《混世奇英传之古玉奇缘》第7章

那样子吗？”
“嗯！有，有，咱四川的四姑娘山就符合诗句所说的。”
“啊？怎么说？”
“师兄试想一想，那八个玲珑脚可不是四个姑娘的？四姑娘山山峰长年冰雪覆盖，如同头披白纱。姿容俊俏的四位少女，依次屹立在长坪沟和海子沟两道银河之上。”
“有道理！有道理······”阿智轻轻地点首道。阿年捣蒜般地点头，嘴里重复着说：“像了！像了！真***，叫人找这个地方却还打什么俚语，当真‘尼姑养儿子——岂有此理’！还真使人想破脑子，不想原来这般巧的！”说毕，眉开眼笑地望着两人。
阿智这时才留意起那人，只见其人年纪二十岁上下，身高一米七左右，一面忠厚老实，穿着朴素，眉清目秀，举止大方，观之俨然文人才子一个。忙走上前向那人说：“我叫阿智，还未请教老兄大名？”
那人微笑着说：“不敢！我叫孙武清，‘师兄’直呼我武清好了。”阿智知道“师兄”这称呼在四川一些地方特别是成都，也平常口语化着用，见人即不叫“老兄”，也不称“师傅”，直呼“师兄”便是，以表示对对方的客气。
孙武清又向阿年请教大名，阿年就戆头戅脑的回应了他。三人谈了些乡村风俗习事，也便慢慢熟络了。这时阿智才拿出那本书来，给他看了那八句诗，也好请教一二。孙武清对后面几句也只能按其诗句直译，他也想明白个了然，但想到这非亲临贵境，实地考察才得以解开诗句的真意不可。
此时，阿智知道武清的好处，心知如果不把挖宝藏的事儿说出来也难成事了，但他没有把书给武清看，只是对武清说他们找到手中这本古书，书上写了藏宝的地方，只要按图索骥便可找到；由于诗句刁钻难明，他们现在一筹莫展，想邀请武清合伙，找到了宝藏定当重酬云云。孙武清本来不太相信，见他们说得绘声绘色，煞有介事，也便信了个七八成，又见他们如此热情，也不好拒绝，反正自己近来没事做，当作冒险也好，畅游也罢，出去见识一下也未尝不可。
却见已过晌午，武清便邀请他们到自己家少住一晚，也好联络一下感情，待到第二天便一起出发。两人正有此意，于是回到那农家里捡了自己的东西，阿智用一瓶百年美酒换下了农人的铁铲和锄头，临走时又给了那老农一点报酬，老农坚持不要。阿年欣然收回，告辞离去了。
武清家在泸定镇一个小村庄，虽说不算太殷实，也比阿智两人家境要好。武清侃侃而谈家乡奇闻趣事，阿年听得兴致勃勃，也说了一些关于自己怪诞臭事，连阿智也难免受到牵连，直引得众人哑言失笑。饭席间，武清乘机将自己要出外游历的事情说给父母知道。他父亲通达事理，首肯且鼓励一番；母亲似乎依依不舍，一直未有表态。
他父亲心内明白：“儿子本在成都念书，自‘文化大革命’从省城回来后，一直待在家中，帮忙干些农活，既然是读书人，读书立志为国效力，成才报国有所贡献，而不是默默无闻于山村田野间。做父母的难道总希望儿子待在自己身边，一辈子毫无建树不成？这对他来说是不公平的。我们真正希望他的不是让他呆在身边做孝子，而是让他离开自己，越早越好，让他独立，自力更生，自学成才，那样也不枉了父母对他的一番栽培了。”
夜幕终于慢慢降落，晚风似乎也和缓下来。
三人一起到武清房间，商量着明天的行程。谈论了一会那隐含宝藏所在地的几句诗句后，各自回房睡觉去，一夜无话。
忽闻雄鸡一声，只见天下大白。武清醒得较早，见父母还未起醒来，起了床，自己出去田间兜了一圈才回来。只见母亲已经弄好了早点等着他，又替三人准备好路上食用。三人用了些早点，便忙着上路。
武清告别了父母，却不忍心回头看，心神不定地跟在二人后面；走远了，终于忍不住了，转身往家看去。只见父母还在对着自己这方向远远的看着，一种无名的冲动使他举起自己的手臂，向着父母挥手作别；又见父亲终于对他挥起手来，一旁的母亲早已把手像红旗一样大力挥舞着。
