《唐农》第260章

顾蹲在他身边的人讲着什么，他讲的是那么认真，那么仔细，旁边那些人同样听的那么认真，那么仔细，烈日下，那一张张粗糙黝黑的面孔，满是老茧泥巴的手掌，却格外闪耀。
没有鲜hua，没有掌声，但我放声大笑，笑的那么开心，笑的那么满足。
mí雾再转，轰隆隆的钢铁机械冲进了麦田，顷刻间，成片成片的麦子倒下了，机械轰鸣间，无数的高楼大厦、商店酒吧林立而起，灯红酒鸀，张灯结彩，斛光jiao错间，那个男子看着那些油满肠féi的狰狞面孔在举杯大笑，在他们面前飞舞的竟是漫天鲜红大钞。而那些曾陪男子蹲在田间地头的黝黑面孔，正背着一个个破旧的包裹，拎着被子铺盖茫然的走向那片钢筋hún凝土筑成的丛林。男子想喊，想叫，却喊不出，叫不出。
只有泪……从眼角滑过。
我想种田，可田在何处？
mí雾流转，我茫然出现在宇宙星空，那颗蓝色的星球是那样的熟悉，那样的温暖。
可为何她在变成黑色？
那原本郁郁苍苍的翠鸀覆盖，何时竟然成片成片的消失？那原本蔚蓝如同宝石般的海水，何时竟然变得乌黑浑浊。人……好多人……好多好多人……不断的涌现的人……刹那间竟然站满了整个地球。遥遥望去，人头涌动间，乌烟瘴气，当广阔的大地被占满后，自然就会产生争夺，爆战争。从刀砍斧劈，到枪林弹雨，最后当一朵朵腾空而起的蘑菇云从那蔚蓝星球的表面腾起的时候，我分明看见星球在颤抖，在哭泣，在流血……
为什么……为什么……活着……为了活着……为了更好的活着……
那句我曾经讲的话在耳边炸响……“为了更好的活着？！”宇宙中我喃喃自语，这话转头看来，竟是如此的刺耳，如此的痛彻心扉。
啊――！我痛苦的哀嚎！
物竞天择，轮回有道，这才是天道，这才是自然！
天地再回鸿门g，我看到了什么……
狼在吃羊，虎在猎鹿，百千万年来，羊可曾灭绝？鹿可曾灭绝？可为什么到了人手里，每天、每时、每刻都有物种在灭绝？
悚然间，我大哭，大悟，我要种的田其实一直都在，就在我心里，人之一世，一亩心田，可曾种好？
终于……我明白了，我想干什么！我要干什么！！
第二百十五章道
第二百十五章道
天道、地道、人道，这是人类自己总结的道。WWw。
但实际上，这些不过都是人类自己在自圆其说而已。真正的天道、地道甚至于又有谁真的见过？恒古宇宙，漫漠无垠，其变换轮回，更是以恒古时计，我们人类在这浩瀚宇宙中又算什么？我们看蚂蚁时，自觉高大，地球看我们时，自然也如同我们看蚂蚁。而将地球放置于太阳系、将太阳系放置于银河系，银河系放置于宇宙中，以此类推岂不是同样的道理？
以有限之人生，探索无垠之道…………好伟大的课题！呃，出俺能力范围，俺不是那块料！一没那么大毅力，二没那么大信念，三没那么大觉悟！这活儿还是留给那些所谓凡入圣者去做吧，咱就是一普通人，做好自己就行。
本能！很精辟的词。不管什么生物，与生俱来的能力。人、狗、猫、鼠，甚至hua、草、树、木，甭管它单细胞，多细胞甚至复杂细胞体的组合物，但凡属于生物，都有本能。
喜欢、憎恶，都是本能。无论用多华丽，多优美的辞藻去修饰，去解释生物的一切行为，都可以归根结底的归纳为本能反应。
理智是本能反应的补充，至于道德，那是人类自己给自己订的行为规范，这玩意儿很不靠谱，因为连制定这个的人类自身，这个遵守的好的也没几个。
我之所以困huo，之所以会想魔障了，其实说白了很简单，就是理智、道德、本能三者间冲突的结果。
如果把我穿越前的人生经历当成我的理智，我穿越后的所作所为当成我道德观的体现，那我自己其实本能的在憎恶我自己。
这话tǐng拗口，但静下心想想也能想明白。
穿越前的人生经历，教会了我如何去迎合社会，改变自我，去更好的做一颗社会的螺丝钉，当时有句名言很有代表xìng――我是社会一块砖，哪里需要哪里搬。还有更具号召力的口号：“为了铺成伟大的那啥主义金光大道，我甘愿做一块默默无闻的垫脚石。”这种思想观念教育了一代，甚至好几代人。舍小我，为大家嘛！
