有两宫六寝，多用偶数。两宫为乾清宫和坤宁宫，六寝为东西六宫。外朝中路的三大殿坐落于土字形的汉白玉台基之上，土为阴阳五行之一，居于中央。把三台建成土字形，表示这里是天下的中央，同时，土也代表江山社稷，表明希望江山永固，社稷安定。南三所为皇子的宫室，由于幼年属于五行中的木，生化过程属于生，南三所的方位又是在东方，故都施以绿色琉璃瓦屋面。绿色为春天树木萌芽之色，象征旺盛的生命力，表现出皇帝对其后代所寄予的希望。而后宫中的太后、太妃的生化过程属于收，从五行上说，属于金，方位在西，所以太后的住所如慈宁宫、寿安宫、寿康宫都分布在西路。城门宫殿，取意乾坤，建国曰大元，取大哉乾元之意也。建元曰至元，取至哉坤元之意也。殿曰大明、曰咸宁，门曰文明、曰健德、曰云从、曰顺承、曰厚载，皆取诸乾坤二卦之辞也。大都城南端的正门原来称为丽正门，合于离卦的卦辞重明以丽乎正，乃化成天下之意。北面的东门称为安贞门，则合于坤卦的卦辞安贞之吉，应地无疆。北面的西门称为健德门，取意于乾卦天行健，君子以自强不息，大哉乾乎，刚健中正。厚载门，则取意于坤卦地势坤，君子以厚德载物。正东门称为崇仁门，正西门称为和义门，则是体现了立天道曰阴曰阳，立地道曰柔曰刚，立仁道曰仁曰义的说法，含有东仁西义之意。
雪儿正立在一处假山旁彷徨，灵阳子从假山上飘然而下。
“走吧，看来今日办不成事了，改日再说。有句话叫躲得了初一躲不了十五的，上元佳节时，你再来吧。”灵阳子示意雪儿快走。
“师傅，你走吧，今晚我一定要把柳娘救走。”雪儿不想走，“自从爹娘把我送到昆嵛山，我一直以为自己已经学得文成武就，没有想到这小小的皇宫居然挡住了我。到正月十五，还有半个月呢。我，等不及的。”
“想当初，我师傅去世前含恨交加，他说世人都称他为李将军，而自己师承长春真人丘处机以后，并未干什么惊天动地的事业，到后来还不是郁郁而终？世事无常，我是不信?