他现在才发现远处那两只手是多么朴实好看，多么崇高伟大。这两只手既好像一把刺穿他胸膛的利剑，让他感到除了身体上的有形之痛外的心灵上的痛楚；也像一股流遍他全身的暖流，暖和着其饱经风霜的身体，抚慰着其遇挫受创的心灵。
又见父亲搭着母亲的肩膀，转身走回屋子。武清倒退地走着，正转身，不防脚下踢中一块大石头，顿时一跤摔倒在地。只觉撑在地上的右手软绵绵的，猛地抽手一看，原来是按在一块牛粪上，不由感到哭笑不得，他又看了看那快拳头大的石头，心中不免想：“我也真是，被小块的石头绊倒也罢，怎么连那么大块石头也来教训我起。有句话说得好，‘生活中，常绊倒我们的是难以觉察小石头，而不是被看得一清二楚的大石头’！”
他跑到不远处一条小溪流边，用泥巴和杂草在手上洗刷一阵，洗掉牛粪味后，见两人走远了，稳了稳行装，立即跨步追了上去。谁又知他这一别，便差点成了与父母的永别。此乃后话，此处暂且不谈。
再说三人从早晨出发，越野走沙，长途跋涉，脚程也算快了，这样一来费的劲儿可大了。各人是“冷天喝冻水——有苦自知”。好不容易才到雅安县，不知不觉，到达时已经是“月上柳梢头，人约黄昏后”了。于是找了处祖庙，挑了块干净地方，将就睡了一晚。翌晨，随便吃了点干粮，整理好行装继续上路了。
行程长远，一路上大家也不忙着赶路。见着田野间的稻穗金光闪闪，沉甸甸的快要坠到地上，不免走上前用手掂了掂，嘴里不由发出赞叹声。这时阿年总想顺手摘下，却屡次被武清劝止，每次都想顺手牵羊却终不遂，以致所经之处总留有他叹息不已的遗憾；见着园内番石榴树果实累累，难免劳师动众地爬墙攀树。
那些果子虽长在老高的地方，却难不倒阿智的超凡轻功，他一跃两三米，摘上十多二十个以慰劳三人饿肚腹；一见泥地中花生藤纵横交错，便立刻挖出几条出来先尝新鲜。若让腐儒书生看着不免会口中念念有词：断枝倒垣可怜怜，分藤离土舍依依。谁家子弟胆大大，大名未留何急急？
武清一旁看着他们干这些“劫富济贫”而不留大名的“义举”，心知劝止不了，也只好由着他们。他心中又想：“孔子有言：‘忠告而善道之，不可则止，勿自取其辱也。’他们不听就罢了，总不能高声呼叫，引得几个人来，招呼两人一个当头棒，如此规劝未免无情无义反而适得其反。”
一次，阿年对一只野狗扔石头，那野狗狂追不舍，却被阿智赶上来照头上一掌，终止了那野狗的流浪生涯。三人遂烹了野狗，大块朵儿。一帮社会青年刚好路过，欲想分一杯羹，却见阿智三人势单力薄，便起了歹心，意图强抢。本来他们肯好言相求，阿智还会以礼相待，却见对方动起武来，反而激起他的好强不屈之心。
面对着六个蛮汉，阿智毫无惧意，徒手施展起混天离恨掌，只因功夫未成，所习尚浅，又欠缺经验，掌法不谙熟，所以开始时被那六个青年围攻得手忙脚乱，吃苦不少。后来他渐渐摸到一些门路，所拍出的“形神七幻”这一招式掌法始有神韵了，直把那六人打得落花流水，叫痛不迭。另一边，武清和阿年抡起铁铲锄头自卫，一时无人敢靠近。最后，那帮社会青年见奈何不了阿智，便悻悻而去了。
阿智经此一战，虽身受内外之伤，但却换来了宝贵的作战经验，使他的动作身法慢慢地跟混天离恨掌融合起来。他不断地寻求机会摸索实践，以便可以悟出属于自己的一套功夫路数来。
一路上，武清越见两人行为百怪千奇，行事笑话百出，虽觉路途艰辛有如“西游记”，却又乐在其中。不知不觉便到了宝兴，三人准备足够水源干粮，便顺宝兴北上，路经西岭雪山，夹金山，最后到达目的地四姑娘山，一程足足耗费了七天时间。途中有时借宿农家，有时露宿郊外，渴时饿时就差没有“望梅止渴，画饼充饥”。
三人虽然面上风霜难掩，但是当四姑娘山就近在眼前时，什么疲劳饥饿也就暂且放在一边。当然，秀色并非真能可餐，美景也不能解劳。
只见日已过午，三人饱览了四姑娘山的婀娜多姿，这时只觉肚子正自打鼓似乎是向自己表示抗议，而双腿不断震颤以表腿之无奈。三人晕头转向地找了处阴凉地方坐下，谁知屁股一旦与地下相触就不想离开了，好?