可我做默默无闻的垫脚石了，是谁从我头上踩过去了？我们大家都做垫脚石了，这条大道是给谁铺的？
呃……这问题不深究，大家自己想，说多了很没意思。
好吧，这就是我接受的教育，我的理智。
接着……我穿越了。
大唐朝好啊！大唐朝那种从小灌输的系统化思想教育体系没成型！儒家思想虽然占主流（汉朝以后都这样），但大家还是可以有其他思想滴，譬如兵家、道家、佛家等等等等。
问题是，我做垫脚石做惯了啊？！这一下没得做了，他还就不习惯了！于是，仗着自己脑子里那些知识，给这个出个主意，给那个送个点子，种点儿粮，献点儿宝的，还不求回报，赶着告诉人家，我愿意当垫脚石啊，大家有啥事儿想踩就踩两脚，我乐意啊！结果呢？大唐朝人的思维跟我不一样，人家的道德观里还有知恩图报这一说，所以我这垫脚石的地位倒也跟着水涨船高了！这下我这垫脚石当的更开心了，因为大唐人的道德观比我前世里看到的道德观好太多了，这一下让我惊喜万分，这不就是我以前想都不敢想的那种只存在于希望中的道德观吗？
这不是说大唐的道德观有多好多完善！从心理学来说，这属于饥饿效应。一个人饿急了的时候，突然看到一个包谷面窝窝头，他都能当宝。前世里的道德缺失，一下回到大唐，我能不幸福么？所以我认同了大唐的道德观，认为这就不错啦！我知足啦！于是，大唐的道德观被我接受，并成为了我的道德观！
好吧，最后说说本能。
我前世里深恶痛绝的那些事儿，放了大唐朝，我居然做得很开心，甚至有些沾沾自喜，这是我的本能所不能接受的。
我可以不这么做的，换了环境，换了生活，我可以远离我以前深恶痛绝的东西，但我居然又钻回这圈子了，我的本能告诉我，我错了，我讨厌！
这就成了我一直以来时不时会自责，会反思的原因。本来这种本能还在我的可控范围之内。但真正起催化剂作用的大概就是老君观里看的那些道经了！
问题转一圈，又回到了原点。道是研究真我，自我，直至内心的，是本能的放大，是自我的诠释。道，就是人。道，可道，非道。从另一个层次来讲，可以看成――人，可人，非人！有些人可以称之为人，有些人就根本不是人！
每个人都是一个独立体，有着独立的思维能力、有着独立的行为能力、有着独立的判断能力。这些都是人之所以复杂的根源，也是人自己至今也没归纳总结出结果的东西。
人之所畏惧者，无知也！不知道的东西就想去nong明白，这是人所展的核心动力。探索未知，这就是人的本能。在这个基础上，有些人被人认同，成了人，有些人不被人认同成了非人。但是人、非人，都是人。这不正合了道，可道、非道的根源么？
当垫脚石，呃――或者说当一颗螺丝钉，只要是人都会排斥，也就是本能的厌恶。没人不喜欢成功，没人不想去证明自己，实现自我，当然，这里面也包含了我。除非脑残有病，原因很简单，因为没有自我啊！好绕脑子啊！（呃，其实哲学本来就是绕来绕去闹脑子的东西。）
理智、道德、本能，三者一绕，给我绕糊涂了，闹魔障了，简单的讲，就是脑子当机了！
幸好，咱见多识广，经历过信息大爆炸的时代。所以没被绕成白痴，咱重启了。
我要做我，做一个真正的我。
我当初之所以喜欢种地，因为我只有在种地的时候才能找到自我价值，所以我喜欢。
但如今回了大唐朝，我有了另一个机会，有了一个重新证明自己的机会，这也是实现自我，体现自我的机会。我又何必执着于种地这一种方式呢？
百川到头终归海，如果把大海当成结果。那无论百川走什么样的路，用什么样的方式，其目的都是汇入大海而已。只要能证明自己来过，努力过，用短短的一生实现了自我，那又何必拘泥于某一种方式呢？
道，是自己走出来的，自我，只有靠自己来证明。难道不是么？
最复杂的问题，往往又最简单的答案，这就是我所顿悟的道。
我不再退缩，不再逃避，我要走我自己的道，我要去证明我自己，我要让大